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2021 月亮院子行学夏令营——姑苏林园寻青幽。

李森 张灵芝 月亮院子 2022-12-25






全能的上帝

率先培植了一个花园;

的确,

它是人类一切乐事中最纯洁的。

它最能愉悦人的精神。

没有它,

人类的住宅和建筑就无处安置。

                                                                              

                                            ——培根《论花园》


假如把世界理解为上帝送给人类的一个礼物—— 一个巨大的花园 ——那么我们是否应该在这样的启迪下去搭建我们的住宅和学习栖息的场所呢?




这一期夏令营,我们增加了六天外出的行学,我们带大一点的孩子去苏州的园林。

古代的文明所遗留下来的,绝不仅仅只是文字而已。

中国的园林有着悠久的历史,也凝结了传统中国文人的思想、情感和智慧。

假如你想让一个西方人认识并了解中国人的情怀以及对美的理解,那么带他去中国园林吧,而且最好就是苏州园林。




如果他是一位有见识有眼光的西方人,那么他一定会为东方人对自然的理解而感到欣喜,还会对中国人的细腻敏感而感到钦佩,更会为中国人的智慧而叹为观止!




通过对园林的考察,我们去体会中国古老的智慧,去看一看,作为一个人,应该怎样的生活在这个大自然中?

我们想带孩子去看一看中国古人的生活方式,去了解真正的中国的传统人文精神,中国的园林当然就是最好的去处!





 本次行学课题方向 




  课题方向  


 ● 园林中高低错落的建筑



  1. 园林建筑常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、厅、堂等建筑物。
  2. 古典的园林建筑,无处不体现着观赏性与实用性完美的统一。
  3. 建筑的大小、多少、样式、方位以及色彩都需要细心考量。




尤其是苏州园林中的建筑,常常直接利用自然的现有条件依地而建,与山池花木组成怡人的园景,粉墙黛瓦,翠竹掩映,全然是一幅清新典雅的中国水墨画。

这是人与自然的再创造。






我们可以从中看出,传统的中国人是怎样通过建筑来理解人与自然之间的关系的,以及中国古代文人对理想生活的一种向往和追求。





如果脱离课本,站在这片古老的大地上,面对这一座座古老的楼阁和墙面,以及那高高的屋顶和耸立的塔尖,我们能看到什么呢?历史在向我们诉说着什么呢?







通过对园林建筑的仔细勘查,我们应该能够看到古人的用心,对生活的用心,一个屋檐,一处回廊,一处凉亭,总在期待着一个“人”的到来。

它有话要对你说,希望被你看到并停留,好像在告诉你,这里才是你生活与栖息的场所。




希望每一个孩子,都要找到一个属于自己的栖息地,用文字或者画的方式记录下来。我们要把这个场所带回去,就必须先要让这个地方的美驻进我们的心里。






这样,在以后的学习生活中,当我们感觉到有一点疲惫的时候,当我们的心灵需要得到抚慰的时候,我们的心也就自然能够找到一个属于自己的栖息场地 —— 这样片刻的休息,就可以给我们的生活注入无限的能量。










  课题方向  


● 匾额、对联、摩崖石刻、碑文



  1. 中国园林造园的主题(或初衷),一般都来自作者对某种自然山水景观的艺术情思,有着比较明确的文学意味。

  2. 中国园林的艺术创作,也和中国山水画一样,讲究景观主题的诗文表达——“景题”。

  3. 不但一座园林常有标题,而且园中各个景点也多有标题和抒发情景的诗文题咏,常常体现为牌匾、对联或碑文、题壁等形式。






内容与形式的完美结合,常常在中国的园林里面的各个角落里被体现出来。自然的某个角落被赋予了一个人的思想和情感,于是“人”与“自然”就有了彼此的关照。







一个亭子,一处长廊,一池水都有其名字和寓意,这已成为中国园林艺术重要的组成部分。这几乎就是中国园林的灵魂所在。






苏州网师园,题名“网师”,寓意即渔夫,园名就暗含着“江湖归隐”的意思。顾名思义应当以水景为主题,其他的园景要素,如树木花草、鸣禽游鱼、山石岩洞、堂榭亭轩等,都要围绕着“渔隐”的主题来安排。


