饶毅是一种知识分子精神
The following article is from 牛皮明明 Author 诗人牛皮明明
精神是一个很宝贵的词，只有人格、思想独立的人才真正配拥有这个词。如果人的行为不独立，被利益、政治推使，这个精神便无从谈起，更多时候，对于很多人来说，精神一词，要么是自取其辱，要么就是骗人骗己。
1月21日夜，饶毅在公众号 “饶议科学”实名举报裴钢院士学术造假，题目叫《正式举报林-裴 (1999) 论文涉嫌学术不端》。
这不是饶毅先生第一次实名举报，在2019年的饶毅先生的实名举报中，赫赫在列的有耿美玉研究员和李红良教授。昨天，两名教授均收到了科研诚信建设联席会议联合工作机制的正式通告。其中耿美玉研究员和李红良教授均涉嫌学术造假和图片误用，给予了相应处分。
在2019年，饶毅先生的举报名单里，昨日评定之后，科研诚信建设联席会议联合工作机制给予裴钢院士的评定为“经调查未发现学术造假”。
饶毅先生坚持自己判断，立即又再次实名举报裴刚院士。在相关机构给予“盖棺定论”之后，饶毅先生再次以个人名义提出质疑。用一己之力对抗整个中国沉疴已久的学术机制，冒天下之大不韪
令人敬佩他，做中国知识分子该做的事，用专业去质疑、去怀疑、去批评，这不是简单的服与不服孩子似的斗气，而是中国传统里“士之精神”和追求真理的精神。
这个精神里，有很多勇敢和承担。勇敢是一个最好的品质，勇敢不是一句空话，而是背后的承担。
在中国任何一个院士，在自己的学术圈子都有强势的地位和类似于“学霸”的权势，无论是在大学，还是在研究的领域，都有众多拥趸和权势。以一己之力，不怕得罪人、不怕家人被威胁（饶毅曾被威胁）、不怕孤立，不怕出错，这种精神，就是知识分子精神。
我不懂学术。但敬佩饶毅先生的精神，就中国知识分子精神，可以聊一些自己看法。
精神是一个很宝贵的词，只有人格、思想独立的人才真正配拥有这个词。如果人的行为不独立，被利益、政治推使左右，这个精神便无从谈起，更多时候，对于很多人来说，精神一词，要么是自取其辱，要么就是骗人骗己。
长久以来，知识分子一直在我们国家被污名化、被误解、被狭义化、甚至有些年代知识分子还被嘲笑，包括当下嘲笑公共知识分子的人，其实从来都没理解公共知识分子的意思。民国，提起知识分子，大家会想到鲁迅、胡适、林语堂，觉得读书人才是知识分子。到了文革，知识分子变成了臭老九，变成了关牛棚。在小说里，知识分子变成了《围城》里的方鸿渐，胆怯、懦弱、酸腐，围巾、风衣变成知识分子装腔作势的搭配；甚至还有人认为科学家不算知识分子，只能算科学家。
这真是天大的笑话，也是对知识分子的误解。
知识分子，狭义来说，只要是读书人，不管是作家还是科学家，都应该是知识分子。钱学森是知识分子，同样钱穆也是知识分子。如果有更高的要求，知识分子应该是一个人，不管是科学家还是作家、还是企业家，只要对一个社会保持怀疑、保持几分批判、保有几分警惕和热忱的人，都是知识分子。哈耶克是知识分子、爱因斯坦也是知识分子。
他们存在的意义，不在于对这个世界不停的批判，而在于批判后，依然渴望一个社会改革建设，并保持赤子之心，期待一个社会有更好的未来，期待一个社会有好的机制，利于后代。
知识分子一直都是一个社会的良心，他们以一己之力坚守内心的理想世界，保有赤子之心，并坚信这个世界一定有一个完美的圆。即便在肮脏不堪、颠倒黑白的年代，他们依然能够洁身自好，并凭借一己之力去对抗、去质疑、去建设，这就是知识分子的作用。他们牵着一个时代的良心，不至于让一个时代轻易滑落黑暗，至少也要点一盏微弱的灯，至少这盏灯不轻易灭掉。
如果没有知识分子，没有知识分子的批判精神、质疑精神，没有知识分子的承担精神。一个社会，一定会越来越糟糕，作恶者与收取利益者达成利益联盟，骗子与魔鬼达成协议。
如果没有知识分子的坚守精神，那污浊的社会环境，也将同样污染下一代人。让真正用心的人、对科学、对真理饱含生命信仰的人，无处可去，无比伤心。如果没有知识分子的批判精神，当骗子与魔鬼达成协议，形成一个巨大的利益联盟，也将会对下一代人、后几代人的才华进行埋没和牺牲。某种意义来说，坏掉的社会机制后坐力、破坏力极大，轻而易举就会谋杀几代人的才华。
在科学界，在饶毅先生身上，我能够看到这样知识分子传统。这个传统来源于西方科学追求真理的精神，也来源于中国士的精神，同样也来源于家学的教养。这个精神有传统，也有继承，有良心，也有勇气，有质疑、也有承担。
