張朋朋先生：反思白话文运动和文字改革运动（三）

反思白话文运动

和文字改革运动

（三）

博大精深的中华文化之所以能传承至今，就是因为经典古文的教学在历史上一直没有中断。阅读经典古文就能修身、养性，培养“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的高尚情操，具有阅读文言文的能力就能从大量的汉文典籍中学到古人的思想和智慧，所以传承中国优秀的传统文化，就要学习经典古文。但是由于文化自卑和引进了西方语言学，根据错误的文字观，我们小学多年没教经典古文了，传承了几千年的中国优秀的传统文化出现了断层。今天虽然人人都能上学读书了，可以免费下载过去只有皇上才能看的《四库全书》，但看不懂了，成了“文盲”，而且是文化盲。白话文运动虽然没有焚书，但我们自废武功了!难道今天我们不该对西方语言学的文字观进行反思吗？不该拨乱反正吗？

二、反思文字改革运动

清末民初，中国文盲多，教育落后，当时不少人认为是由汉字难学造成的，于是从文化自卑发展到文字自卑，认为“汉字不灭，中国必亡”，于是他们不仅主张废除文言文，还要废除汉字，进行文字改革。白话文运动的发起人胡适认为“凡事有个进行的次序，我以为中国将来应有拼音的文字，但是文言中单音太多，绝不能变成拼音文字，所以必须先用白话文字代替文言的文字，然后把白话的文字变成拼音的文字。”因为废“文言”崇“白话”符合西方语言学的文字理论，而许慎创立的中国文字学是为读经服务的，所以取消读经后，中国文字学式微，而西方语言学的地位上升。因为西方国家多是单一语言，而且言、文一致，所以为学西方，中国又出现了国语统一运动，于是国语运动和白话文运动合流。黎锦熙出版了根据西方语言学编写的《新著国语文法》，进一步提高了西方语言学的学术地位。1926 年中国语言学的奠基人赵元任和黎锦熙率先推出了一个国语罗马字拼音方案。

解放后，中国正式取消了文言文，社会科学院成立了语言研究所，各大学建立了语言学专业，用西方语言学取代了中国文字学，于是中国的文字改革正式提上议程。1954 年成立了中国文字改革委员会，其核心成员都是中国著名语言学家。社科院语言所所长中国语言学家罗常培认为：“新的拼音文字方案必须在语音学的科学理论指导下进行设计，才会是科学的，完善的文字。”1958年中国语言学家根据普通话用拉丁字母设计出了取代汉字的《汉语拼音方案》，但使用拉丁字母文字一定要会说普通话，因语言不统一，暂不能用拉丁字母文字取代汉字，只能先简化汉字，于是提出了文字改革的三项任务：推广普通话、推行《汉语拼音方案》、简化汉字。 

改革开放初期，中国官方开始意识到中国文盲多与汉字本身是无关的，因为台湾、港澳地区没有进行文字改革，没有简化汉字，也没有推行《汉语拼音方案》，但没有文盲了，原因是经济比大陆发达，普及了基础教育，孩子有了上学的机会。经济不发达的非洲国家虽然使用拼音文字，但文盲率比中国高得多，这也说明文盲多少与经济有关，与使用什么文字无关，于是官方把中国文字改革委员会更名为语言文字工作委员会，没有否定文字改革，但不提文字改革了。经过四十年改革开放，中国已成为世界第二大经济体，普及了基础教育，消灭了文盲。汉字没灭，但国家强盛了。今天中国人已经认识到：当年把中国文盲多、教育落后的原因归结为使用汉字是错误的。今天中国人已由文化自卑转变为文化自信了，由文字自卑转变为文字自信了。人民论坛发表“坚定中国的文字自信”是“文化自信的根基”的专栏文章表明今天官方对中国文字的态度发生了转变。今天看来，如果中国一旦废除汉字，后果真是不堪设想，这比废除古文对中国文化的破坏更为严重，这是毁掉中国文化的根基呀！因此，我们必须从理论上对中国的文字改革运动进行反思。

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作者：張朋朋先生

北京语言大学教授，曾在巴黎东方语言学院、瑞士日内瓦大学、英国伦敦大学和美国耶鲁大学等国外多所大学任教或讲学。

著述：《文字论》《集中识字》《部首三字经》《汉语语言文字启蒙》又名《字启蒙》（与法国白乐桑先生合著）

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