施铁如教授近照。(照片由作者提供)
自尊把人的尊严作为了一个人安身立命的基础,发展的土壤。尊严是民主化给人格的礼物。
近来,令人惊骇的自杀事件接二连三,特别是成都大学党委书记毛的自杀,似乎更是把它推入了高峰,对此的评论也铺天盖地。我忍不住也在这喧嚣中加进指指点点的声音,试图探讨连元芳也感到蹊跷的问题。
“自杀与自尊”,这题目本身似乎就隐藏着两者有因果关系。
1、自杀是由于失去了希望
在一枚新园地前天发的民声III (24) || 大连理工大研究生自杀:我们可以减少悲剧的发生吗?的留言区,我看到读者西山剑客的如下留言:
这么轻易就去死,本身性格太禁不起摔打了!都读研了,比天之骄子更生一筹诶!真是羡慕我死了!
几十年前,我从农村上来,在妈妈用九十块钱买的一个破旧油毛毡房里度日,每天,我和妈妈沿着一条铁道来到一座大山下,从被炸开的碎石里挑拣出一块块的石片,用手中的小铁锤再把它们砸成小块,一立方可卖一块二毛五。那时我看不到任何希望,一家五口全在农村!父母劳累一年还欠生产队的钱,连自己都养不活;我出一天工只有四五毛钱,最悲哀的是:我就算拼了命表现也得不到人们的认可!曾经,我走在那条铁路上,心中忽然会生出不如就这样躺在铁轨上一死了之!这等念头在脑海里一闪而过!
我并没有去卧轨!我挺过来了!我才不死呢!我还想看世界!希望总会有的!这样我活到了今天!那些一点困苦就寻死的人意志太薄弱了!可说是经不起一些风吹浪打!而且生性悲观!自绝生路!令人遗憾!
对此,许多人不明白,为什么千万底层人坚韧地活着,而一些生活得更体面的人遇到困难却会选择自杀?
许多穷苦人只能勉强糊口度日。战争年代,大灾之年,家破人亡,流离失所,一无所有,却都还能坚强地活下去?
我以为,自杀无关底层高层。底层人为生活奔波多,高层人追求留下历史的记录。
虽说历史是胜利者写的,但追溯有记录的历史,写下不朽之作的许多文人雅士都有着坎坷的经历:
文王拘于囚室而推演《周易》,仲尼困厄之时著作《春秋》,屈原放逐才赋有《离骚》,左丘失明乃有《国语》,孙膑遭膑脚之刑后修兵法,吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世。曹雪芹在穷困潦倒时,完成了长篇巨著《红楼梦》。
更令后人惊叹的是司马迁选择以腐刑赎身死,为的是继续父亲穷尽一生也未能完成的理想,在牢中牢外的坚忍与屈辱中坚持13年,写出了鸿篇巨著《史记》,完成那个属于太史公“写下历史”的使命。
古代这些贤士圣人在极度艰难中没有选择自杀,而是留下生命,以写作发泄愤懑,用文字诉求希望,从而作出传世巨著。
正是“希望总会有的”这心底的信念,支撑着他们在千难万险中继续前行。这心底的信念就是自信,就是为人的尊严。
陈道明说:“我无奈于这个世界,只能努力做到让这个世界也无奈于我。”
“让这个世界也无奈于我”就是希望,就是人的尊严的呐喊!
