李十方：阅《人性论（上册)》摘要

李十方：閱《人性論（上冊)》摘要

李十方：阅《人性论（上册)》摘要

1.人類的知覺分為兩種，即印象和觀念。二者的區別在於:它們進入心靈的強烈程度和生動程度各不相同。印象是那些進入心靈時最強烈的知覺，包括初次出現的感覺、情感和情緒；觀念則是那些微弱的意象，除了由視覺和觸覺所引起的知覺之外。

2.知覺還可以有簡單和復合之分。但一切簡單觀念和印象都是相類似的；而復合觀念和印象既然由簡單觀念和印象形成，我們就可以概括斷言，這兩類知覺是精確地相應的。我們的全部簡單觀念在初出現時都是來自簡單印象，這種簡單印象和簡單觀念相應，而且為簡單觀念所精確地復現。

3.印象可以分為兩種，一種是感覺印象，一種是反省印象；一個印象最先刺激感官，使我們知覺種種冷、熱、饑、渴、苦、樂，這便是感覺印象；而這種印象在心中留下一個復本，即觀念，當這種觀念回到心中時，它會產生慾望和厭惡、希望和恐懼等新印象，這便是反省印象。

4.印象復現於心中，仍保持著相當大的活潑程度，以這種方式復現的官能就是記憶；而印象完全失去活潑性，變成了純粹的觀念，這稱為想象。二者的區別在於，記憶觀念比想象觀念生動和強烈得多。

5.關於因果的一切推理原來都是由某種現象得來的。

6.感官產生印象的最終原因是人類理性所不能解釋的，我們不知道它到底是直接由對象發生的，還是被心靈的創造能力所產生，還是我們的造物主所給予的。

7.人類的苦樂知覺，是心靈一切活動的主要動力。

8.必然性的本質是習慣所產生的由一個對象轉移到它的通常伴隨物的觀念上的那種傾向。必然性是存在於心中，而不是存在於對象中的一種東西。

9.畜類也和人類一樣賦有思想和理性。

10.物質和運動往往可以看作思想的原因。關於靈魂實體的問題是絕對不可理解的。

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