因此,江湖“渔隐”之趣,便是网师园建造者所要表达的意境。






中国的诗歌文学常常表达自然和生活的息息相关,诗以言志,文以载道”,而书法更是不能脱离中国的人文精神以及对自然的理解。


诗、书、文、不同的形式,不同的样式,在不同的空间被展现出来,处处体现出一个人对高度的精神生活的追求。


这不能不说是一种中国式的浪漫主义情怀。







在现场阅读匾额碑文,以及摩崖石刻,我们不仅仅是在阅读一个个的字,而是每一个字,每一句话,每一首诗,都与周围的环境和氛围融为一体。


那些被刻在墙壁上的碑文,不仅仅记载了文字的意思,还留下了岁月的痕迹,中国的“字”,本就应该是“活”的,因为每一个字都是一个不朽的灵魂,虽然被刻在了石壁上面,或被描摹在柱子上面,但却又被赋予了新的生命,换一种方式继续讲述着古老的真意。











  课题方向 



 ●植物花木的寓意与建筑之间的关系

  1. 园林大都是文人建造,园林中所配置植物常常被赋予人格化的寓意,甚至园林中的建筑也常常以植物来命名。

  2. 中国古代的造园,很早就十分注重植物环境对人的精神追求的影响。
  3. 中国人以一种独特的东方视角把植物与住宅相结合起来。



 



在传统的中国画以及诗句里面,我们总是可以看到历代中国文人,永远乐此不疲地歌颂着梅兰竹菊。苏东坡的诗句:宁可食无肉,不可居无竹,表达了中国文人共有的一种自然情怀。

中国的园林大都是文人建造,常常赋予园林中所配置植物以人格化的寓意,甚至园林中的建筑也常常以植物来命名,比如青藤书屋、牡丹亭、紫藤阁等。




而且植物也常常与周边的山、水、石、台、亭、榭、廊、阁等相呼应,营造出宜人幽静远古的空间环境。

花木是造园不可缺少的元素,苏州古典园林的花木配植以一种非常自然的手法直接或间接的模仿自然或者借鉴中国传统山水画里面的样式。

花木的姿态和线条以苍劲与柔和相配合为多,与山石、水面、房屋相呼应,形成了江南园林独特的风格。也在形成自然山林方面起着重要作用。












  课题方向 


●园林中假山、叠石、池塘


  1. 在园林中,山石与水的关系,常常被体现为各种形式犹如中国的水墨画。
  2. “一切园艺皆绘事”——犹如中国传统文人画讲求诗中有画,画中有诗,而一座园林的建造则更是不能缺少诗的“情”与画的“意”。
  3. 叠石是中国园林造园的一大特点,自古就有文人喜爱石头的各种说法。





中国人常常把园林中人工建造的石山称做假山,类似自然中的悬崖峭壁、洞窟,还有园林中的湖泊、瀑布、溪流也绝大多数不是自然形成的,而是一种人工设计出来的“假象”,是一种对自然的模拟,就像一幅山水画,也绝非是真的山水,但这种“假”却是一种艺术的“真”。




石令人古,水令人远,在园林中,山石与水的关系,常常被体现为动静相宜,小中见大,以无声应有声,或崎岖、或深邃、或灵动、或静谧。

其路径的设计也常常是:欲上先下,欲左先右,看似出口,实为绝境,常常是以为山穷水尽时又见柳暗花明,刚才峰回路转,此刻是空谷深幽,层层递进引人入胜,这尤其需要我们去品评与鉴赏的一个视角。






另外值得一提的是叠石是中国园林的一大特点,自古就有文人喜爱石头的各种说法。宋代文人大书法家米芾,一生博雅好石,并精于鉴赏,曾经多次拜石为师,并作诗以赞美石头清奇与高雅古朴之美。

