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亚当斯密的哲学、自由和道德,看不见的手比看得见的手更加可靠!

新少数派 2022-03-19

亚当·斯密(1723年6月5日—1790年7月17日),英国经济学家、哲学家、作家,经济学的主要创立者。亚当·斯密是现代资本主义经济制度的创立者,强调自由市场、自由贸易以及劳动分工,被誉为“古典经济学之父”。

作为仰望星空的先贤,亚当斯密已经故去两百多年,但是人们依然并不能彻底地了解他的思想。

有人曾经评论他的《国富论》和《道德情操论》其实两本书在某种程度上是矛盾的,国富论冷冰冰的,将每个人都物质化,追求利益化。道德情操论则将每个人的感情描述的极为细致,对人的道德感情进行了系统的分析。


他的《国富论》奠定了现代市场经济体系,他至今仍然是世界市场经济的最重要奠基人,没有之一。为了纪念他,英国把他的头像印上了钞票。

张维迎曾推荐政府官员应该人手一册两百多年前亚当·斯密写的《国富论》来认识从计划经济到市场经济转轨的意义。


然而,对于《道德情操论》的评价却参差不齐。有人认为这是亚当斯密的晚年败笔,有人称这本书是亚当斯密推翻自己年轻看法的晚年体悟……
他在接受《爱尔兰时报》采访时引用《道德情操论》中的话评价说:“如果一个社会的经济发展成果不能充分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是风险的,因为它注定要威胁到社会的稳定。”
《道德情操论》到底讲述的是什么?下面是张维迎的一段演讲。
这里我要特别强调一下,亚当·斯密1759年出版《道德情操论》,被一些人认为和亚当·斯密1776年出版的《国富论》不一样,甚至相反的。我们要真正理解道德情操是什么东西,才能更好地理解为什么亚当-斯密如此强调市场经济,市场经济怎么使一个人的利己之心变成利人之行,然后导致人类的合作,给我们人类带来共同的进步。
亚当·斯密特别强调同情心,人无论多么自私,天性当中都有关心他人的一面,看到别人生活得快乐,自己也会感到愉悦。亚当·斯密还讲同情心是以自我中心为基础,以自我为中心不一定是自私的。亚当·斯密讲的例子就是,人最同情的是自己,其次同情和你生活在一块的兄弟姐妹、儿女父母,离你距离越远同情心越弱。
他特别举了一个例子:设想一下假如中华帝国数亿人被一场地震所吞没,远在欧洲的一个富人、一个企业家会有什么感觉?他可能感觉悲伤、怜悯,他不能忍受数亿人突然间没了,但是做完这些事以后他该做生意还是做生意,晚上睡觉还是正常。但是同样一个人,如果想到明天早上手指头会被人剁掉,他可能一晚上都没法入睡。
所以亚当·斯密认为人类进步需要好多人协作,而一个人穷尽一生也交不了几个朋友,人类随时随地需要别人帮助,但是仅仅靠仁慈是根本不行的。所以他有名的一句话是说:“我们每天所需要的食物,不是出自于厨师、酿酒师或面包师的仁慈,而是出于他们的自利,我们不要讨论他们的人道,而是要讨论他们的自爱,不是对他们讲我们需要什么,而是要讲什么对他们好。”
我想这是人类最伟大的思想。200年之后证明这样的思想仍然是我们人类为了幸福、更好地合作必须坚守的思想。我们中国现在改革出现很多问题,某种程度上是因为我们没有理解什么是真正的市场。当然像亚当·斯密这么伟大的思想家,中国的古人2000多年前就有,像我的陕西老乡司马迁在《货殖列传》里面就讲到过。当然了,它不是严谨的科学论述,但他讲到了基本的自由竞争如何导致财富的增加。(张维迎)


如果说《国富论》讲的是看不见的手,自由走向富裕的道路。那么《道德情操论》依然是一只看不见的手,在调控着人类的情感和道德。自私和同情是人性的一体两面,如果强权想要通过强力挖掘道德情感,将会导致看不见的手失灵,最终社会会走向伪道德和贫穷的陷阱。这大概是亚当斯密给予人类最有力的忠告。
人性是最难理解的,人类研究了那么多社会科学以及自然科学,揭露了太多事物的规律,走到最后,唯独对于人性的理解,对于人类自身的理解仍然可以说处于无知的阶段。
本期小编为您推荐世界人文社科经典译丛,揭露人性、道德、自由和财富的关系。亚当斯密《国富论》《道德情操论》。弗洛伊德《梦的解析》《精神分析引论》。
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日—1939年9月23日),奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》,被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会,标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占,赴英国避难,次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域,促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展,奠定了现代医学模式的新基础,为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

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