积聚福德的最佳途径：走进金刚乘上师【宗萨钦哲仁波切】
佛陀跟阿难说：
依法不依人
依义不依语
依了义不依不了义
依智不依识
理想上，我们是因为知道佛法可信，才步入法道来追寻佛法。我们被佛法所启发，而不是被导师所启发；我们被真理所吸引，而不是被宣说真理的人所吸引。
你可能会问：这跟金刚乘认为上师是最主要的有任何衡突吗？这个答案值得一而再地重复：在金刚乘中，你将上师转化成为不仅只是一个人。上师即是法道。
金刚乘提供了两种积聚福德的殊胜法门：
培养对众生的悲心，以及生起对上师的虔敬心。
我们当然可以籍由礼敬佛陀来积聚福德，但是对于初学者，这个概念可能太过抽象；我们没见过佛陀，也不认识任何人亲见过佛陀，他纯粹是我们的想像。反过来说，你亲眼见过你所遇见的上师，也能跟他沟通。你可以将他想成佛陀——不是释迦牟尼佛，而是你的佛——如果你的福德只能承受这么多的话。逐渐地，随著你的能力更为有效，上师的投射也就更加殊胜。因此，上师是积聚福德的最佳途径。经由上师，你可以有个人的接触、个人的关系，你可以与他互动。在密乘中一而再地强调：即使礼敬上师的一个毛孔，也比供养成千上万诸佛的福德还大。
对我们很多人而言，对一切众生生起悲心相当抽象，对上师生起虔敬心则比较实际可行。即使我们对一切众生能生起某种模糊的概念，但我们的悲心可能只延续一、二天。对一切众生随时生起悲心非常困难，但是对自己选择的上师生起虔敬心就较有可能。我们对众生的悲心常常被偏见与投射所遮蔽，反而，对上师的虔敬心经常始于景仰、敬畏、遵从或启发，虽然可能时有时无，但它非常个人化、而且不抽象。
如果你得遇纯正的上师，而且你有好的缘分，那么在此生证悟就有保证。即使由于你令上师不欢喜而产生恶缘，比如说刮伤了他最喜欢的班特利汽车，轮回还是保证会结束。如果你的目标是证得证悟，那么你就无所损失，而且还能赢得一切。
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