一个好的叠石作品产生,除了有良好的构思设计外,关键依赖于现场操作。


因材因地灵活叠石,并需要与周边的植物、地形、以及建筑形成彼此的照顾与呼应。







“一切园艺皆绘事”——犹如中国传统文人画讲求诗中有画,画中有诗,而一座园林的建造则更是不能缺少诗的“情”与画的“意”。


王维留传数幅绝妙绘画,竟成后世文人山水画之蓝本,造园之范式。王维其园其画皆为逸品,无可仿效,无可超越。







园林中的山石、植物和建筑整个浑然一体,每一个角落都是一首诗、一幅画、甚至是有声无声的美妙旋律。


也难怪对园林情有独钟的人,常常会把造园艺术看的是高于诗歌与绘画的艺术。







 



  1. 在园林里面,我们会挑选一些适合的古人的文章或诗句。

  2. 在园林里面阅读古人的文字,就好像和一位久违的朋友促膝长谈。

  3. 远古的文字也许就不再被那些高高的楼房、无孔不入的电子产品、以及喧闹的车水马龙所隔绝。




 课 程 内 容 


● 庄子《齐物论》节选

 王羲之《兰亭序》的古今之叹

 苏东坡《赤壁赋》的豁达人生





通过这样的阅读方式,看看我们是否能够用自己的语言再一次的重新去“翻译”古人的意思,我们要让布满灰尘的古老文字重新焕发出金子般的光芒!

了解古人,了解传统的目的,当然不是为了变成古人,而是通过这样一种方式去接通古人留下来的一些信息。



  





  1. “文字表达”可以进一步的帮助我们去观看,可以让我们的眼睛变得更加敏感而细腻。
  2. 试着用这样的方式来记录此刻一些内心的感受,情感或者是想法。
  3. 我们可以写一些零零散散的句子,也可以用一些五言或七言的诗句来记录。


 课 程 内 容 



● 直抒胸逸的句子


● 上天赐予的句子 


● 心心相印的句子


信手拈来的句子






在园林里面,我们随处可以看到古代传统文人留下来的一些文字和意思。

如果我们仔细地去阅读,并用心去理解一下那里面的真实的意思,那么我想,一定会有心心相印的感觉。

因为古人的心和今人的心是没有不同的。





那么,我们现在就是要把这个瞬间的触碰做一个详实的记录。

我们可以写一些零零散散的句子,也可以用一些五言或七言的诗句来记录。



 





  1. 作为一个中国人,却读不懂中国的美,这是一件多么可悲而又遗憾的事情!
  2. 就好比一个人总是看不见自己的灵魂,也就永远都读不懂自己的美,那么他就总是容易在生活中感到疲惫,渐渐失去了对生活的信心。
  3. 懂得鉴赏就是懂得辨别,通过鉴别与赏析的方式,让我们睁开并擦亮那双明辩的眼睛。



 课 程 内 容 



●  境界的高低


●  宋代与明代美学对比


●  雅与俗


●  传统美与现代美






在园林里面,给孩子上鉴赏课!
这是中国式的美学鉴赏。

何止我们的孩子需要这样的课堂,这是我们这一代人所缺失的课。




中国的园林恰恰是中国人所创造出来的一种中国美。一种不同于西方也不同于任何地域或者国家的美。

中国人自古以来就一直以这样一种独特的视角,不断解读着我们眼前的这片水土与自然。









  1. 画,是用视觉解读和感知的表达方式。

  2. 画更需要调动我们全部的感官与直觉,而不是思考。

  3. 这次行学课的一项重要环节,就是用画的方式,目的是更直接的用我们的“感觉”去触碰那个眼睛所见之“物”。



 课 程 内 容 


●  园林空间的留白 


●  曲径通幽 

●  石头的苍茫古意 

●  一隅之美 




在园林里面画画,多好啊,在中国还能有比这更好的学习画画的场地和教室吗?

