小孝奉养父母，大孝光宗耀祖，中国式的孝道
今天我们来说说中国的孝道，中国式的孝道是华丽而虚荣的。
在禅宗里孝顺有三种层次：一为小孝，甘脂奉养，给父母温饱；二为中孝，事业有成，光宗耀祖；三为大孝，出家修行，度父母出离生死轮回。
先且放着第三个大孝不谈，就我们现今俗世里第一和第二类孝是日常所见的。
我们中国式父母都是望子成龙，望女成凤，几乎没有哪位父母一心只去打造一个能留在身边，将来在病床前端屎端尿的孩子。
那些精心培养的“龙凤”们，学业有成，飞黄腾达，出国深造，移民海外，着实给父母们长了颜面，为家族添了光，邻里乡亲拉起家常来，那着实会骄傲的合不拢嘴，可是，他们常年不能在身边，即便逢年过节也不一定能回来几回。
另外一些孩子没能出人头地，便留在了父母的身边，尽管衣食住行常能照应，一日三餐时有问候，多半也是叽叽歪歪不如意，没准还相看生厌。
一旦父母们有个突发疾病啥的，能第一时间赶到身边，陪伴在病床前递水拿药，往往都是这些没能出人头地的孩子，所以说有出息的孩子不属于你，没出息的孩子才是来报恩的。
可尽管这样，父母心里还是只念有出息的娃的好，眼前真切实际的孝永远那么微不足道。
因为，在中国人的眼里，“赡养父母”的是小孝，而“光宗耀祖”的才是大孝。
中国的孝道讲究孝顺，中国人对孝顺是十分看重的，倘若一个人和“不孝顺父母”沾上了关系，那个这个人就几乎就被全盘否定了。
我们大多中国人都能做到孝顺父母，可是，如今的我们做到的大都只是“孝”，几乎没有人能达到“顺”了。
我们可以让父母吃美味的佳肴，给父母买保暖舒适的衣服，带父母去休闲旅行，也会为父母美美地拍上一个照。
可是“顺”呢？
如果要达到“顺”，那便是父母即使错了，你也要听从，接受和执行。
父母有腰椎病，医生嘱咐不能劳累，可是他们却舍不得放弃一亩三分地的小菜园，总是长时间劳作，你好言相劝不听，保不齐又气又恼，惹得相互不开心；你教育批评孩子，他们又总是“半路杀出个程咬金”般护短，你教训了一半的观点不得不中途废弃，你气得肝肠冒火。
这只在他们个人身上的也到作罢，忍忍，任由他去也不在话下，若是在家庭决策之事或你事业前途上来“指点迷津”，那你可都能要寻死觅活喽。
可也奇怪，《孔子家语》中曾子被父亲挨打，因为孝顺就顺从不去躲避，结果被父亲打晕倒了，后遭孔子严厉批评，孔子曰:“舜之事父母也，使之常在侧;欲杀之，乃不得。小棰则受，大杖则走。今参于父，委身以待暴怒，陷父于不义，不孝莫大焉。”
可见，连孔子都不支持盲目地顺从父母，所以这“孝顺”的“顺”也并非一切顺从啊！真不知是哪位士大夫将“孝顺”给这样传承了下来，中华的孝道是如何传承了这“孝顺”的。
不过，还有更奇葩的“二十四孝”，真是细思极恐，毁三观。
“尝粪忧心”父亲病了医生说：病人的粪便是苦的则有希望，若是甜的就无望，于是他就去尝父亲粪便，结果一尝甜的，于是整天忧心忡忡。倘若医生说尝粪便能救治父亲那去尝，便是大孝，可是他尝粪只是想知道父亲是死是活，还落得个忧心忡忡的结果，这“孝”的举动根本不是解决问题啊！“孝”得不到位。
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尝父亲粪便就算了，那个“埋儿奉母”才叫“绝”，东汉郭巨为了更好地侍奉母亲要把三岁的儿子活埋了，以节省开支，还信口说：“儿可再有，母不可复得。”看看，这是人说的 话么？然后，就开始挖坑，结果挖出一坛黄金，说是老天爷被感动了就赐给郭巨孝敬母亲抚育孩子。我看是老天爷被吓得差不多，上天有好生之德，岂能这样埋了儿子去侍奉母亲的？
孩子出生是没有选择权的，我们往往以为给了孩子生命，把他带到这世上，他就应该感恩戴德、无条件地孝敬顺从我们。
可是，你就知道孩子一定是愿意来到世上吗（倘若缺胳膊少腿先天性残疾）？
你就知道孩子愿意选择你这样的原生家庭吗？
你就知道孩子愿意接受你的基因给予的长相外貌吗？
这些孩子都没有选择权，而你有，你可以选择生还是不生，什么时候和什么情况下生。
这样来看，父母对孩子才应是天经地义的要尽责，而孩子对父母应该是相对应的回报才是。
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