人民日报时评之家庭家风家训篇（热点素材，值得印发）
导读
家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。
以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
湘语君注意到，十八大以来，习近平多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。人民日报、新华社等央媒经常报道领导人的家庭生活，有鲜明的正面导向。而中纪委披露典型案例时，也反复强调家风败坏成领导违纪违法重要原因。
此外，历年高考和各地模拟命题很少涉及家风家训，基本是谈更大角度的家国和时代，学生未曾涉足社会，难免有些纸上空谈，但家庭家风和每个学生密切相连，相对贴近他们的生活，也更具有现实义，是一个介于“大”和“小”之间的话题。
因此，2019高考作文备考，不妨在家庭家风家训上做点积累。
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作者 施平
最近，浙江丽水摄影家协会副主席郑国强与其子郑艺互动的两封家书在网上热传。家书之上，暖意融融；父子之间，情真意切；言语之中，家风立现；诲人之道，家教立显。万贯家财不如良言传世，良好的家风和家教，是真正的传家宝，也是社会正能量的重要来源。
在我们的社会里，还有很多类似的故事在默默发生着。故事的主人公未必出身显赫，受教育程度也有很大差别，可是他们治家做人的理念，却高度相似——诚实守信、忠厚为本、天道酬勤……这些，其实都是中国人最常见的家风家训，直到今天仍在发挥着重要作用。前几天，微博朋友圈也被许涛还钱的故事刷了屏。3年前，还在读大学的许涛为了给父亲治病，在网上发起求助，承诺3至5年内连本带利还款。今年5月9日，一位捐助者意外接到了许涛的还款，将此事在微博公布后，迅速引起网友和媒体关注。在诚信似乎稀缺的时代，许涛的行为，让人们再次感受到诚信就在身边。特别令人感慨的是，挑起顶梁柱担子的他，以自己的担当为弟弟示范了淳朴家风，诠释了长兄为父的现代内涵。
家风，顾名思义，就是一个家庭或一个家族的传统风尚。在古代社会，常常有“世代忠良”、“书香门第”之说，这其实就是一种家风延续的缩影。而且，家风从来都不是某个阶层的专利，古人云“耕读传家”，把务农还放在读书之前，这其实是道出了家风传承的要义，那就是价值观引领为重、知识传授为轻、财富传承则更是其末。
在物质文明不发达的古代社会，“治家”是社会管理的重要部分，形成社会公序良俗的一种道德自觉，并在较大程度上发挥了正能量。这样的情怀与成长范式，无论时代条件怎样改变，总会或隐或显地起作用。社会发展到今天，一些传统的思想观念逐渐被强大的物质力量裹挟，在很多家庭教育中，传统的“仁义礼智信”风气不复存在。就连家庭成员基本的责任、道义也会被权钱观念所吞噬。在一些官员家里，父母不像父母，儿女不像儿女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家风不正，最后往往导致“坑爹”的结局。
当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关，并未过时。修身、立德、劝学、勤俭、诚信、仁义……这样一些构成我们文明基石的内容，就承载于很多家风家训之中。然而，如何才能激活这些文化因子，不是靠简单的宣传普及倡导所能做到的。家规家训在立更在传，需要家长的言传身教，族人一代又一代的接力延续。尤其是，要让社会主流来关注和实践家风传承，作为“关键少数”的干部就要起到带头作用。
细看家风，俨然就是分辨好干部与坏干部的一道试金石。好干部廉福章担任领导工作30多年，从没有为自己的亲属、老乡、朋友及其子女安排过工作。虽然，儿女们没有沾到父亲一点光，但勤俭持家、自食其力就是父亲留下的最好财富。像这样的好家风，在很多党的优秀领导身上都能找到范例。反观近来落马的大小贪官，立身不正、治家不严、失格不伦，几乎无一不中。
北宋名相司马光在家训《训俭示康》中，曾总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”由于教子有方，“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。如果“拼爹”比拼的是家风家教，那么这样的比拼多一点，对社会而言，实乃幸事。
史晓韵
离兰考焦陵不到百米的一条小巷里，有座普通的北方小院。1964年5月14日焦裕禄离世，其后的近30年中，他的家人一直住在这里。焦裕禄的故事人们早已耳熟能详。而在他身后半个世纪中这个家庭发生的点点滴滴，给人另一种深深的震撼。
最小的儿子保钢该参加工作了，焦裕禄的妻子徐俊雅坚决让儿子到汽车修理厂当临时工。兰考刚兴装电话时，在乡里工作的儿子跃进兴冲冲地也打算在家安一个，没想到徐俊雅坚决不同意：“你装个电话，是不是打算在家遥控办公呢？一乡之长你不走村串户，怎么了解群众的想法和困难？”还有一次，儿子回家接电话，商量为招商引资招待客人。听着听着徐俊雅听不下去了：我就信一条，工作不是请客吃饭；我就不信一条，不请客不吃饭工作真就干不成！
桩桩件件，折射焦家的清正家风，不仅源于父亲在世时的言传身教，更因有母亲的坚守和叮咛。徐俊雅永远不会忘记焦裕禄临终前的嘱托：“我死后，你会很难，但日子再苦再难也不要伸手向组织上要补助、要救济。”“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人。”这是丈夫的遗训，也是焦家的家规。从32岁失去丈夫，拉扯着6个孩子、侍奉着两位老人，几十年里，徐俊雅始终坚守一条：符合老焦这两句话的事就做，不符合的“说出个天来也不行”。
