小班研讨丨须防真小人，更“甄”伪君子
授课内容：“真小人”和“伪君子”之辩
授课班级：计算机学院2022级第一大班第二小班
大班老师：李建中教授
小班助教：李猛
研讨方式：学术会议
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
放眼华夏民族的历史，关于君子小人的议论从未停止。君子“正”，小人“邪”，君子“善”，小人“恶”……但君子和小人并不总是黑白分明，从中延伸出的“真小人”与“伪君子”，尤其是“伪君子”界限模糊，有所相似的概念更能引发人们的讨论。在本学期《人文社科经典导引》课的第二次小班研讨上，计算机学院第一大班第二小组的同学在李猛老师的带领下，展开了关于“真小人”和“伪君子”，哪个对社会的危害更大?”的激烈讨论。
从论题出发，我们可以发现我们所探讨的内容中含有三个关键词：“真小人”、“伪君子”和“当今社会”，我们不但要探析何为君子小人，更要探讨在当今社会里，哪一种角色对社会的危害更大。
张智清同学进行课堂论述
若想对一个问题展开深入地思考，我们先要明确其概念。何为真小人？何为伪君子？
何为真小人？人格卑鄙谓之小人。“真”小人便是对于自己低劣的品质和卑鄙的行径不加掩饰，大肆任其污染环境、影响他人，妄图以此方式来获得实际的利益和内心中扭曲的快感。“真小人”中的“真”可理解为真正的、严重的，明显的造成了危害。
何为伪君子？人格高尚谓之君子，张泽远同学提到，君子追求仁，周而不比、成人之美、自强不息。而“伪君子”的重点在于“伪”，“伪装”、“伪善”，伪君子就是假装道德高尚，人格崇高，而实则掩饰自己的不道德行径、虚伪市侩、为达目的不择手段……
在讨论初期，小组的同学就默契地达成共识：尽管“真小人”和“伪君子”的特点和侧重各有不同，但他们都是社会的蛀虫，所以在本质上都是小人。
但是真小人和伪君子，到底谁对社会造成的危害更大？对于这个问题，在小组讨论环节，认为“真小人”危害更大的同学恰巧与认为“伪君子”危害更大的同学在人数上打成了平手。
认为“真小人”的危害更大，是因为真小人的破坏性明目张胆，无所忌惮。黄魏磊同学认为：真小人极端自私，毫无负罪感，相较伪君子，对社会造成危害的程度更深；张智清同学认为，真小人是完全的不明事理，不可教化，而伪君子或许还有可教化的空间。强调伪君子比真小人危害更大，是基于伪君子造成暗中使邪恶蔓延，难以察觉，但事实上，“真小人”也会造成所谓“不可见的影响”——他们会助长社会不良风气，促使恶的滋生。以唐山烧烤店打人事件为例，在监控下，在众目睽睽中，竟作出如此恶行；而伪君子至少会把平常的“恶”隐藏起来，不敢随意挑衅正常的社会秩序。“真小人”会使恶的风气传播开来，使罪行落到了实处，这种时候，真小人的破坏性就更大。另一方面，覃越同学提到了伪君子对于社会的伤害，更多的是“伪君子”成为“真小人”的一瞬间。既然要伪装，那么他们就需要客观上对社会有一些帮助，例如很多做慈善的明星、企业家，在事实上是“伪君子”，但无法否认他们一定程度上是对社会做出了贡献，他们的“恶”需要掩藏，甚至的确有所善行，这是不是比相较于“真小人”好了很多呢？
而认为“伪君子”的危害更大，则是因为“伪君子”更难以防范。张泽远同学借用了易中天教授“宁做真小人，不做伪君子”的观点，认为“伪君子”更加难防；粟一航同学做了一个精彩的比喻：真小人如洪水，而伪君子如酸雨，而社会中维护道德规范的力量则是堤坝。堤坝不牢时，洪水会比酸雨更能摧毁社会中的一切。而有了牢固的堤坝，洪水不足为惧，酸雨的渗透却会瓦解堤坝，腐蚀社会。可见真小人和伪君子对社会的危害和当时的社会环境有关。当国家不够强大，社会中没有足够的强制力维护道德规范时，真小人的危害将排山倒海。春秋战国时期礼崩乐坏，诸侯大多穷兵黩武，勾心斗角，“仁”的道德准则受到践踏，孔子也感慨“天下有道，丘不与易也”。而今天远在大洋彼岸的墨西哥，毒枭盘踞，只手遮天。这两种情况都是由于维护道德规范的力量太过薄弱：尽管有仁人志士奔走呼号，春秋战国的分裂乱世依然绵延了五百年，孔子终其一生没能将儒家学说推广开来；墨西哥军队无力消灭毒贩，禁毒工作难以推进。在这种情况下，真小人横行，危害社会，伪君子可谓“相形见绌”。
而在当今社会，我们国家处于和平年代，治安情况更是于世界名列前茅，社会有足够的力量维护道德规范，去惩罚“真小人”，“任何邪恶终将被绳之以法”，在他们要造成更大的危害之前，就已被制裁了。王洪涛同学提到了：在当今社会，“真小人”这种彻头彻尾的坏，显然是不会有太多追随者的，而“伪君子”则不同，在被人们称伪之前，他们可能已经占据了社会道德的制高点很久，影响了很多人。“伪君子”被揭穿的时候，便是很多人信仰崩塌，三观尽毁的时候。粟一航同学提出了这样的观点：伪君子依靠其伪装，更能成为灯光下的阴影。与真小人明面上的恶不同，伪君子则会渗透到社会各处，攫取自身利益，危害大众，而且身处要职的伪君子，更会透支人们对权力的信任。在这种情况下，伪君子对社会的危害会更大。我们国家要严抓“贪腐大老虎”，要动用大量社会资源整顿娱乐圈风气，就是不想让这些“伪君子”的势力恣意生长，给社会造成更加不可估量的损失，危害一方。
综上所述，是伪君子更加可怕。
最后，这个观点的得到了两方观点支持者的共同认可。
在小组发言人完成陈述后有一个简短的问答环节，有同学对第二小组发言人在论据中用到曹操和刘备作为案例提出了质疑，指出小说中的刘备虽然有假仁假义之嫌，但历史上的刘备谥号“昭烈”足以说明其品行，而曹操也被小说丑化了，真实的曹操也是一位伟大的政治家。并由此引用了清代王永彬“论迹不论心，论心世上少完人”的观点，认为君子小人，还是要以实际的行为来说话。这一观点为第二小组的讨论提供了更为丰富的思考向度。
同学们针对课题内容进行小组研讨
李猛助教点评：“伪君子与真小人”的探讨从未停止，虽然是老生常谈的话题，实际还蕴含着很多思考，而在当今社会，大学生心中更有养成正确的道德观。第二小组发言人开门见山指出不管是“真小人”还是“伪君子”，本质上都是小人，都会对社会产生危害，这一共识首先就为后面的讨论立住了阵脚。此次小班研讨，第二小组在两方论点展开了较为充分和辩证的思考后，找到了第三个关键词“当今社会”，这使第二小组的讨论更加具体且有针对性，联系实际生活也更有说服力，帮助同学们理清了逻辑，找到了相对更为准确的答案。在对于问题本身的思考之外，同学们更多的锻炼了自己的逻辑思维、独立思考能力以及思维的严谨性，也锻炼了语言组织能力和现场表现能力，对同学们有很大的帮助。可以说课程的设计、老师的指导和同学们自身的努力的共同作用，让同学们在小班的课程上收获颇丰。
文字：张智清
责任编辑：李猛、卢汉彰
终审：李培蓓、庄承志
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