2、尊严与自尊
尊严是对人的身份、权利的认同,是人人共有的平等的权利,应该受到尊重。
自尊就是尊自,即尊重自己。“自尊受到伤害”,其实就是尊严受到侵犯。英国小说家、曾在1932年获得诺贝尔文学奖的约翰•高而斯华馁说过,“人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。” 而俄罗斯思想家、文学评论家别林斯基则说,“自尊心是一个人灵魂中伟大的杠杆。”
对于尊严,摩罗在其《耻辱者手记》(内蒙古人民出版社,1998年)里道出其长期困惑:人究竟该为尊严活着还是该为使命活着。他指出,世界上最可悲的一无所有,是没有权利和尊严的意识,“意识不到尊严的丧失,意识不到失去了改变一无所有的权利”。
如果失去了尊严而又不敢起而寻找,就分明是在苟且偷生。在他人心目中占有一定的位置,希望自己作为个人的权利获得他人的肯定、认可和尊重,是人性的基本。简而言之,尊严就是权利被尊重。
自尊把人的尊严作为了一个人安身立命的基础,发展的土壤。尊严是民主化给人格的礼物。专Z下人格返祖为奴格,也就无所谓尊严了。
尊严作为人格的核心成分,是个人化的。它是自我尊重和希望获得他人尊重的自我意识。每一个有尊严的人都希望自己获得他人的尊重。
不管地位如何,每个人都希望对自己的评价高,这就是自尊的本性。我们每个人都希望被相信或信任,从而有自信。经常得到别人的相信以及成功的验证,自信便成长起来。经常遭受他人的贬低和不信任,自信心就下降了。
不管别人是否相信自己,自己却容不得别人的贬低,因为人的“尊严”不因此而丝毫降低。它是个人存在并立于地面的脊梁骨,俗称人权。于是对人权的考虑把人们内心脆弱而必须保护起来的“自尊心”称为“尊严”了。
但过往成功或失败的经验与教训都在塑造着他们対自己的评价,于是就形成了高自尊与低自尊的不同人格特质。
高自尊者的行为动机来自于对自我提高的关注,试图把自我提升到最大程度。在那些依赖于别人评价的高自尊者中,尤其希望别人认为他们很好,钦佩他们。
低自尊的人则更关注于保护自己不要在公众中丢脸和受窘,对自我保护的需要胜过被别人看重的需要。他们试图把别人对其贬低降到最小程度。因此,低自尊者并不是自尊心低,而是以“缩头乌龟”的方式保护自己。
3、保护自尊的防御策略
为了保护面临失败或挫折的自我,就有了潜意识下的防御策略。
从积极方面说,挫折成为了成功的起点。但这是属于那些理想高远、意志坚定的人。
对于大部分人来说,失败、挫折是自尊受到伤害。自尊上的伤害实质上是情感上的伤害,怒、哀、仇、怨、愁等负面情感必然带来身体上的伤害,所以他们要以种种反应来保护受伤害的自尊。挫折后的反应确实是自然的应对性反应。
不伤害自己和别人的反应首先是合理化作用。寓言说,狐狸因为吃不到葡萄,所以说葡萄是酸的。我们称之为“酸葡萄结构”。阿Q被别人欺负,说这种行为是“儿子打老子”,鲁迅称之为“精神胜利法”。
不管是“酸葡萄结构”还是阿Q的精神胜利法,都是合理化作用的表现,是通过贬损挫折的根源而保持自己的地位。称呼是贬义的,但作用是合理的。它使受到的伤害不那么强烈。
另外一种不伤害自己和别人的反应是补偿。即把造成失败的目标调整为可以达到的其他目标。所谓“差生”往往在主科分数上排在后面,但在球场上,在美术课里却大显身手。他们在动手方面的成功维护着自尊。也许补偿是对人们持有的“唯一”标准的反抗。
负面反应是伤害别人或者自己,它们是失控性的反应。它表现在抗争与消沉,或者以抗争对付别人,或者以消沉改变自己。
抗争就是攻击别人,当对结果进行自由选择受到了威胁,便以剧烈的行为表达愤怒的情绪。它可能是口头的,也可能是肌体的。口头的是对面或者背后中伤、谩骂给自己带来挫折的人。肌体的是殴打甚至伤、杀对方,我们经常从媒体看到这种悲剧。
消沉虽不对别人,也保护了自尊,但给自己其他方面带来伤害。它是在试图努力改变某种不利情况而屡遭失败时,自认失败,放弃努力。可是在情感上容易产生焦虑、抑郁。他们在遇到同类的事情时,往往绕道而走,避免同样的失败,从而维护了可能失败后受损伤的自尊。
但长期的抑郁往往导向自杀。有的虽然没有得抑郁症,但对自己追求的目标彻底失望而又不愿调整目标时,便出现伤害自己的极端行为——自杀。
大连理工大学化学工程专业硕士三年级学生,因课题实验长期受挫可能面临延期毕业的压力,选择在实验室结束生命。
成都大学党委书记毛洪涛在其自杀遗书中充满失望地写道:“确实不得已,真正没有路,人生,我来过了,有悔与恨;今天,做个了断,不再牵挂。因工作失败而结束,自己,都觉得可笑,但生活、职场,就是如此,残酷,接受了、放下了……”
我们为此可惜感叹。但我们在这之前几个月,曾经为更极端的自杀行为感慨、愤怒。
那更极端的表现是在自杀中拉人垫背,把伤害自己和别人结合一起,如公共汽车故意坠湖事件。
他们在极端行为之前遇到什么事情?心理过程是怎么样的?难道不值得认真分析以避免类似的事情发生吗?
