在你死亡之前，当记念造你的主!
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19世纪伟大的福音传道者迪尔·慕迪1837年2月5日出生，1955年4月21日罪得赦免迎接了耶稣基督，40多年他为福音而活，最后去了永远没有黑夜的国度，那时他说过这样的话："以前，我是一个野心家，在什么事上都没有满足，为了得到更大的，我的野心在不停在燃烧。
过去40年间，我把我的野心交托在神的旨意里，所以也没有什么家产留给家属。只有一样可以留给你们，是我曾做过的，还没有做完的神的工作。神会不断地支援自己的工作……
人生不能如愿。在一生中，没有一个人是按着自己的意愿生下来，按着自己的意愿去生活，按着自己的意愿死去的。人生究竟有没有道路、盼望、满足的答案呢？有！有道路和盼望，并且有分明的答案。你说那是什么？它在哪里？全能神的话语与耶稣基督会解决这一切的问题，会填满你虚空的心灵。
有一天，叔本华去了一个公园，坐在一条长凳子上。夕阳西下，夜幕降临了。可是这位老哲学家还是坐在那里不动，深深地沉浸在思索当中。
公园守大门的为了关门而环视着公园，突然发现有一位老人家忘了天黑，象石像般地坐在那儿。
"爷爷，天色不早了。"
"……""啊，爷爷该回去了，快起来吧！""……""
唉！这老人家聋啦？
老人家，从哪儿来的？
现在该回去了吧？"
公园守大门的贴近叔本华的耳边大声地喊着。老人家这才抬起头来，象刚从睡梦中醒来的人一般，呆呆地睁开了眼睛。
"你问我从哪来的吗？
我就是因为不知道才这样的。
你说要回去？
人生已到黄昏，我却不知道要回到哪里去。
如果我知道从哪儿来，要往哪儿去……"
叔本华深深地叹了一口气，走出了公园。
苏格拉底说："认识你自己。"
但是人怎能正确地认识到自己呢？若有一面镜子能正确地照出自己，也许就会明白吧！能正确地照出我们自己形象的镜子，就是创造我们的神的话语。
人若想正确地认识自己，只有通过创造我们的造物主的话语，才能正确又确实地明白自己、认识自己。
1980年3月，在法国巴黎的布鲁赛医院。一位轰动了一个世纪的至圣人萨特，因着肺水肿住进了医院。他临终前一个月开始大声地喊叫，向探望他的人也是痛苦地高喊。
他曾经以《自由》为题目写下了很多文章。可能还没有一位象他那样给现代人留下深远影响的哲学家。他因战胜不了逼近自己的死亡所带来的不安和恐怖而喊叫起来。过来探望他的任何一个人，甚至连他的妻子也安慰不了正走向死亡门前的他。
这样，他住院的一个月之后，1980年4月16日，在医院去世了。他这么一走，法国新闻界议论纷纷。"萨特为什么会那么死呢？
那么强烈地主张在死亡中高喊自由的他，为什么那样的不安、那样悲惨地结束了一生呢？"那时，有一个人在报纸上投了稿。内容是这样的："萨特结局悲惨的原因是：萨特没有可归的故乡。"叔本华和萨特都没有找到灵魂的归宿。他们没能找到神所预备的灵魂安身之处，是个永远的失乡民。
各位！在人生的黄昏来到之前，难道你不想发现分明的人生的里程碑吗？
圣经在劝你们说："你趁着年幼，衰败的日子尚末来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。"(传12：1)
圣经很分明地告诉我们：人从哪儿来，往哪儿去。一切的人来自于创世记2章7节，最后要归到希伯来书9章27节。
"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。"(创2：7)"按着定命，人人都有一死，死后且有审判。"(来9：27)
若是知道那天早晨看到的太阳，是最后一眼的太阳；若是知道那天早晨吃过的饭，是最后一顿饭，就会倾听比"肉体生命科学"更重要的主管自己"灵魂生命"的神的话语。比起研究生命，更重要的是认识生命的主管者。
谁能保障今天或者明天不是你人生的最后一天。没有神的人生，离开神的梦，离开神的一切劳苦，真的都是虚妄无益的。
英国皇太子威兼墓碑上有着这样的碑文："过路的人啊，请记念我，就象你活着一样，曾经我也活着，就象现在我安息一样，你也必会安息。"
今天，神向你这样说："无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？"（路12：20）
从今天起，希望这神的声音在你内心回荡，遇见你的造物主。