正是这样的坚守，让焦门家风历久弥新。有人劝徐俊雅：“时代变了。”她说：“心不能变。”几十年风雨沧桑，在她的心里，老焦是一面镜子；用这面镜子，她照着自己也照着儿女，决不许有丝毫偏差。她告诫孩子们：“你们做好了人家会说，看，这是焦裕禄的孩子；你们做不好，人家同样会指着你们脊梁骨说，看，那是焦裕禄的孩子！”“焦裕禄的家人，这个名号，我们全家要当得起，你们每一个人都要当得起。”
曾经因打满补丁的旧衣服而抬不起头，为一份“不体面”的工作而伤心落泪，为一次严厉的训斥而满肚子委屈……在母亲年复一年的言传身教中，这些孩子们童年时与父亲有关的记忆碎片渐渐焕发出新的色调。一种精神，一种力量，从一桩桩一件件生活小事中，从母亲温和而又坚定的声声话语里，从她无数次的肯定与否定中，日渐光大，最终成就焦门家风这道精神的风景。
人格塑造家风，家风孕育人格。今天，焦家大女儿焦守凤，是开封城旧平房里一位毫不起眼的老太太。儿子焦跃进从生产队长做到县长，给自己定下一条规矩：再忙，一年也至少要走访一百家贫困户。小儿子焦保钢在医院昏迷8个月，一直住在六七个人一间的大病房，家人从未透露他的家世。有关领导得知后感慨地说：“没办法，焦家的人就是这样。”
对，焦家的人就是这样。焦跃进说，每当夜深人静，他总能听到父亲那铜钟般的山东口音，想起他留给焦家后代的最后一句话：“我也没啥好留给你们的了……”但是，他给孩子们留下了这世界上最为宝贵的遗产，它让孩子们拥有了一个纯真朴素因而安宁充实的心灵世界。世上还有什么比这更为珍贵的财富吗？
走遍世界，金窝银窝，家是最温暖的所在。前人示范，后人行之，家风是最美好的传承。
伟哉，焦门家风！
作者 李斌
古人有言：“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。”从四世同堂到三口之家，家庭的规模随时代发展而变化，但家庭作为社会细胞的性质没有变，家庭的生活依托不可替代，家庭的文明作用更不可替代。和谐幸福家庭的价值就在于，它不仅是亲情的港湾，更是一个人出则安邦定国、归则立业兴家的坚实后盾。
“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师”，习近平总书记这样强调。家庭是人生旅程的起点，家风是精神成长的沃土。所谓教育，并不限于学校教育、自我教育，家教在教育领域的地位不容忽视。无论是传统意义上的家规和家训，还是苦口婆心的叮咛嘱咐，乃至潜移默化的言传身教，都会对孩子健康成长形成重要影响。习近平总书记曾回忆，小时候，母亲给他讲精忠报国、岳母刺字的故事，“精忠报国”四个字，从那个时候一直记到现在，是一生追求的目标。
在某种意义上，家风和家教，构成了独具家庭特色的“道德共同体”。从家国情怀的深明大义到知书达理的人情练达，再到品学兼优的素质养成，无不仰赖其滋养和浸润。由于儿子焦国庆看“白戏”，焦裕禄专门召开家庭会议，要求子女任何时候都不搞特殊化。严厉又较真的“焦门家风”，让子女们从“不伸手”、艰苦朴素、自食其力的良好品行中受益终生。当年那个“看白戏”的老二焦国庆从军21年，获评军区优秀共产党员；老四焦跃进长期在豫东农村基层岗位上发光发热；老五焦守军参军后两立战功，后来被评为全国三八红旗手。
“一家仁，一国兴仁。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气好才有基础。习近平总书记曾语重心长地指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。让美德厚植于每个家庭，将不仅为家庭美满、生活幸福、人生出彩完成奠基，更可以为实现中国梦激发文明风尚力量。
——家庭是人生的第一个课堂
作者 张凡
电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。
“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如习近平总书记在会见全国文明家庭代表时强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心中、时时拂拭。珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力和生命力，就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步提供坚实支撑。
从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到朱子家训“恒念物力维艰”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。
家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94岁的老革命周智夫临终前，执意上交12万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，同样让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。爱党爱国、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，也让共产党人的精神家园更加丰沛。红色家风的精神富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。
