【净宗语录】弥陀光明名号，不受众生业力的障碍
善导大师的净土思想
我们念佛，要了解阿弥陀佛的威神功德不可思议，要了解释迦牟尼佛是怎样赞叹阿弥陀佛。《无量寿经》也好，《阿弥陀经》也好，《观无量寿经》也好，都以种种说法种种比喻来赞叹阿弥陀佛的不可思议，赞叹念佛法门的不可思议，一再强调不论何人，只要念佛必生极乐、必定成佛，这就是阿弥陀佛不可思议的地方。慧净上人
只要念「南无阿弥陀佛」就可以离开六道生死轮回，而且到极乐世界超越品位阶级，进入一生补处。以这样的利益来说，十方诸佛之中只有「南无阿弥陀佛」一佛，只有念佛一法，其他诸佛诸法是没有的。慧净上人
十方诸佛将这个救度众生的妙法介绍给十方众生，要十方众生归投「南无阿弥陀佛」一佛，专念「南无阿弥陀佛」一法，因此十方诸佛都赞叹「南无阿弥陀佛」。慧净上人
为什么叫做「光明名号」呢？因为阿弥陀佛四十八大愿之中，在第十二愿就说，他若成佛，他的光明要遍照十方世界，因此他成佛以后，他的名号自然也具有遍照十方世界的光明，所以善导大师就直接冠以「光明名号」。这句「南无阿弥陀佛」六字洪名是光明名号，因为阿弥陀佛的光明能照耀十方众生无所障碍，自然也不受众生业力的障碍，故称「光明名号」。慧净上人
四十八愿当中，第十二愿是「光明无量愿」，第十七愿是「咨嗟称名愿」，是十方诸佛赞叹名号的愿；第十二愿、第十七愿相互配合，就是「光明名号」。有阿弥陀佛自然就有光明名号出现，光明名号的目的是要救度众生──以光明为「缘」，名号为「因」，因缘和合就能够圆满救度十方众生。慧净上人
名号是「因」，光明是「缘」，救度众生就是「果」，以上是就阿弥陀佛的立场来说的。若就我们的立场，众生念佛是「因」，阿弥陀佛的光明摄取不舍是「缘」，有念佛的因和佛摄取不舍的缘，就使一切念佛的众生百分之百决定可以往生极乐世界。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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