现在我们已经站在了园林的里面,现在除了可以用我们的眼睛去观看,用我们的身体去触碰一些可以触碰的地方,更需要的则是我们的感知与觉察。










  1. 学会不轻率而又成熟地去思考“生活”问题,这是一个人一生的课题。
  2. 这也是一个人真正走向成熟的开始。
  3. “行学”的意思是我们要走出家门和教室,我们直接来到学习与生活的现场。



 课 程 内 容 


●  衣食住行 

●  晨练运动与短途行脚 


●  制定学习计划 

●  勘察日记 

●  独处时间 





每个人生来就是一个独立的生命个体,在我们的一生中,也只有我们自己是完完全全地陪伴自己走完这一生。

一个人的成长常常就是要学会为自己做主,为自己做出各种各样的决定,也常常是要为自己去承担一切的责任。




每个人生来本就是独立的,却需要从第一天就开始去学习如何的独立。

孔子三十而立,立的是什么?为什么又说四十不惑?是对什么的不惑?在这五天里让每一个孩子都来思考并回答这个玄妙而又美丽的千古谜题吧!

独立,意味着真正的自由。只有当一个人真正的独立,他也才具备了学习的自由,探究的自由。








  领队老师  



自幼随家父学习书法国画,蒙慈父爱怜,以严谨的治学家风炼我,立我。



2000年毕业南京艺术学院中国画专业。毕业后开始从事艺术教育,同时也开始做艺术的无业游民。
20013年开始重新思考艺术教育和生命体验的关系,并探索艺术教育的终极可能性。

2016 年底创办月亮院子。旨在全力开启守护式、共生式学习 : 教育者与被教育者 , 必须同时走在学习之路。让深刻的平衡、喜悦、广大、光明的生命体验真切来临。



 

2005年毕业于南京艺术学院国画专业,毕业作品获得优秀创作奖,作品曾在南京美术馆等地展出。


从2003年开始从事艺术教学工作,在两家教育机构担任过教学主管。有了孩子,深知教育工作责任重大。


热爱自然与生命,热爱中国传统文化精髓,推广今天缺失的基本仪礼及感恩敬意的慎重心,发现其中对人的生理与心理成长意识有一个宏观的理解,也有细腻深刻学习引导。

纵观教育方法门类,确定“生活就是教育现场”,愿意被生活教化着。



2000年毕业于南京艺术学院油画专业,之后一边从事少儿以及成人绘画教学工作一边自由创作至今。



目前一边从事绘画探索,一边从事教学工作,渴望对“现实问题”的探讨与交流。


17年的教学经验,深知教与学不可分,深知做一个真正意义上的老师不易,深知每一个人的潜力无穷,深知教不是简单地给予,学更不是简单的索取。愿和渴望“真学”以及走在学习道路上的朋友共勉、进取。








  招收人数 

10人成团    20人满员

 适合年龄段 

10——16岁
会根据不同年龄段分班

 开营时间 

2021.8.16(周一)—— 8.21(周六)
独立生活五夜六天



 价格 


独立行学营价格:8280元
早鸟价:7800元(6.30前报名)

○费用包含:

1 课程: 六日全天课程费用

2 住宿: 标准间或青年旅馆

3 正餐: 每日早, 中,晚三顿正餐

4 小交通: 在苏州行程中的小路程交通

5 保险: 全程意外保险费用



○费用不包含:

1 往返苏州的大交通

2 景点门票

3 行程过程中的个人花费

4 开票税点费



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月亮院子是深度学习型艺术教育团体,由独立艺术家们和生命智慧的追求者们发起并组建。成立于2009年,为了回归艺术最本真的气质,我们从喧闹的新街口搬到幽静的紫金山脚下。我们的使命:一.“守护”孩子无比珍贵的“天然感知”二.“重启”成人对艺术的“第一直觉”,我们面向的群体是4-17岁的青少年和18岁以上的成人,我们在艺术教育领域研究学科是:书法、绘画、艺术疗愈、感官艺术等。月亮院子原创的特色课程有:齐物艺术课,小笔禅课,全息绘画课,指月水墨课,心相书法课,端心硬笔课,艺术疗愈课,书法静修课,原感油画课等。





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