德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信聊天记录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访，谈到她平时教育孙儿，“见到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的魅力。以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的滋养中收获心灵的支撑、行为的引领。
“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强”“您让我别灰心，让我注意身体，让我努力训练”“尽管你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平台发起“一封家书”节目，来自影视明星、奥运冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。
作者 李斌
家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力
有多久没对妈妈说心里话？有多久没吃过妈妈做的饭？有多久没陪妈妈散步？有多久没牵过妈妈的手？春节长假里，由人民日报社新媒体中心与众多网络新媒体共同发起的“牵妈妈的手”大型网络活动，引发超过15亿人次关注，成为今年春节最暖心的记忆。
小时候牵妈妈的手，只因这双手是遮风挡雨的坚定倚靠；长大后牵妈妈的手，则是为了表达寸草春晖的无尽感恩。时间在爸妈身上过得很慢，他们并不在意岁月易逝、容颜易老，对子女的满心牵挂仿若他们依然是不懂事的孩子。时间过得又很快，总能在不经意间发现爸妈鬓角白了，背变驼了，手上的老茧又厚了。年虽然过完了，但我们不应该忘记家庭给予我们的精神涵养：“妈妈的手”所牵动的，是远方游子对温暖家乡的深情凝望；“妈妈的手”所托举的，是亿万中国人骨肉团圆的精神原乡。
一杯茶放在桌上还没来得及喝，老父亲忍不住唠叨“茶凉了不能喝”；跨上车去走亲戚，老妈跟出门外连说了三遍“慢着点”；一饭桌的美味，恨不得让孩子全部吃完……“有妈在就是孩子”，回家过年，多少人被来自爸妈的温情关怀所包围。他们大多并不存在生计难题，但却缺少子女膝下承欢的欢愉，成了实实在在的“亲情无依式父母”。正是在春节团聚中，奔波的游子深切体会到“临行密密缝，意恐迟迟归”的焦灼情愫，体会到“尊前慈母在，浪子不觉寒”的精神倚赖，体会到“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”的深刻含义。“多想让时光逝去得慢一些，多想把时光分享给父母一些”，网络上暖心的话语，正代表着无数游子的心声。
牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。
一封“逆行”的春节家书，同样也感动了无数人。“守卫万家灯火，我能看到尽头是家”，本是亲情团聚的时刻，无数解放军战士却因为职责所系坚守在哨位之上，守护着万家灯火。央视春晚上，黄旭华为研制核潜艇奉献芳华、隐姓埋名30年的事迹打动了无数观众。离家或许是必然选择，但在五千年的中华血脉里，“小家”同“大家”从来都同源同根。正如母亲齐心对习近平所说的，“关键还不在于你来不来，只要你把工作做好了，就是对爸爸妈妈最大的孝心”。从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向报国济民、匡扶孤弱的担当，何尝不是一种人间至孝？
那个叫做“家”的人生开始的地方，始终是让我们倍感欣慰的温暖港湾；那双“妈妈的手”，永远是给我们力量的精神支撑。心中的亲情迎着春天动情绽放，所到之处必定满是沁人芬芳。
李浩燃
“修身、齐家、治国、平天下”，举凡识书认字之人，莫不熟稔这些词，其中蕴藏的人生逻辑，影响中国两千年。从个人到国家天下，从正心诚意修身到治国平天下，一个不容忽略、不可越过的环节就是家。正所谓“一室之不治，何家国天下之为”，“齐家”成为步入社会、进入公堂的起点和前提。
“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”，家庭通过家教培育家风，不仅给人生系上品性的“第一粒扣子”，还会潜移默化地影响周围的人。家风是寄托传统、盛放亲情的陈年家私，亦是文化源流的朴素沉淀、社会价值的坚定担当，更是我们在这个时代互相激励、抱团取暖的精神薪火。今天我们谈论家风，既是为了承续传统、启迪当下，更是为了涤风励德、淳化风俗。
对于领导干部而言，家风并不属于私域，更不是老人“托管”的小事、家属“自管”的私事。家风是作风的臂膀，家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。家风与作风犹如并蒂之花，互相映衬、相映生辉。领导干部手执权力重器，一言一行、一举一动都非同小可，自当从家庭做起，以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐。
