陈丹青、陈平原等联名推荐的文学课，到底有多火？
现代文学中有关“病”与“药”的描写并不少见，这样的主题通常还会被赋予多重含义，甚至在某种程度上，以文学诊断社会疾病，希望中国富强，是20世纪中国小说的一个集体愿望。
清末文学家刘鹗（1857-1909）的代表作《老残游记》（1903年开始连载于《绣像小说》）就是最典型的例子：主人公老残本身就是一个摇铃的江湖郎中，小说第一回说他在山东看好了每年身体会溃烂的一个大户人家的怪病，一下获得千两银子的报酬，有了以后谢绝做官、浪迹乡镇、行医救人的本钱。
后来老残又帮不同的人看了不同的病。老残开的药大都灵验，特别神奇的是最后一章，他到泰山找到返魂香，居然一下子把棺材里挖出来的13具无辜的尸首一一救活。这种神奇古方，后来在金庸、梁羽生等人的新派武侠小说当中发扬光大，几乎不再只是治病了，而是推动剧情、推动历史的药。
为什么《老残游记》里的药这么灵？因为在老残眼里，世间的病，病因比较清楚，就是那时候的官压民。
除此之外，同处晚清时期的李伯元（1867-1906），在《官场现形记》（1903年开始连载于《世界繁华报》）中冷眼感叹“官场到处是病”，命意也还是匡世，他给出的是一个反面的药方；而梁启超发表于1902年的政治幻想小说《新中国未来记》给出的则是一个理想的药方。
而提到“病”与“药”，有一个人就不得不提
鲁迅的《药》
鲁迅人生中有很多关键选择，倒真的与“医和药”有关，他早年家境衰落，青年留学日本，后来做了小官。这些经验中的关键词就是屈辱，而这些屈辱也与“医和药”有关：
周家祖上原是大户望族，鲁迅的祖父因科举作弊被判死缓，相当于每年秋天都要宣布一次是否处死。父亲在他十来岁的时候生病，鲁迅要先去当铺卖掉母亲的首饰，再到药铺买奇奇怪怪的中药。
给父亲买没用的药，是说得出的屈辱，被亲戚乡邻污蔑偷家里的钱买药，则是说不出的侮辱。因为这些流言，鲁迅早早离乡求学。
下一次屈辱的经验，我们大家都记得，是在鲁迅看幻灯片时，发现在日俄战争中华人被当作俄军间谍砍头，更多华人麻木不仁地围观。鲁迅当时觉得“医身体不如医精神”，于是弃医从文。
即使弃医从文了，鲁迅仍以自己的创作来诊断、医治那个时候中国社会的病，心态跟效果还是贯穿了他的一生。
100年后回头看当时，我们常说“病是鲁迅看得深，药是胡适开得好”。鲁迅从内心深处，到底是怀疑铁屋中睡觉的人——要不要去呼唤？有没有可能去唤醒？还是唤醒以后会怎么样......
香港岭南大学大学中文系教授许子东评价鲁迅：一百年了，鲁迅的话就像昨天说的一样。
可见，“某种意义上，写文学史不是在写历史，而是立了一面镜子，让我们时刻反思自己”。所以，即使是过去百年的小说作品，也可能不断照应当下，也值得人们反复阅读和思考。
回望20世纪以来的中国文学史，风雨百年里诞生出无数的文学作品，小说家们用手中落下的笔开出药方，用文字奔走呐喊，记录下百年间中国人的种种悲欢离合、血泪与梦想。
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北京大学中文系教授陈晓明后来回忆许子东时说：“子东先生是八十年代叱咤风云的人物。他最早从浪漫主义切入写郁达夫，开启了中国现代文学那时候研究的一个新路径。”
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