梁启超：学校读经问题

梁啟超：學校讀經問題

梁启超：学校读经问题

學校讀經問題，實十年來教育界一宿題也。因爭持未決，而至今各校亦遂無經課。吾自昔固疑讀經之難，故頗袒不讀之說，謂將經語編入教科書已足；吾至今亦仍覺其難也，然從各方面研究，漸覺不讀之不可。請略陳其說，與當代教育學家商榷焉。

梁啟超先生

第一，經訓爲國性所在，全國思想之源泉，自茲出焉。廢而不讀，則吾儕與吾儕祖宗之精神，將失其連屬，或釀國性分裂消失之病。

第二，吾國言文分離，現在國語未能統一，所恃溝通全國人之情，使控摶爲一體者，全恃文字。文字古今雖微差別，然相去實不遠。故我國古書，不能與歐西之希臘羅馬古文相提並論，自幼即當讀也。

第三，我國因言文分離之故，故文字無變化，欲用國文以表今日各種科學思想，已覺甚難。然古書訓詞深厚，含意豐宏，能理解古書者，則借此基礎以闡發新思想，或尚有著手處。若全國皆習於淺薄之文學，恐非惟舊學失墜，而新學亦無自昌明。

第四，學童幼時，當利用其記性，稍長則利用其悟性，蓋悟性與年俱進，不患不浚發；若記性則一過其時，雖勤勞十倍、亦難收效。今若謂經終不可讀，斯亦已矣；苟猶應讀，則非自小學時即讀之不可，長大以後，非特無此時日，即讀亦不能受用。

第五，今之學童，亦何嘗不朗誦坊間所編之教科書者，實則此本不必誦，而皆誦之，亦可證其性宜誦也。與其費日力以誦此，費腦力以記此，何不反求諸聖經賢傳乎？

吾所以主張讀經之理由略如此，至其詳則願以異日。雖然，今之主張不讀經者，豈其有惡於經，但不知如何讀而可耳。以群經之浩瀚，疇昔並無各種科學之可授，猶且窮年莫殫，況於今日？此反對讀經最強之理由也。吾以爲此不足以難吾說也。欲讀經非刪經不可，非編經不可。一孔之儒，聞此或且大詬，不知今日經之廢，實此種拘墟之見爲之梗也。竊計群經之中，其言古代制度、器物、儀注者，徑可不讀，以俟大學考古之專門科足矣；其政治譚及性命譚可以緩讀，可以摘讀，且皆中學之事也。將此數部分刪去，所餘有幾？且又皆文從字順，能使兒童理解者矣。再分別編爲年課，以小學八年之力，應讀之經略畢矣。吾不敏，竊願奮筆從事於斯，惟希當代教育家先一是正斯說也。

文字輸入 陳君立

文字一校 陳君立

文字二校 胡非才

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