秦晖：文字和语言完全是两回事——两广地界话百越
秦暉：文字和語言完全是兩回事——兩廣地界話百越
秦晖：文字和语言完全是两回事——两广地界话百越
我們行走在兩廣地面，當然要從“越”或者“百越”、“古越”講起。所謂的“百越”，最早是中國東南部大量少數民族的總稱。我們現在講的越劇的“越”，和廣東的簡稱“粵”，在古代時這兩個字是通假的，“百越”也叫“百粵”。一般來講，西周時代中國南部從會稽到交趾統稱“百越之地”。那時候“越”也可以寫成“粵”。在唐詩中經常會出現“百越”和“百粵”兩個字組的混用。
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百越
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……漢語的單音節字根數量非常之多，但是音節卻非常有限的，這就造成同一個音節會有幾十個乃至上百個不同的字根，如果你用“拼音文字”來書寫的話，（編者按，“拼音”、“拼音文字”是邏輯錯誤的僞概念，世界上的所有文字都是拼形的。）就會造成大量的重音，乃至沒有辦法分別。
不過儘管這樣，我們現在知道的大部分漢藏語系的文字，依然是“拼音文字”。所以也不能夠一概而論，比如藏文就是“拼音文字”。藏文中有不少雙音節字根，但是藏文中單音節字根在所有有意義字根中的占比，仍在一半以上。
藏文
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“拼音”越南文是法國人造的，……
“拼音”越南文
但是傳統越南文是用“字喃”的，也就是方塊字、越南漢字，1945年越南獨立後被“拼音文字”取代，是“去中國化”的表現。
越南漢字
泰國和緬甸使用的是帕拉瓦字母，實際是梵文，當年寫在貝葉上的，所以都是畫圈圈的那種字母。和小乘佛教的傳播關係密切。我剛才已經講了，文字和語言完全是兩回事。
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就語言上來說，老撾人（佬族）和泰國人（泰族）距離很近，在我看來，佬族和泰族的距離要比泰族內部的差異要小得多。現在西雙版納我們稱之爲傣族，但是西雙版納傣族和德宏傣族的語言、文字完全不一樣。但是西雙版納傣族與泰國、老撾的語言基本一樣，甚至他們的文言文、白話文都是相互對應的。也就是說他們的兩種寺院文字很接近，兩種世俗文字也很接近。
中國傣族
（圖片來自百度百科）
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現在廣西是個壯族自治區，壯族也是中國最大的少數民族之一，但是壯族到現在爲止解決不了文字問題，一個很重要的原因就是壯文被設計成爲一種“拼音文字”，而壯語內部的方言差異很大，於是一旦把它設計成“拼音文字”，一個方言的人聽得懂，另一個方言的人就聽不懂。廣西的壯族方言有很多，大致可以分爲北壯方言和南壯方言，說北壯方言和南壯方言的人往往互相聽不懂。
中國壯族
（圖片來自百度百科）
何不为：“否定西方语言学文字观，复兴中华优秀传统文化”国际研讨会发言文稿
张朋朋：文字不是表现语言的，而是表示意义的——论「文字表意说」及其教学理念（下）
张朋朋：文字不是表现语言的，而是表示意义的——论「文字表意说」及其教学理念（上）