此帐号已被封,内容无法查看 此帐号的内容被自由微信解封
文章于 2018年3月24日 被检测为删除。
查看原文
被微信屏蔽
其他

【净宗文摘】三种念佛:散善的念佛、定善的念佛、非定非散的念佛

2017-09-22 净宗文摘 佛教学佛念佛问答

慧净上人


一、归命弥陀

   ——除夕夜谈话

腊月三十

各位同修:南无阿弥陀佛!

今天是农历十二月三十日,也就是所谓的“腊月三十”。对一般生意人来说,这是一年中最后总结算的日子,在这一年当中,如果有欠人家债务的,到了这一天就要还人家,所以也是债主讨债的日子。债主讨债时,有得还就好,没得还的话,这一关就难过了。

腊月三十对我们学佛人而言,也是一个关卡,是什么关卡呢?学佛的人由于这一天,而想到生命的无常,所谓“无常迅速”“生死事大”,如果今天无常来了,自己修行没有成就的话,阎罗王是会跟我们算账的。出家修行人的衣食都是靠信众,甚至游方参学的草鞋也是信众所供养;以学禅来讲,如果大事未明,还没有明心见性,阎罗王是会来讨草鞋钱的。所以腊月三十对修行者来讲是一个关卡,也是一个警惕的日子。

皈依“南无阿弥陀佛”

但所谓“大事未明,如丧考妣”,这是对以自力修圣道法门者来讲的,如果是依他力的净土法门修行,就不成问题了。也就是说,虽然自己没有力量,但若能归投依靠有力量的人,这一关就容易过了。大前天在皈依仪式中我们曾谈到,所谓“皈”就是“归投”,归投过去;“依”就是依靠他,在他里面得到安稳。就好像溺水的人,没办法以自己的力量游到彼岸,正在被淹没、痛苦当中,如果附近没有救生船、救生员,他必定要溺水而死;可是如果附近有救生人员,甚至有大船在旁边呼唤他上船,而且要拉他上船的话,这时候他若是归投过去,依靠对方的救度,就能轻易的脱离生死苦海,在救生船中安坐下来,依靠对方,信任他,这样他就能够登上彼岸,解脱生死轮回的苦难。

我们皈依三宝其实就是皈依“南无阿弥陀佛”。怎么说呢?皈依三宝第一就是皈依佛。佛有释迦牟尼佛以及十方诸佛,可是在这十方诸佛当中,阿弥陀佛是诸佛之王,他的威神、光明都是十方诸佛所不能及;而且无论是十方诸佛或是释迦牟尼佛出现在这个娑婆世界,都是要劝导我们、引导我们最后归投、依靠“南无阿弥陀佛”,所以我们皈依三宝,皈依佛,其实就是皈依“南无阿弥陀佛”。第二皈依法,法门有八万四千种,而我们既然皈依阿弥陀佛,当然就是修净土法门。但同样是净土法门,同样是念“南无阿弥陀佛”,可是由于了解的不同,在心境上就有差异。

万行随一——“散善”的念佛

有的人念“南无阿弥陀佛”,也是想往生极乐世界,可是由于不了解阿弥陀佛本愿救度的法门,而把这一句佛号跟其他的佛名、咒语、法门等同并论,以为念“南无阿弥陀佛”,也只不过是跟念其他的咒语、修其他的法相同的功德而已,没有什么特殊,这就是所谓的“杂修杂行”。他虽然也念佛,可是同时又另依靠这个咒、那个咒,修习这个法、那个法,这称做“万行随一”的法门,也就是把这句名号当成跟其他法门是一样的,这是属于“自力的杂行”。

万行超越 ——“定善”的念佛

另一种是,他虽已抛开种种杂行,知道这一句名号胜过其他法门 —— 所谓“万德洪名”,因此他就专念这句万德洪名,可是他对这句名号,了解也不够正确、彻底,以为要往生,虽然有弥陀的救度,可是如果自己念佛没有达到某种工夫,或者是累积某种的功德,恐怕往生就不容易了。这一种当然比刚刚所讲的“万行随一”更超越,所以称之为“万行超越”的法门。也就是说,虽然他晓得这句名号超越其他的功德,但是另一方面他却把这句名号,当作在累积自己的工夫,没有完全信靠阿弥陀佛,这又是一种。

本愿救度 ——“非定非散”的念佛

再一种,就是阿弥陀佛本愿救度的法门,也就是所有功德在这句名号当中都完全具足,我们只要称名,随每一个人上、中、下的根机称念这一句名号,就已经跟阿弥陀佛的救度完全相应了。不管他念佛的工夫是深是浅,累积的功德是多是少,都没有关系,因为往生不是看我们而是看阿弥陀佛,所以这种法门又更超越前面两种,就是所谓“非定非散”的念佛,也就是“本愿的念佛”。前面第一种是属于“散善”的念佛,第二种是属于“定善”的念佛,而这一种已经超越了前面两种,所以是“非定非散”的念佛。

——摘自《慧净法师讲演集(二)》


链接:学佛遇到问题?欢迎到学佛有问必答提问!


敬请常念:南(ná)无(mó)阿弥陀佛





      【欢迎转发,劝人念佛,功德无量】经云:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。

      您可能也对以下帖子感兴趣

      文章有问题?点此查看未经处理的缓存