【語文餖飣】港臺藝名解詁

港臺藝名解詁

漕溪堂主   和鳴居主

黄一飛（西元1946）：《史记·滑稽列传》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”

陳百祥（西元1950）：《書·伊訓》：“作善，降之百祥。”

萬梓良（西元1957）：《書·梓材》“若作梓材”蔡沈集傳：“梓，良材可爲器者。”《國語·楚語》：“其大夫皆卿材也，若杞梓皮革焉。”韋昭注：“杞、梓，良材也。”

  胡慧中（1958）：《送李愿归盘谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。”惠、慧，常通用。

张学友（1961）：《礼记·学记》：“古之教者，……七年，视论学取友，谓之小成。九年，知类通达，强立而不反，谓之大成……夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。……独学而无友，则孤陋而寡闻。”

周星馳（1962）：《滕王閣序》：“雄州霧列，俊采星馳。”

劉青雲（1964）：《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

郭晉安（1964）：《易·晋》：“晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”馬云：“安也。”陸云：“安也，樂也。”

任賢齊（1966）：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

李克勤（1967）：《书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”

伊能靜（1969）：《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”

莫文蔚（1970）：《易·革》：“《象》曰：‘君子豹变’，其文蔚也。”

趙學而（1972）：《論語·學而》：“學而時習之，不亦說乎？”

蘇有朋（1973）：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（網絡資料：苏有朋八月十五中秋节出生，他母亲也是中秋节生日，有朋出生后，家里就有了两个月亮，故取名“有双月”之意，即有朋。）

陳德容（1974）：《書·君陳》：“有容德乃大。”

林心如（1976）：《周禮·地官·大司徒》“一曰六德”孔穎達疏：“如心曰恕，如下從心。”《左傳·昭公六年》孔疏：“如心爲恕，謂如其己心也。”《詩·周南·關雎序》孔疏：“於文，如心爲恕。”《論語·里仁》朱熹注：“如心爲恕。”

阮經天（1982）：《国语·周语下》：“經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。”

周采詩（1983）：《汉书·艺文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”

方大同（1983）：《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己。力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”