張朋朋先生：反思白话文运动和文字改革运动（一）

反思白话文运动

和文字改革运动

（一）

摘要：中国的白话文运动和文字改革运动是错误的，从学术层面反思，这两大运动的理论基础都是西方现代语言学，而西方现代语言学并不是一门“普遍、通用”的学说，当年我们在失去文化和文字自信时,用从西方引进的现代语言学取代了中国传统的文字学，这给中国的文字和文化教育事业造成了极大危害。因此，今天我们应在反思西方现代语言学的基础上，重建中国文字学。

【关键词】反思西方语言学  重建中国文字学

文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家，这个民族是立不起来的。那文明特别是思想文化是如何传承和延续的呢？是靠语言吗？不是，而是靠文字。因为语言一时传，文章千古在。文字是记载和传承文化的最重要的载体，没有汉字著成的汉文典籍，中国文化是不可能传承和延续至今的。讲多种方言的中国人的思想也不是靠语言统一的，也是靠文字，靠书同文，汉字不仅古今相通，而且八方共识。也就是说，传承中国优秀的传统文化是靠用汉字写的古文，而中国大陆长期不教经典古文了，而且还改变了大量汉字字形。之所以发生了这种变化与近代中国的两大运动有关，一是五四白话文运动，二是文字改革运动，而发生这两大运动，本人认为，除了有文化自卑的原因，另一个重要原因是引进了西方语言学。今年是五四爱国运动一百周年。本人认为爱国没错，学习西方的科学技术和民主法治也是对的，但废除古文，全盘否定中国的传统文化，进行文字改革是不对的。为了传承中国文化，为了在汉字教育上拨乱反正，今天我认为有必要对这两大运动，尤其要对引进的西方语言学进行反思。

一、反思白话文运动

清末中国被西方列强入侵瓜分是因清政府腐败无能，采取闭关锁国的政策导致的，但上个世纪初不少中国知识分子却错误地认为是因为中国文化落后造成的。他们对中国的传统文化丧失自信，产生严重自卑，于是提出打倒孔家店。因为中国传统文化是靠学经典古文传承的，所以他们掀起了一场以尊“白话”废“文言”为宗旨的白话文运动。令白话文运动的发起人胡适没有想到的是白话文运动很快取得了成功，因为学过古文的文人都会写白话文。白话文取代文言文的原因，除了文化自卑以外，还有一个重要原因是清末西学东渐后中国引进了西方语言学。西方语言学认为“文字是记录语言的书写符号”，认为古文是古代汉语，现代白话文是现代汉语。古文既然是古人说的话，古人已经死了，那古文也就死了，因此，应废除古文，要“我笔写我口”，怎么说话就怎么写文章，像西方一样使用“言文一致”的白话文或叫语体文。现在的“语文”课就是叶圣陶根据西方语言学的文字观命名的。他认为“口说为语，书面为文”，而且他还强调“语体文的最高境界就是文章和说话一样。”因此，根据西方语言学的文字观，长期以来，我们小学的语文教学主要是教白话文。

今天我们要反思的是西方语言学的文字观对吗？“文字是记录语言的书写符号”吗？古文是古代汉语吗？

作者：張朋朋先生

北京语言大学教授，曾在巴黎东方语言学院、瑞士日内瓦大学、英国伦敦大学和美国耶鲁大学等国外多所大学任教或讲学。

著述：《文字论》《集中识字》《部首三字经》《汉语语言文字启蒙》又名《字启蒙》（与法国白乐桑先生合著）

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