羽戈｜逻辑不仅是一种知识，而且是一种训练

▲殷海光：中国著名逻辑学家、哲学家

为什么要学逻辑？

文：羽戈   编：先知书店

如今说起殷海光先生，国人第一反应往往是自由思想家、民主斗士，说起他的代表作，往往会提及《中国文化的展望》。其实他还有一个身份：逻辑学家。

▌少年英才，师从金岳霖

他的本行乃是逻辑学，他的第一本书乃是翻译《逻辑基本》，1937年由正中书局出版，译者署名“殷福生”，那是他的原名，那年他仅仅十八岁。

翌年，他考入西南联大哲学系，师从著名逻辑学家金岳霖教授——早在他读高中之时，便与金岳霖相识，从物质到精神都备受教益——多年以后，他向得意弟子林毓生感叹，称遇到金岳霖“真像浓雾里看见太阳。”

“他不仅是一位教逻辑和英国经验论的教授，并且是一位道德感极强烈的知识分子。昆明七年教诲，严峻的论断，以及道德意识的呼唤，如今回想起来实在铸造了我的性格和思想生命。”

追随金岳霖在清华大学哲学研究所读研究生期间，殷海光写出了《逻辑讲话》，由重庆中国文化服务社出版。

此书面世之后，畅销一时，最大原因，可归结于作者的别出心裁，采用对话体，有如拉家常，试图把艰深晦涩的逻辑学日常化、通俗化。

如人们所知，逻辑学一大问题，即在入门难，那些枯燥的概念、复杂的公式，常使人望而却步，退避三舍——像殷海光那样不到十六岁便开读金岳霖《逻辑》，并读得如痴如醉，手不释卷，则属异数，万中无一。

恰因此，逻辑学入门书应运而生，诸如《简明逻辑学》《简单的逻辑学》《逻辑思维简易入门》、《笨蛋！重要的是逻辑！》之类，市面之上相当常见。说起来，《逻辑讲话》可谓此道先驱。

▲殷海光恩师：金岳霖

▌诡辩陷阱：逻辑的敌人

1956年，殷海光在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上，写成《逻辑新引》，此时距离《逻辑讲话》初版已经十三年，天翻地覆，沧海桑田，他也从大陆飘零到台湾。

与《逻辑讲话》相比，《逻辑新引》的内容“大加修正”，不过体例不改，依旧采用对话体，一位老师和两个学生聊天。老师谆谆善诱，学生倾耳聆听，这大抵是殷海光最心仪的场景，平时他便喜欢与学生聊天，其学生陈鼓应说他的聊天比文章还好。

书中曾描绘聊天的环境，“吴先生照例坐在他惯坐的那张椅子上。椅子临窗，窗外长满了茑萝，红色的小茑萝花正在盛开，吴先生抽着烟，神色沉静……”这一幕，也是殷海光梦寐以求的诗意生活，现实之中，他的处境却十分潦倒。

在茑萝花下谈逻辑，美则美矣，实则充满反差。固然不能说诗是逻辑的敌人，然而它们的运行，正依赖两种不同的系统和规则，一者诗性，一者理性。

我们常说中国人缺乏逻辑，其源头之一，则可追索到语言头上，相对来讲，如果说英语的特色在理性（思辨），汉语的特色则在诗性（抒情），非但无助，反而有碍于逻辑精神的建构。

殷海光在书中以“山在虚无缥缈间”为例，“这一词句所引起的意象非常之美，空灵，令人捉摸不定，寄思绪于无何有之乡，而怅怅然莫知所之焉”，不过用逻辑来分析，这句极具代表性的汉语未免难解：如何从“虚无缥缈间”判断山的存在？甚至自相矛盾：“虚无缥缈间”的主旨是无，“山”的主旨是有，如何论证无中生有？……

说中国人缺乏逻辑，还有一个恶劣的源头，即我们的传统，虽有说理的一面，终究为诡辩的一面所消解，为强权的一面所遮蔽，为暴力的一面所压倒。

譬如孟子与齐宣王说理，齐宣王答不上来，却不认输，“王顾左右而言他”，这正是一种权力驱使的逻辑谬误：跑题。

再如与孟子同时代的公孙龙，他是名家的代表人物，诸子百家当中，名家被认为最具逻辑精神，事实上，公孙龙们的思辨往往求其名而不求其实，最终陷入虚妄的文字游戏无法自拔。

有一个嘲讽公孙龙的故事，载于桓谭《新论》：“公孙龙常争论曰‘白马非马’，人不能屈。后乘白马无符传欲出关，关吏不听。此虚言难以夺实也。”对关吏而言，白马就是马，没有符传（通行证），不准出关。