良好家风，是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。苏荣一人当官全家捞钱，上演“全家腐”；周本顺“家风败坏”，对亲属放任纵容……一些领导干部最终“祸起萧墙”，问题往往肇始于家风不正、家教不严。据统计，中央纪委近年来查处的党员干部违纪案件中，约四成与其家庭成员有关；2015年被查处通报的34名中管干部，超六成违纪涉及亲属。正所谓“一人不廉，全家不圆”，家风不正导致全家沦陷，教训何其深刻。培育清廉家风，不仅是对廉洁政治的恪尽职守，更是对家庭圆满的最大保护。
家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。领导干部作为党风之旗帜、社风之表率，纯正家风、弘扬家风，无疑是党风向好、社风向善的最好催化剂。福建东山县委原书记谷文昌尽管已去世30多年，但谷家“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中传颂。有句网络流行语说得好，“你若盛开，清风自来”。将家风融于作风，让好家庭与好风气相得益彰，领导干部责无旁贷。
家风是人格的镜子，亦堪称涵养作风的源头活水。把家风建设摆到更加突出的位置，是时代的使命，亦是你我的职责。以“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的格局厘清亲情与权力的边界，以拒绝“染于苍则苍，染于黄则黄”的定力廉洁修身、廉洁齐家，领导干部才能远离贪欲之害，让清廉成为对家人和社会最好的馈赠。
作者 鲍鹏山
中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。
这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。
“教化”的方式包括多种：宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民崇尚的读书（以读儒家经典为基本内容）、良风美俗中的礼仪习得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，没读过儒家经典的人在古代中国比比皆是，但是，完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人，其基本价值观并无悖谬，甚至道德信念极深，为人极其诚悫敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。
中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。
中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风。
（摘自《光明日报》，2014年02月24日）
习近平家风
习氏家风，是家、国关系的最好注脚。
习近平在好家风熏陶下长大。在普通人的认知中，作为高级干部子弟的习近平，能享受比较好的生活待遇，是理所应当的。
事实却恰恰相反。
你能想象么？小时候的习近平常和弟弟一起穿姐姐们剩下的衣服，甚至花布鞋！
在父亲习仲勋眼里，家里的大事、小事都要为一件事让路。
《习仲勋传》有这样的记述。一次，习近平的母亲齐心对孩子们说：“家中的小事不能影响工作。”习仲勋听到后却严厉地说：“大事也不能影响工作！”
国事大过天！
以身教者从。正因父亲的言传身教，习近平将工作看得重如泰山。即使是父亲88岁大寿，中国人很重视的“米寿”，时任福建省省长的习近平也因工作未能回家为父亲祝寿。
习近平给父亲写了一封信。信中，习近平提到希望从父亲这里继承和吸取的高尚品质：一是学父亲做人，二是学父亲做事，三是学父亲对信仰的执著追求，四是学父亲的赤子情怀，五是学父亲的俭朴生活。
习近平在信中说：“这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”
君子一言。
他担任领导干部后，每到一处工作，都会告诫亲朋好友：“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。”无论是在福建、浙江还是在上海工作，他都在干部大会上公开郑重表态，不允许任何人打他的旗号谋私利，并欢迎大家监督。
习近平为女儿取名明泽。“清清白白做人，做个对社会有用的人”，是他们对女儿的期许，也是他们质朴家风的写照。
名人谈家风：莫言勤学 赵本山爱国 姚明诚实
赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”
莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”
姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。
尽管他们对家风的理解各不相同，但是把这些回答集中起来，不难对家风的定义作出一个总体的概括：家风是一个家庭或家族长久以来形成的传统风尚或作风，是中华民族传统文化中最基础、最朴素，也是最核心的文化单元。
“门风优美”的中古世家
东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。
中古时期的世家常有谢安式的教育方式，世代相承的道德教化成为他们的文化底色，因而被著名史学家陈寅恪赞为“门风优美”。他们并非对家族后代进行刻板说教，而是在谈论学术文艺时蕴道德礼仪于其中。除去这种“言传”，更多时候他们是通过日常生活中对子弟行为礼仪的培养，以及自身对行为规范的遵守来进行“身教”。重视践行的“身教”与注重学习领悟的“言传”相结合，让家风这一文化基因得以顺利完成代际传承。
