曾仕强：这才是祭祀的真正目的, 现在人完全不清楚 | 清明节可以教孩子的事，让孩子懂得感恩！
丨来源：良心微课、囯学生活圈
曾仕强：这才是祭祀的真正目的, 现在人完全不清楚
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=b0621tc304e&width=500&height=375&auto=0
◆ ◆ ◆
曾仕强教授最新视频「如何习孝」全球首播
点击下图，成为会员
中国人最尊敬祖先，是世界上唯一把祖先的牌位扛在肩膀上，到处行走的民族。中国人非常重视祭祀。祭祀跟宗教没有关系，当然也不是迷信，而是用一个共同的目标，来齐一家人的心。所以，我们总有这么一个牌位在那里。
西方人完全看不懂，说我们是在拜偶像，那不是事实。中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤，那天地是偶像吗？当然不是。祖先是偶像吗？那更不是。圣贤是我们仿效的对象，也不是偶像。我们拜孔子，孔子是人；我们拜老子，老子是人；我们拜释迦牟尼，不要忘记了，释迦牟尼也是人。
中国人的祭祀完全是一种不忘本的精神，天地是根，父母是本，没有圣贤就没有中华文化的延续。其实就这么简单。
祭天祭地是我们每个人共同的，祭祖宗每个家庭不同。但是我们要记住，《论语》有一句话，叫作“祭如在”，这个“在”就是说，你要亲自在那里，不能打个电话说我不能回来，你们替我祭拜一下，那是没有用的。而且要祖先也在那里，双方都在。你可能会觉得这怎么可能。
因此，我们就很佩服孔子，他用了一个“如”字，“如”就是好像，这就很清楚地告诉我们，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中没有他的存在，他就不存在。这个是没有办法用科学证明的，也不是客观的，这叫感应。
祖先虽已死亡，而气尚未散尽。到底还有多少？只有子孙由于频率最为相近，最容易有所感应。若是子孙不忘本，心中有祖先，自然感觉有气的互动。感应，只有一个原则，三个字，“诚则灵”。
什么叫诚则灵？一般人都认为诚是对别人的，诚是对自己的。就是你不要骗自己就叫诚，你骗别人，人家要上当那是他自己的事，中国人从来不同情吃亏上当的人。所以我们现在很糟糕，真的很糟糕，我们最近又流行三个字，叫“同理心”，那非常糟糕。西方人有同理心，因为他没有载体。同样讲理，西方人叫法理，我们叫情理。所以，当你诚心够的时候，自然感应得到。
你想拜孔子，其实也不必走到他跟前去。你走到跟前，跟他没有感应也是白来。你就坐在家里，想想孔子讲的一些话，你跟他就有感应了。你心中有孔子，孔子跟你就有感应；你心中有父母，父母跟你就有感应；你心中有天地，天地跟你就有感应。
因此大家不要把祭祀看成是宗教，跟宗教一点儿关系都没有。我们只是纯粹地感谢我们的祖先。没有祖先，就没有我们，没有圣贤，就没有我们中华文化，天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。就凭这一点，我们就应该好好地传承下去。
所以，每年清明节，我们要把全家人集合起来。为什么叫清明？因为人活着有七情六欲，受到外界的诱惑，不清不明。做人就是不清不明的，不清就是脑袋糊涂，不明就是眼睛模糊。清明节那天你去祭拜祖先，你就清明了，因为你跟祖先连线了。因此我们要提醒自己，要去扫墓，而且一定要带下一代去，不然你去也是白去。
我们现在去看，扫墓的多半是上了年纪的人。年轻人都忙，就算去了也是待在那里，根本就与祭拜的对象没有关联，那去了干吗？祭如在，就是要双方都在，有一方不在都不行。
我们是这样：“事死如事生”，父母已经往生了，我们还把他们当作活着一样看待；“事亡如事存”，父母已经死了，我们还当作他们存在一样，心中还跟他们有感应。这是大孝。
这样我们就知道，我们那条导引线，是全世界独一无二的，而且非常灵光。外国人都笑我们，说我们跑到哪里，都抱着一个完全没有用的祖宗牌位。其实他们不了解，我们的祖宗牌位，就好像他们的十字架一样。他们时常对着十字架做祈祷，是因为他们心中有上帝；我们把祖宗牌位放到我们居住的地方，是因为它在，我们的心就安了，我们的子孙后代就知道，我们是有根的。
我们可以看到，现在宗祠又修起来了，宗祠一修起来，姓氏的来源就清楚了，一代一代就知道自己的辈分了，这样就会有伦理，大家就会守分，然后自然而然就会规矩起来，这就叫家风，这就叫传承。
清明节可以教孩子的事，让孩子懂得感恩！
在西方节日的影响下，现在年轻的父母们逐渐喜欢上过洋节，有些甚至对中国传统节日失去兴趣。家长如此，更别说受父母影响很深的孩子了。实际上，对孩子来说，各种传统节日的庆典本身就是非常重要的教育，父母千万不能错过。清明节更是如此。
①讲清明的故事-介子推不言禄