由此可知名家的问题所在。逻辑必须以事实为前提，若无事实支撑，则易滑向诡辩。

这么说并非要厚今薄古，厚西薄中——逻辑学在西方何尝没有遭遇挫折呢，其发轫于亚里士多德，经历了中世纪的漫长沉寂，直到十九世纪才重新崛起——而是力图指出逻辑学在中国所面临的困境。

除了语言和传统，如书中所云，其困境还表现为诉诸群众、诉诸权威、诉诸暴力、诉诸怜悯、人身攻击等谬误的流行。

殷海光的这些总结，显然不是针对中国，我们却不得不承认，这些谬误在中国表现尤为突出，不仅像病毒，有时甚至如基因，已经根植于国人的头脑。

对此，我们需要明确，这不是阻止我们学习逻辑学的借口，而是促成我们学习逻辑学的动力。

▌为什么要学逻辑？

那么，为什么要学逻辑呢？

其实逻辑本身无关善恶，而属于中性的事物，因此我们不敢或不宜说“逻辑是个好东西”，但是，没有逻辑或反逻辑，肯定是个坏东西。

这世上几乎所有谬论都有一共同特征：反逻辑。

打个比方，逻辑好似一把利器，可为好人所用，也可为坏人所用，不过这不是问题，真正的问题在于，假如没有这把利器，我们断难解开眼前这个混沌的世界，更勿论“怎样判别是非”。

常有人发问：读书该从哪里起步？我一般会答：逻辑学。

如果问者在大学，建议去上逻辑课，而今虽不像民国，把逻辑学列为大学生尤其新生的必修课（西南联大、台湾大学等都是如此，授课老师即金岳霖、殷海光等），至少也在选修之列，千万不要逃课。

如果问者不在大学，则不妨去读殷海光《逻辑新引》，就我所见，中国人写作的逻辑入门书中，这是最不坏的一本。最后还得交代一句，逻辑学不但要学，还要行，“逻辑不仅是一种知识，而且是一种训练”。

殷海光先生说：“逻辑学太重要了，一个人懂得了逻辑，就能明辨是非了。也唯有在中国大力普及现代逻辑，才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来。” 

一个人的最大危险，就是拒绝思考，从而对身边的恶失去警惕；一个人的最大错误，就是在犯错的路上狂奔，却失去了刹车的能力。而逻辑，让一个人在思想上变得清晰，在感觉上变得敏锐，在行动上找到方向。

为此，先知书店诚挚推荐殷海光教授《逻辑新引・怎样判别是非》，理由有三：

◎ “从没见过哪本讲逻辑的书，可以读得这么省力”

有读者评论：从来没见过哪本逻辑书可以读得这么省力。本书完美体现了作者身为教育大师的功力，从0到1细致解析，极其简单、清晰、明了、精辟，任何人都可以很快上手，把复杂问题变简单问题。

◎ 作者是影响了台湾半个世纪的“逻辑大师”

作为哈耶克思想的引进者，殷海光教授一直关注时代的命运和国人的启蒙，他将逻辑视为启蒙精神的起点，这一选择事后被证明极具历史远见——影响了整整两代台湾人，成为上世纪台湾青年崇拜的精神领袖、抗暴旗手和启蒙大师。

◎本书豆瓣评分高达9.2分，读过的都说好

本书是豆瓣评分最高的书籍之一，它是用实实在在的干货，“写服”了大多数读者，堪称高价值又好读的口碑典范。

逻辑的力量，就是拒绝低劣和盲目的选择倾向，在荒诞和愚蠢之中，保持最基本的清醒和思考。具有这种思维的人，才能在时代浪潮中保持自我，逆流勇进，避免危机和发现未来。长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏先知书店独家定制版（还可在规格中一并选购包含本书在内的“批判性思维”7书）。

来源 | 转自公众号：羽戈1982（ID yuge20040712）。

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