古人对家风的重视，与他们对社会秩序的体认有关。在先秦时代的古人看来，先确立家内秩序，才能建立政治秩序和社会秩序，因此，规范家庭成员的言行、维护家内之礼，才能拥有正常的社会秩序。《礼记·大学》篇中认为“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”，古人不但强调家族社会地位的稳固，也重视良好家风的维护，就是基于这种社会责任。
据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。
作为社会的细胞，在整个社会处于恶劣条件下时，家庭承担起了守护价值观的责任；当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼仪的实践提供了第一个场所，孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。
陆游家风
据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：
要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。
改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。
不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。
要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。
要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。
要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。
要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。
颜之推《颜氏家训》
颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。
颜之推自己是当时知名的文人学者，他在写作家训时尽量避免仅仅以教条训诫子孙，而是通过举例来说明道理。比如在《风操》篇中，他对取名拟字的原则发表个人意见的时候，就没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例，间接表明自己的态度。比如西汉时代的文人司马相如因为钦佩战国时代的赵国名臣蔺相如，故而为自己取名“相如”；三国时代的大臣顾雍因为崇拜当时的著名学者蔡邕，也为自己取名为“雍”，这些都是表达了对贤人的崇敬，所谓“见贤思齐”，所以才为自己起了一样的名字。同时，他对一些人囫囵吞枣将前人的姓和名都编入自己的名字之中表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，有违取名的本来原则——比如东汉的许暹字“颜回”，梁朝的庾晏婴。
取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。
在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。
正因为笔法生动、内容广博、寓理于情，《颜氏家训》在中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三聘称“古今家训，以此为祖”，可谓实至名归。
曾国藩家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”
重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
纪晓岚家风：“四戒”“四宜”
清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：
一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。
林则徐家风
林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
【淡泊类】曾国藩父亲曾麟书一生以教书蒙童为业，算不上大人物，但他却培养出了清朝中兴名臣曾国藩，晚年，他在一幅自勉的对联中写道：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以裘箕承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰钜付儿曹。”
【公德·善行·责任类：苏东坡祖父轶事】苏东坡的祖父名苏序，是个文盲，但他却广有田产，德行高尚。每年丰收，苏序总会把稻米换成稻谷存放起来，众子孙很纳闷。但田产欠收，百姓青黄不接难以糊口时，苏序便开仓放粮，赈济灾民。孩子们这才明白，稻谷更耐久存，苏序是在用这种方法接济百姓。
【家风】苏序以勤俭和济世助人为家风，曾国藩父亲曾麟书一生也以教书蒙童为业，算不上大人物，但他却培养出了清朝中兴名臣曾国藩，晚年，他在一幅自勉的对联中写道：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以裘箕承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰钜付儿曹。”
