思想家批判时代，“大立法者”却建构时代

新少数派

▲古希腊“大立法者”梭伦：对美国秩序构建影响最大的希腊人

谈及文明的发展，人们最关注的，往往是那些大思想家。如西方的尼采、克尔凯廓尔，中国古代的庄子，近代的鲁迅等等。作为时代的警醒者，他们批判旧秩序，摧毁旧世界，用思想点亮黑夜，让人们看清当下的危机。

但是，另一类人的价值却很容易被忽视——他们就是“大立法者”。摧枯拉朽容易立竿见影，筚路蓝缕之功却难以察觉。然而，谁是“大立法者”，他们为谁而立法？

◎ 大思想家批判旧秩序，大立法者建构新时代

一个时代的成功，不只在于对旧秩序的破坏，更在于建构之举。历史的真实不是“不破不立”，而是“不立不破”。

很多大立法者同样也是思想家，或者是政治家、社会学家。但是，思想家可以只是优秀的批判者，并不需要给出一个新的方案，去建立一个可以行之有效的新秩序。但立法者不同。

正如法学学者翟志勇所说：“思想家可以天马行空神游八极，但大立法者必须附身于大地之上，触摸现实的困境，回应当下的问题，将思想建构为可行的新秩序。”

由此可见，大立法者不是一群特定身份的人，也不是通常意义上实际参与立法者；而是那些有意识地思考如何为一个时代，生成正当新秩序的人。大立法者开创的是法律的根源和依据，从这个意义讲，柏拉图、孟德斯鸠，乃至于中国的孔子，都是大立法者。

▲美国最高法院东门门楣上，雕刻着古代世界三大立法者：孔子、摩西、梭伦

◎ 以大立法者视角，直面转型困局，洞察时代趋势

人类文明每一次的飞跃，都面临时代问题的根本性转变，亟需一种新秩序的诞生，大立法者从事的正是这样的洞察与建构。

翟志勇在《公法的法理学》一书，关注的正是处于时代关键时刻的思想和大立法者。他用大立法者的视角，重新审视了历史中的思想谱系——曾经被视为思想家的哲人和著作，经过作者的梳理，呈现出了全新的立法意义：

《理想国》的对话，呈现的是一次雅典哲人的“制宪会议”，理想国本身则是一部构建新秩序的完整法典；

孟德斯鸠《论法的精神》塑造了现代公法的精神基础，直接促成了美国建国者们的制宪会议；

阿伦特的思想，不但直指美国革命和法国大革命的不同抉择，更是理解人民主权和宪制关系的关键……

这些大立法者，走在转型时期的十字路口，面对时代的困局，总会试图俯身大地，立足当下的文化土壤，洞察势变，察觉到时代趋势的到来。

因为，他们具有非凡的意识、思维和能力——突破常规的思维，超越习惯的意识，形成可执行规则的能力，三者缺一不可。

◎ “大立法者”思维，是每一个人都该具备的思维方式

那么，在中国独特的历史语境里，在当下的现实语境中，“大立法者”思维有何意义？翟志勇《公法的法理学》一书正是对中国问题长期思考的结果：从革命中诞生的现代中国，如何从政治共同体落实为法律共同体。

书中带着浓烈的问题意识，以跨学科的多元视角，在对历史上“大立法者们” 的系统回顾中，探讨法律的不同维度——哲学之维、社会之维、主权之维、政体之维、认同之维等。并不断回到中国历史的情境，以此思考公法制度建构的思想基础和研究范式。

此外，大立法者思维，对于个人也有重要意义。翟志勇在一次访谈中强调：如果从创造秩序的角度来理解大立法者，“大立法者”思维是每一个人都应该具备的一种思维方式。因为，我们无时无刻不处于秩序之中，不但要面对社会秩序和生活秩序；还要面对内在的灵魂秩序。

如果建立“大立法者”视角，洞察时代趋势，内心的平和有序，这本《公法的法理学》将开启一趟不一样的思想旅程。此书由王人博老师鼎力推荐，先知书店特别推出翟志勇老师亲笔签名版，识别下图二维码，即可一键收藏：

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