What's New ▍清明节可以说节日快乐么？

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

相信大家都学过杜牧的《清明》。清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，孤零零一人在异乡路上奔波，心里已不是滋味；况且，天公不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前雾蒙蒙，春衫湿漉漉。简直要断魂了！找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？想着便向路旁的牧童打听，骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那漫天杏花的村庄，一面酒店的旗子高高挑起，正在招揽行人呢！

清明节又叫踏青节

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。

中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节起源

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄地到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节习俗

按习俗，人们携带酒食果品、纸钱等物品，将食物供祭在墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培新土，折嫩绿的新枝插在坟上，并叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食，回家。

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。一是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏；二是插柳戴柳以辟邪；三是为了纪念介子推。

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。

每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节可以说节日快乐吗？

自古以来，清明节其实既是悲伤的日子，又是欢乐的日子。一方面它是人们慎终追远，祭祖扫墓，缅怀逝者的节日；另一方面，宋朝时，清明节收纳了农历三月上巳节的春嬉等习俗，发展出郊外踏青、户外体育娱乐等活动，成为一个综合性节日。

所以，清明节可以说“节日快乐”吗？北京民俗协会秘书长高巍先生给出了自己的意见，认为清明节的特点是把春天的勃勃生机充分表现出来，扫墓祭祖让人们获得精神上的慰藉和支撑。

而踏青、荡秋千、放风筝等活动则让人们的身心能够活动起来，以上节日内容都是为了让人们能够充实而快乐地度过，所以说“清明节快乐”其实是没问题的。

当然，清明节毕竟是一个具有祭祀和纪念功能的节日，所以在实际情况中，清明节祝愿他人“节日快乐”，还得具体问题具体分析，了解当地习俗，分清场合，分清对象。

哀伤与欢乐并存的清明节，将看似对立的矛盾感情交织融合在一起，这其实也是在提醒人们，珍惜大好春光，珍惜来之不易的幸福生活；同时在慎终追远、寄托哀思的清明祭祀之中，人们也应该树立更好的生活态度，人生不应浮躁放浪，亦不应自我加压，应怀抱着对先人的敬重前行，更好地生活。

道一声“快乐”也无妨

信息来源：中国社会科学网