喋血希伯伦——以巴冲突史上的第一场大屠杀（三） ｜ 圣地三十年手记

独角兽导读

《圣地三十年手记》是张平教授的散文作品集。最初是《圣地八年手记》，后来是十年，十五年，二十年，三十年。

结合在以色列长年生活经历和学术研究，《圣地手记》（简称）贡献了了解以色列及犹太人世界的既有理性深度又有文化趣味的不二选择。

作品集分七个部分：人物记、风土记、政情记、战火记、问学记、智慧记、顿悟记。未来，将在“平行逻辑”公众号，陆续发表。集子还未出版，能抢先阅读者，不可谓不是一种福利。

喋血希伯伦——

以巴冲突史上的第一场大屠杀「三」

第

3

则

- 天生妖孽 -

这场残暴屠杀的起源却要从差不多一年前说起。

1928年的赎罪日，在耶路撒冷的犹太圣地西墙，爆发了一场英国警察跟祈祷的犹太教徒之间的冲突。

西墙，犹太第一圣殿的唯一遗留物，是犹太教最神圣的地方。犹太教徒无论住在世界何处，一生至少有一次要来西墙朝圣。来到这里的教徒大多历尽旅途艰辛，看看祖先的遗迹，想想今天的处境，都不免潸然泪下，因此又名“哭墙”。

奥斯曼土耳其统治时代，西墙留给犹太人朝拜祈祷的是墙根下一个狭窄的过道，极其窄小的一块地方。按照帝国的羞辱性规定，西墙不属犹太人所有，因此犹太人不得在这块地方搞任何建筑物。这所谓的建筑物包括椅子，包括隔开男女信徒的屏风。因此犹太人在这里只能站着祈祷，而且不许吹犹太人传统仪式中使用的羊角号。犹太教的宗教活动本来都是男女分开，但在西墙就只好混在一块。不过这些规定中也有一些例外，碰到特别日子，比如有些年份的赎罪日，犹太人可以在这里放椅子，并在那个狭窄的过道里挂一块白布隔开男女。这大概是因为这一天是犹太人的至圣日，不吃饭，祈祷时间又长。好歹也算是土耳其人还通人性的一面。

奥斯曼时代犹太人在耶路撒冷哭墙祈祷的状况。图片来源：网络。

谁想到了这一年的赎罪日，阿拉伯人突然发难。他们跑到英国人那里告状，说犹太人违法在西墙边放椅子挂白布。英国人在这些问题上一向以土耳其人的法律为准，于是毫不客气地出动警察，打伤了在至圣日祈祷的犹太人，抢走了他们的椅子，并撕毁了那块白布。

至此，犹太人想不哭都不行了。

于是犹太人举行了多次和平示威，抗议英国当局的做法，要求在自己的圣地平安祈祷朝拜的权利。本来这是犹太人跟英国当局之间的矛盾。但很快阿拉伯人就卷了进来。而且他们一卷入，马上就开始了暴力活动。开始还只是“不小心”地从圣殿山清真寺向在西墙祈祷的犹太人扔石头瓦块，随后逐步升级。1929年8月16日星期五，大群穆斯林在圣殿山做礼拜时听了一场煽动性的布道，随后便高呼着“穆罕默德的教义是用刀剑传播的”，蜂拥到西墙边，疯狂殴打正在祈祷的犹太人，并焚毁了犹太人的《圣经》、祈祷书和塞在西墙缝隙里的祷告字条。第二天，一些外地暴徒又回到耶路撒冷追打犹太教徒，并在百门区将一名犹太青年乱刀捅死，使之成为这场大骚乱的第一个牺牲者。8月23日星期五，就在拉比斯洛宁把最后两个哈加纳战士赶走的时候，成千上万的阿拉伯穆斯林涌进耶路撒冷，手提棍棒刀斧，大肆攻击耶路撒冷的犹太居民，同时有关所谓犹太人杀害了阿拉伯人的谣言满天乱飞，所谓的被杀害人数也从两人开始迅速增长到了三千人（实际上整个1929年暴乱中总共只有116名阿拉伯人死亡，其中绝大多数死于镇暴的英国警察之手，而犹太人则死了133人，其中绝大部分是被阿拉伯暴民屠杀的）给暴民们的情绪火上浇油，暴行也愈演愈烈，并很快扩展到了以色列各地。在希伯伦上演的大屠杀惨剧便是这场暴行的最残酷的一幕。

那么原本相对平静的犹太宗教社区怎么会在这一年突然成了攻击的目标呢？阿拉伯人怎么会突然纠缠起了西墙问题了呢？要明白这个问题，就不能不了解一下耶路撒冷大穆夫提、当时的巴勒斯坦最重要的阿拉伯领袖阿明•阿尔—侯赛尼。

一场类似以巴冲突这样复杂的长期对抗自然很难归结为一两个人的行为，不过，如果要排列一下哪些个人在挑唆这场冲突中发挥的作用大小的话，这位侯赛尼绝对是当之无愧的状元。他为挑起这场冲突所作的努力直到今天还在让阿拉伯人和犹太人流血不止，也让巴勒斯坦人的苦难无止无终。