中国需要知识分子，不需要伪知识分子。中国有太多“伪人”，而没有太多对社会包含热情的赤子。中国有太多聪明人，而没有太多忧国忧民的人。
我们需要后者，我们自己也应该成为这样的人。
在饶毅先生身上，他每一次行为和每一次公开的讲话，出发点均希望一个社会更好，而不是破坏。这里面含有对中国社会的热忱，有追求真理的勇气，也有知识分子的警惕。包括他对袁隆平先生对荣誉态度的理解，包括他对季羡林先生的一句话耿耿于怀，还包括他对张昌绍先生的推崇和惋惜，还包括他对居里夫人的态度，对爱因斯坦精神的推崇。在他身上，你都能看到这种知识分子的警惕，和克服一个时代的果敢。
饶毅先生20多岁去国读书，为求学。中年归国，为建设。并试着改变科研制度、选才制度，任职北大、又离职北大、放弃院士评选，放弃国内最高荣誉的角逐。在他身上，我能看到民国蔡元培先生的精神，这种精神均为知识分子精神，保持人格独立，合则去，不合则离（要知道蔡元培一生曾24次辞职呀）。
他向西方推崇屠呦呦先生的科研成果，而自己却绝不染指一分屠呦呦的功劳，这也为知识分子精神。他从不在公开场合谈论自己解决不了的问题，比如教育制度，他没有方法，只能归结于文化沉疴。一旦他说出的问题，都是自己有能力、并想到解决方案的问题，这也是知识分子精神。知识分子不应该只是发发牢骚，一定是富有建设的。
他身上有这个时代罕见的知识分子担当和警惕。也有知识分子面对他所处的时代无力感。他爱说话，也敢说话，有点像早年的陈丹青一样。在学术造假这个大氛围里，他和很多真正的科学家一起，捍卫了科学的尊严，也捍卫了人的尊严。
关于学术造假，这早已是当下的时代话题。花钱买院士，也大有其人所为（2007年和2009年，张曙光两度参加中科院院士的评选，并为此多次行贿，总额高达2300万元），后来案发入狱。不认真做学问，爱慕荣誉、追逐荣誉，也是多数科研者心态。在选择学科研究上，追逐热门学科，放弃冷门，为荣誉而生，不为科研而生也是常态。甚至很多院士，虽为院士，但却与科学毫无关系，只是吃了科学的饭，但并无科研成果。在中国，这个现象，也十分普遍。
这是当下，很多科研从业者的学术心态，也是一个时代病症。
中国一直是没有科学精神的国家，尤其现代科学，中国更是跟随西方步伐。就拿中国诺贝尔奖的科学家而言，多半均为西方培养。就连大家引以为豪的屠呦呦先生，师承的传统依然是40年代在西方读书的科学家张昌绍
（导演、演员陈冲的外公，文革自杀一代人）。科学从来都是几代人的事，荣誉也是几代人的事。没有前一代人的付出，也没有后一代人的荣誉。
这是科学人才培养体系，如果这个体系断裂，则科学精神则无法传承，几代人就此就荒废了。
科学也是五四时期提出的重要精神。当时的国人致力于改变中国状态，期望中国成为强国。有自己的科学技术，追逐真理的精神，让一个民族立于世界。但科学，在中国，时代走到今天，依然存在学术造假、大学教授论文造假、大学老师论文抄袭，均伤了一代科研者的精气神，也伤了认真做学问的人的心。
学术造假如果不除，下一代人终将为这一代人的虚伪和不齿买单。这一代，为学术立了一个坏头，那下一代则无处可立。保护科学精神，一言以蔽之，其实就是保护下一代人，保护我们自己，保护一个国家的未来。
饶毅的精神，毋庸置疑就是知识分子的精神。这个知识分子精神，在中国被创伤很久，被商业瓦解、被利益瓦解、被权力瓦解。
这种质疑精神的意义，不在于输赢，不管饶毅输还是赢，本身早已不再重要，重要的是中国需要这种精神，也应该有这种精神的传统。
科学唯一的答案就是真理，对科学的质疑一定是超于时代的。科学精神里，不应该只有褒奖、赞美、荣耀、利益。科学精神里应该有、也必须有质疑和怀疑精神。只有质疑和怀疑，才能让更多人在追逐真理的路途上更进一步。
一个好的社会也应该容得下质疑的声音。只有质疑，才有真理，所有的真理都是在质疑声中不破不立。对于一个国家来说，只有掌握真理、追求真理的国家，才会有希望。
关于饶毅先生，我更希望敢于质疑的人不止他一个，应该有很多。不只是是科学界里的质疑，应该是在很多领域、很多行业，都有敢于质疑的人，敢于承担质疑代价的人，敢于捍卫尊严和个人人格的人。
一个好的社会这样的人应该很多，越多越好。因为有质疑，才有未来，只有褒奖和赞美的社会，注定是没有未来的。
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