4、自杀的帮凶——完美主义
自卑的人往往有着强烈的自尊,表面上看他们不善言辞,极度缺乏自信,其实源自于他们潜意识里的完美主义。
在日常生活中,很容易看到完美主义者的各种表现:如有的人害怕自己在公共场合讲话,一到发言时就拼命克制自己的紧张,结果越发紧张,形成恶性循环;有的人不允许自己的工作仅仅是一般,他们一定要做得最好,可事实经常是把自己累得够呛,工作却未必如想象中的那么好;有的学生(及其家长)都希望自己(自己的孩子)的学习成绩排在别人前面,一后退几名就不得了……
这些想把生活中每一件事都做得非常完美的人,一般不会是一个强者,他们缩手缩脚,患得患失,害怕缺憾。完美主义的问题正是在于“恐惧缺憾”,害怕令人失望以及避免感到内疚。这也就是一些完美主义者追求完美的内在动机。
对世界完美的追求,是我们对自己要求完美的投射,这背后的动因是——我不够完美,所以我追求完美。所以,完美主义者本质上是对自己的不接纳。
也许这源自于小时候父母的教育模式。有位朋友回忆说,小时候考试得了95分,妈妈却问她为什么不考100分?这种对孩子的完美苛求,无形中造就了孩子成长的心理烙印。
抑郁成了当前心理健康的常见病。是什么原因使个体产生抑郁呢?学者们从生物因素(如遗传因素,生物化学因素等)和社会心理因素(如生活压力事件)进行探讨,如无助及无望理论。Beck认为具有负性思维的个体在遇到生活压力事件时更容易产生抑郁。Seligman认为当个体感到无法控制灾难性事件时感到无望,就会使他们失去对将来作出反应的动机。
其中,完美主义被认为是一种对抑郁有重要影响的人格特质。人类内心有追求优越和完美的倾向,从正面来说是克服导致产生基本焦虑的不安全感、不被喜爱感和不受重视感的方法之一。
但完美主义者以过高标准要求自己,凡事追求尽善尽美;又由于恐惧失败,因此特别在意事情成功与否。由于完美主义者对自己有很高的要求,又恐惧失败,在这种情况下容易导致其高度紧张,干每件事情都小心谨慎,惟恐犯错。
今年太多人的自杀,从小学生到大学生,从未成年人到成年人,其帮凶之一,不就是潜意识下的完美主义吗?
加措活佛说:“没有过不去的事情,只有过不去的心情,很多事情之所以过不去,是因为心里放不下。门槛是什么?过去了是门,没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛。其实只要把心情变一下,世界就完全不一样了。修行就是修心,怎么修都是修的这颗心!”
人性之美,就在这种对心的“修理”之中。
【作者简介】施铁如:心理学教授。喜欢用心理学知识分析以往或现实中的各种人和事,让心理学进入大众中,算是在百姓日常生活的平淡中加把盐。著有《在自尊的数轴上》、《叙事心理学与叙事心理辅导》、《心理怎么了》等。一枚园地耕耘者。
谢谢大家一起帮忙点“在看”和转发,让更多读者可以找到我们的新家:
一枚新园地
我手写我心
一枚园地II
聆听良知,坦鸣心声
(防止失联,请同时关注。一枚园地II近期将推出精彩时事文章,敬请期待。)
(本文编辑:一枚)
本文所诉观点与平台无关
征稿:
《民声》、《说事儿》、《武汉故事》,欢迎您投稿。
投稿邮箱:yimeiyuandi@163.com
编辑微信:mei94539 (请注明“投稿”)
一枚新园地
我手写我心
Long-press QR code to transfer me a reward
一句真话,一缕阳光
As required by Apple's new policy, the Reward feature has been disabled on Weixin for iOS. You can still reward an Official Account by transferring money via QR code.
Send to Author