春秋战国时代，重耳流亡出走。在流亡期间，原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主。想要差人去请介子推上朝受赏封官，介子推却不愿意，背着母亲躲在绵山。最后只好火烧绵山，希望介子推自己走出来，但火烧三天三夜至熄也不见其出来。重耳上山发现，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树，已经死了。
重耳把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，重耳领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公重耳望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
②祭祀活动也是一种感恩
清明祭祖，其内涵是孝文化。向已逝的亲人、祖先送上思念与敬意，给孩子提供一个认识孝文化环境，让他们知道感恩。
③和孩子一起亲近大自然
因为清明一般在每年阳历的4月4日至6日之间，正是万物复苏、百花盛开的时候，所以，清明节还有一个名字——踏青节。
清明节前后，野外到处是一片绿意盎然、山花浪漫。你可以带着宝宝沐浴清新秀美的自然风光，走进远山近水的田园村落，踏着绿油油的青草，踩着软绵绵的春泥，感悟魅力十足的春天。孩子们还可以奔走于田间地头，放飞心情。
最重要的是，通过与大自然的这种亲密接触，可以增强孩子的五官感受能力。爸爸妈妈可以以自然界提供的天然色为教材，给宝宝讲述各种颜色的特点，让宝宝增加对颜色的认识和了解;可以让孩子闭目倾听风声、松涛声或是鸟鸣虫叫声，训练宝宝的听觉能力和辨别声音的能力;还可以让孩子在小溪边玩水，在花丛中玩耍，在广场放风筝……通过这些活动，常常会引起宝宝无限的好奇。
④和孩子一起玩传统游戏
清明节除了祭奠祖先，还有很多适合孩子的传统游戏，比如放风筝，就是古代清明节习俗。
古时候，每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放风筝。而且，晚上放风筝时，会在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星。
古人把风筝放上蓝天后，还会剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，希望能除病消灾，给自己带来好运。放风筝活动不仅可以让孩子了解到清明节的习俗，还可以强身健体。放风筝时，宝宝可以极目远眺风筝的千姿百态，有利于调节眼部肌肉和神经，消除眼睛疲劳，达到保护和增强视力的目的。
⑤带孩子一起种花养草
在24个节气中，清明正是春耕春种的大好时节，所以老早就有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。这个时候，也正是爸爸妈妈和孩子一起种花养草的最佳季节。
孩子在参与种植、照料花草等小生命的过程中，会加强他们对自然的认识。
如果爸爸妈妈能够教育孩子像对待朋友那样来热爱树木、花草和昆虫等，孩子对生命和自然的爱会增强并植根于心中，并形成一种相互同情相互依赖的情感和责任感。在这种情感和责任感的支配下，孩子会逐渐跟自然融合为一体，从而更好地寻找生命存在的意义。
⑥和孩子聊聊生老病死
在祭奠亲人或祖先时，孩子可能会问到和死亡有关的敏感话题。那么，爸爸妈妈也不要刻意回避这样的话题，可以根据孩子的年龄段、接受能力，适当地跟孩子聊聊。
心理学研究发现，儿童对死亡的了解分为三个时期：3-5岁的孩子觉得死亡就像睡觉或旅行一样，是一个可逆的过程;5-9岁的孩子已经能够接受死亡的观念，但不知道死亡会发生在每一个人或自己的身上；而9岁以上的孩子已经知道死亡无法避免，甚至会发生在自己的身上。
所以，在跟孩子聊死亡等生命教育的话题时，要特别注意孩子的年龄、心理特征。
⑦顺便教教孩子如何防火
去祭祀都少不了焚烧冥纸，但是清明前后，天干物燥，野外、山林中遍地是枯枝落叶，稍有不慎很容易引起火灾。我们除了要让孩子知道火灾的危害性，最重要的还是告诉孩子防火的知识。
我们在烧冥纸的时候要不忘给孩子解释和提醒这些：要在固定的地方用金属容器来燃烧这些冥纸;不管在哪里，都不能将点着的蜡烛、香火、火柴、烟头、火机等物品丢到草丛或草地上，这样很容易引发火灾;在祭拜结束后，要求孩子帮忙检查四周，看燃灰是否清理干净。在确保冥纸或香烛完全熄灭，没有余火后才能离开，避免死灰复燃。
清明节是中国的传统节日，我们在怀念先人的同时也要对孩子进行适时的教育。让孩子不仅可以真正参与其中感受清明节的氛围，还可以学习相关的习俗和知识，何乐而不为?
— END —
江苏经贸离退休工作处