独坐幽篁里——十日工笔课之《墨竹篇》
岁末将临,好久没开工笔画课了。大家都等着我呢!
画什么呢?
岁末,寒意有些重了,想到一个题材——岁寒三友!
岁寒三友是指松、竹、梅。他们都不畏严寒。什么是“严寒”?大概是人生的各种逆境吧。逆境中,保持安宁与平淡,大概是“不畏”的意思。之所以说是“大概”,是因为人生的逆境,大多不忍全部说出。
“三友”从谁开始画?
让我第一想起的便是竹子,因为它随处可见,特别适合我们三友中第一个入手的描绘对象。
这一期短课我特别思考了一下,特希望大家暂能一门深入的学习,所以准备的课程安排和之前有些不同,这次我们只深入的画竹。
接下来就是我们的课程内容:
《雪竹图》五代·徐熙
《墨竹图》宋·文同
《墨竹图》元·柯九思
《墨竹册页》元·吴镇
一,“竹”在东方这块沃土上,自古至今一直散发着它独特的魅力。
秋冬之时,它坚拔的身姿在风中的凌乱与潇洒,它有着被人们熟知恒定不变的青绿外衣,虽然它有一个坚挺的外表,但它的心,永远都是空的。
二,我常常能感觉到那个坚挺清丽竹影背后,其实是一种无为平淡的气质,而这种无为平淡的气质,又常常被历代的中国文人不厌其烦的体现在文字或绘画中。
看到他们画的墨竹,我们一眼就看清楚了,所谓的中国的传统精神到底是什么!
慢慢进入竹子,成为竹子,表达竹子,一定是一个曼妙的体验吧!
《墨竹册页》元·吴镇
《墨竹坡石图》元·高克恭
能一门深入的学习,我个人感觉是一种难得的福气,记得我小时候有过很长时间这样的福气,它像极了植物埋在地下的根茎,一点点专心渗透,一点点的生长。
或许说有缘能专心做一点点事儿,能专心的思考,能专心的放松一下…………就是一个莫大的福气。
在电脑上找到了很多古人的《竹子》作品,看的非常兴奋,兴奋之后,丧气之感也顿时而生。丧气之感,来自我们生活的平庸和机械,那热情而恒定的心灵,只剩下寥寥的无几。
看到古人这些自然的画,体恤更多是作者画画时的快乐,在平日生活里的快乐,对眼下世界的静穆。但我此刻更喜欢用俗气一点的词眼“快活”来形容它,这样说可能会有点土气,也或者有点过于接地气了?
但是我想,这同时更能接引到“大众”的心,因为我知道,我自己本身也就是那个“大众”里的一个人。
感觉他们那一刻的“快活”简直可以不用吃饭来满足身体的需要,这可不是梁山好汉里的那种大口吃肉,大口喝酒的快活,肆意的狂吃海塞,以经济效率来满足的快活。
他们更像是静态流畅的,是细细品爵天地自然的生机,鲜活流畅的心灵们啊!
往期学员作品回顾:
“专业”这词眼的意思与画画那一刻没有太多的本质联系,因为这个词眼不是在画画这个当下所要考虑的事情,它的意义很多时候来自于别人对作者、事物的外在定义或称号。
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很多时候会被认为很专业,真的不是想拿专业来说事儿,因为专业就那点事儿,在一件事情里面呆久了,知道的多了,了解的也更清晰了,自然也就专业了,但是如果这就是所谓的专业,那我真心希望自己永远也不要专业,因为那同时让我失去的也太多也太多,最大的失去能就是我会因此而不喜欢这件事情了,失去了探索的热情。
要是谈,也想把专业谈的更有营养,更核心,更本质些。谈谈技术的外壳里面还包着什么,拿到技术要做什么。要做什么是一个真命题,它像极了画一幅画的开头与结尾,甚至它就是一幅作品的整个过程。
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对专业的外壳越是执迷,越是容易被局限在自己的“知道”里面。整个美术史越是往前翻,好像就越精彩,越吸引人,越是看不到“专业”的塑造,有的更多的是虔诚和纯真、热爱、无知…………还有就是表达的自由。
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每画出一笔,那一笔的触点代表着一段文字,它有可能是虚情假意的,有可能是灼热发烫的,也有可能漫不经心、平淡无奇,它频频不断的发出讯号,这讯号让我们的心灵无处遮掩,镜面成像,直指人心。
怀有热情,我觉得这是对的,因为只有这样“学”才会变的有意思,但它仅仅只是一个开始。
热情有真热情,也有伪热情,更可怕的是我们把喜欢和热情慢慢的变成了寒喧和应付,变成了一种打发时间的乏味行为。
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我们平日课上里的“进步”都不是被老师硬教出来的,就是硬教的首先我也不能这样说,因为进步是和每个人自身密布相关的。它的发生过程并不是用一个个的方法,去解决一个个的问题,有时候,我觉得给出方法的意义,更像是往车里加了一点“润滑油”。
车要开多远?要去哪里?这个的问题,更应该要被我们学习和清晰。我常常充当着一个一路跟随的旅行者,一个说走就走,活生生的副驾驶司机和行车教练。
课上学员作品
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上课画画前,聊天互动是必不可少的,究竟有多少话要说,事实证明每个人都有想诉说的愿望,大家如同画画一样,一句一句的表达着,太多时候我也是情不自禁说个不停(上课需要)。
我知道每个人都饱含着故事,有着各自幸福或不幸的经历和境遇。所以上天很自然的赋予了我们多彩的表达对象与内容,于是以画画来延续生命似乎就有了意义,这也是我想开这个绘画课的因素所在。
蔡可麟
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十节 《 零基础中国工笔画——折枝花卉课程 》,我就想醉在花枝笔墨间!