穆夫提本是伊斯兰教中拥有法律权威的宗教学者。“耶路撒冷大穆夫提”则是巴勒斯坦地区的逊尼派最高宗教权威和领袖，同时兼管当地的伊斯兰教圣地。在二十世纪上半叶，这个职位基本上是由当地的侯赛尼家族世袭的。1921年，阿明•阿尔—侯赛尼在其兄死后继承了这个职位。

早在继任之前，侯赛尼就已经是一位狂热的反犹分子。他参与了20年代初那场包括生命岭之战在内的反犹暴动，并被英国当局判处十年徒刑，后因继任问题得到赦免。继任后，侯赛尼一如既往地进行反犹宣传，兢兢业业地挑唆犹太人和阿拉伯人之间的矛盾。

两位恶魔的会面。图片来源：网络。

最初，侯赛尼试图通过经济政治问题以民族主义传播他的仇恨。然而犹太移民对巴勒斯坦地区经济发展的贡献是大家有目共睹的，犹太人带来了大量的投资和工作机会，巴勒斯坦人自己也从中得到了无穷的好处。20年代的中东骚乱不断，唯独巴勒斯坦风平浪静，很大程度上就是当地的经济发展造成的。

一计不成，又施一计，这次侯赛尼把眼光瞄向了耶路撒冷的圣殿山，他宣称那些每天在西墙下哭泣祈祷的两耳不闻窗外事的犹太教徒阴谋夺取圣殿山，重建犹太教圣殿。他不但对巴勒斯坦阿拉伯人灌输这种毫无根据的谎言，而且跑到其它国家的阿拉伯领导人那里去进行同样的煽动。这是一种类似打开潘多拉的盒子那样的毒计，不少穆斯林平时跟犹太邻居和平相处，礼尚往来，一听说犹太人要抢夺自己的圣地，立刻就如烈火干柴，那点理性被烧得无影无踪。

在二十世纪以前，耶路撒冷的圣殿山在伊斯兰教中虽然也有圣地的地位，但远不到今天这种程度。在侯赛尼继任时，圣殿山的清真寺已经多年疏于照管，破旧不堪。侯赛尼跑到阿拉伯领导人那里去找钱修清真寺，找不到就说犹太人要夺穆斯林的圣地。等清真寺修起来，他又利用这块圣地增值的身价宣讲犹太人对穆斯林的危害会有多大。就这样，他用谎言提升圣地的地位，又用圣地提升的地位来强化自己的谎言，谎言的雪球越滚越大，终于失去控制，挑起了一场绵延几十年，涂炭数万生灵的血腥冲突。

1928年8月，圣殿山清真寺修葺工作完成，穆斯林进行了盛大庆祝活动。一个月后，在阿拉伯人的苛刻要求下，西墙爆发了英国警察与犹太教祈祷者之间的冲突；一年以后，在犹太教宗教社区，那些至今不肯唱以色列国歌，不肯对以色列国旗国徽行礼的贤哲门徒们便成了阿拉伯暴徒们的屠杀对象。

1929年的暴行远不是这位侯赛尼的唯一杰作。他在三十年代末煽动了另一场大暴乱。随后，在1940年夏天和1941年2月，侯赛尼代表阿拉伯世界两次向纳粹德国递交双方《德国—阿拉伯联合声明》草案，其中包括如下条款：

“德国和意大利承认阿拉伯各国自行解决犹太人问题的权利，包括巴勒斯坦和其他阿拉伯国家的犹太人，阿拉伯人按照自己的民族和种族要求行事，就像在德国和意大利对犹太人问题的解决方法一样。”

阿明·阿尔-侯赛尼检阅穆斯林党卫军并行纳粹礼。图片来源：网络。

1941年11月28日，侯赛尼朝见希特勒，两位恶魔畅谈了灭绝犹太民族的共同理想，希特勒承诺德军将在适当时机进入中东，彻底灭绝居住在阿拉伯各国的犹太人。侯赛尼则表示他相信“元首”所说的每一个字都将实现，他对此深感满意，并希望能据此达成正式协议，“元首”则回答说他的言辞就是一个正式的秘密声明。侯赛尼听了受宠若惊，千恩万谢地向这位恶魔告辞。

随后，侯赛尼在欧洲招募了约两万名穆斯林组成穆斯林纳粹党卫队师，在克罗地亚和匈牙利参与屠杀犹太人的活动。为此，侯赛尼在战后被南斯拉夫认定为纳粹战犯，但他逃回中东，没有得到应有的惩罚。

1947年，联大通过分治决议，巴勒斯坦的侯赛尼家族武装立即投入了对犹太国家的侵略战争。这场战争导致了巴勒斯坦人此后六十年的苦难。

“国之将亡，必生妖孽”， 阿明•阿尔—侯赛尼便是当代巴勒斯坦的妖孽和灾星。

张平 2009年1月14日 于特拉维夫

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