【家风类：曹操家风】曹父曹嵩，宦官曹腾养子，曹腾父亲曹节。曹节敦厚持家，邻居丢了猪，看到曹节家的猪很像，问曹节要，他没争辩就给了他，后来，邻居家的猪自己回来了，邻居登门致歉，曹节却一笑了之；曹腾虽为宦官，却不与十常侍同流合污，刺史种皓曾诬告其谋反，但曹腾人称赞其优点，让种皓折服。
【家风在：戚继光之父严格教子】戚继光幼时，某天去其姥姥家，姥姥为他缝制了一双新鞋，做工精细且配有纹饰，戚继光穿回家后被其父戚景通发现，父亲严格地教育他说：穿新鲜华美的鞋子后，就想穿好衣服、住高楼广厦，以致走入歧途。父亲命他换上旧鞋子。《明史》也记载说：“家贫，好读书”。
【拓展】正如戚继光诗中所说：“小筑渐高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥尘坐谈兵。去护牙签满，星含宝剑横。封候非我意，但愿海波平。”——《韬铃深处》，尤其最后两句“封侯非我意，但愿海波平”，体现了一代民族英雄一心救百姓，不求名利的高风亮节。
【家风类：李袭誉】唐代的李袭誉在扬州时，兴修水利灌田八百余顷，性情庄肃手不释卷，居家俭约，所得财物除了散于宗亲外，就是著书。每每对子孙说：“吾不好货财，以至贫乏。京城有赐田一十顷，耕这可以充食；河南有桑千树，事之可以充衣；所写得书，可以求官。……尔曹勤此三事，可以无求于人矣。”
【拓展：林则徐教子】林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。“
【舍德类·家风类：郑板桥淡泊持家】雍正十年郑板桥在写给弟弟郑墨时到自己的一件事：“愚兄为秀才时，检家中旧书簏，得前代家奴契券，即于灯下焚去，并不返诸其人。……自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”
【深读】郑板桥还是秀才时，整理书籍发现一张前代家奴的卖身契，立刻在灯下烧掉，不再找那人，家中买家奴时，也不再立书券，合适的就留下，不合适的就辞退。——在书信最后，郑板桥总结说：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳！可哀可叹！”
【家风类：傅雷严格家教】上世纪四十年代，上海沦陷，傅雷禁止孩子到外面去玩。自己编订教材教孩子学习，傅雷家风严格，小到进餐时身体坐正，咀嚼严禁出声，其子傅聪幼时，不吃青菜只挑肉吃，傅雷罚他只能吃白米饭。当时流行的钢笔，傅雷也不允许他使用，友人楼适夷赠送给他一支，立刻遭到傅雷的禁止。
【深读】对于教育孩子傅雷付出了许多，但他仍然是频频自责：“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是不懂做爸爸的艺术的壮年。”他还说：“孩子，我从你身上得到的教训恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年……，我从与你相处的过程中，学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”
【家风类：蒙哥马利的严厉家风】英国二战名将蒙哥马利家有七个孩子，还有三个来自印度的远房表亲家的孩子一起居住，他的母亲一方面要做主教的妻子，另一方面还要照顾10个孩子，为了管理好他们，蒙哥马利的妈妈制定了严格的家规，稍有违犯即遭惩罚，9个孩子都很顺从，只有蒙哥马利顽皮，多次遭到惩戒。
【深读】蒙哥马利在其回忆录中说：“当我还是孩童的时候，她使我畏惧。到我长大了，她已不再行使她的权威，于是畏惧之心消失了，代替它的是尊敬之情。”——严厉的家风之下，最顽皮的孩子却成长为英国最著名的将军。——1976年3月25日，蒙哥马利逝世。
【勇气类：郭子仪单骑破敌】公元765年，回纥、吐蕃30万大军兵犯中原，威逼长安。多次被解除兵权的郭子仪再次临危受命。叛军不信郭子仪还活着，要他亲自来谈。时年68岁的郭子仪，单骑赴敌，回纥兵如临大敌，纷纷准备搭弓射箭，但见郭子仪解盔卸甲，放下长枪，淡然入城。仅凭一己之力，说服了叛军。
【家风类：郭子仪世代忠良】郭子仪太祖任隋朝金州司仓，“克己复礼，州邦化焉”，高祖任凉州司法，“端操履正，有恒有德”，祖父“识兼精照，明究群书”，父亲郭敬之历任多个州的刺史，晋升上柱国。——郭家世代任中级官员，读书教化，到了郭子仪一代大将平安史之乱决非偶然。
【家风类·教育类·宽容类：莫言母亲】著名作家、诺贝尔奖获得者莫言获得诺奖之后，在瑞典学院的演讲稿中多次提及自己的母亲。小时候，母亲到别人家麦地里去麦穗。主人发现后，打了母亲一巴掌，抢走了所有的麦穗，吹着口哨走了。多年以后，那个打人的人已经成为白发苍苍的老者，在一次集市上与莫言相遇时，莫言想上去报复他。母亲却阻止了他。——母亲没有文化，但她的行为却契合了法果作家雨果的名言：“最高贵的复仇之道是宽容。”
【家风类·诚信类·教育类：莫言母亲】小时候，莫言跟随母亲去卖白菜。小莫言有意无意的多算了一个老人一角钱。回到家，得知此事的母亲竟然伤心落泪。她没有打骂莫言，却说：“儿子，你让娘丢了脸。”——莫言《讲故事的人》
【家风类·理想类：张继科的成才之路】张继科出生于青岛，他的父亲张传铭是著名的乒乓球教练，但喜欢忠于的张铭传原本打算把张继科培养成一名足球运动员，给他起名叫“继科”就是因为他喜欢著名足球明星“白巫师”济科。但又“冲出亚洲”失败以后，张传铭决心将张继科培养成为一名出色的乒乓球运动员。
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