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【感应录】锲而不舍连续五世追随,最想念你的是谁估计你想不到

2017-10-13 佛教学佛念佛问答

慧净上人

【视频链接】善导大师的净土思想、无条件的救度

(注:斜体字是古文,看不懂没关系可略过)

请大家翻开第五九页这一篇《曾为高僧,再度沉沦》:

“嘉善诸生支某,向负才名。康熙己酉(一六六九)夏,赴嘉兴科试,白日见一鬼入腹中,遂仆地,发北方音索命,家人急具舟载回。”

嘉善在哪个地方,我没有去查。“诸生”是指读书人,“向负才名”,是一向自认为很有才华,而且也大有才华的名声。他在康熙这一年夏天去考试,“白日见一鬼入腹中,遂仆地”。世间往往好事多磨,一个人福报来了,如果真有福报就能很顺利的享受,但如果福报来时,过去的业障也现前,就会障碍这个福报。所以家中如果有小孩应考的话,我们预先就要多念佛,平常多行善积德,来排除一些在旁边等待讨债的冤鬼就像文中这个人要去考试,他很有才华,应该可以得到功名的,可是因他过去世犯了很大的错误,结果报应到了,冤鬼进入他的肚子里面,假借他的身体发出声音,家人只好把他载回来,他的功名也就失去了

请幽澜寺住持西莲法师问曰:“汝何方邪鬼,敢缠搅支相公耶?”

这位西莲法师大概也自恃自己是法师,所以用很严厉的口气指责他,骂他是个邪鬼。这个鬼也不甘示弱的说:

吾非邪鬼,因有宿仇,因缘已至,故来索报!

可以说理直气壮,因为他跟他有冤仇,因缘到了谁都抵挡不了,除非有佛法来解围。

西莲法师诘其故,曰:“吾于明初为副将,姓洪名洙。主将姚君,见吾妻江氏美,起贪婪心。会某处贼叛,姚以老弱残兵七百,命余征讨;余力不能支,全军覆没。姚收吾妻,妻遂缢死。衔此深仇,累世图报。奈姚君晚年悔恨而修行,次世为高僧,再世为大词林,三世为戒行僧,四世为大富人,好施与,皆不能报。今第五世,当戌酉连捷,以某年舞弄刀笔,害鬻茶客四人,冥府已削去禄籍,故吾得来索命。”

宿仇就是这样来的。洪洙在明朝时当副将,主将姓姚,起了贪欲心,结果造了很大的恶果。这位姚姓主将害了七百位老弱残兵,他如果不起贪欲心,就不会有这一种计谋,所派的应是上千位年轻力壮的士兵,这样一定能够克敌成功,可是他就是预先要陷他们于死地,然后达到他的欲望,但想不到洪洙的太太忠贞不二,就自缢而死,结果他也达不到他所要的。“衔此深仇,累世图报”,照说要图报此仇也不很困难,可是刚好这位姚姓主将晚年就去修行了,一旦修行,当下就有护法神保护,所以要报复也不可能,还要等待下辈子。可是下辈子他是高僧,又报复不成,还要等待下辈子;下辈子他又当大词林,官位大的话,也会有守护神或善神保护。第三世又为戒行僧,守戒精严,也会有很多护法神。第四世为大富人,大富人如果喜好布施,也会有福报,有福报也会有善神保护,凡事存善心做善事,就有善神保护,所以他也无法报复。这一世是第五世,第五世他应该承受着几世的福报,而当大官的,可是他犯了一个大过错,就是舞弄刀笔,害死四个人,结果他以前的这一些官禄、名位,就被削得一干二净了。也因为福德因缘已尽,所以冤家债主才能够接近他,而且进入他的肚子,要置他于死地。

由这一点我们知道,最想念我们的是谁?(有同修答:南无阿弥陀佛!)(众笑。)(同修又答:冤亲债主!)是啦!说阿弥陀佛也没错,阿弥陀佛从十劫以来一直站在我们面前,金手常伸,悲切的呼唤我们说:

轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐。

常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

所以是阿弥陀佛最想念我们,只是我们迷而不知,被贪嗔痴欲望所掩盖。另外最想念我们的是冤家,因为他衔此深仇,生生世世都在旁边等待,时时刻刻想要报复。众生都有嗔恨心,都有不平不满,只要别人对不起我们,一定要讨回公道。因有这种心,所以生生世世都在冤冤相报,无穷无尽。如果能够冤亲平等的话,当下就离开六道轮回了,可是我们做不到,因为我们的贪嗔痴执著深重,所以冤亲债主时刻都在等待我们。如果我们有福报或是身强力壮之时,冤亲债主近不了身,但等到年老体衰,或者有重大过失让我们福德削尽,他才能够接近。

西莲法师闻其言有序,劝之,许其诵经礼忏,以解怨仇,鬼唯诺。

西莲法师听他讲这些典故有条有理,就劝他要诵经拜忏来解决他们的冤仇,超度他。本来要他灭此深仇,舍去不报复是很困难的,但是西莲法师很会讲道理,讲动了他的心。一般诵经拜忏都是拜最有名的忏,如《梁皇宝忏》或是《水忏》,还有《金刚忏》《药师忏》《大悲忏》等;诵经呢?大都是诵持《金刚经》《地藏经》或是《药师经》《普门品》,诵《法华经》的比较少,因为《法华经》比较长;但这些都不如念佛、讲净土的道理,来让他不只超越三恶道,同时远离六道轮回。

遂请西莲法师作佛事,支病顿愈。

可见立竿见影。

后数日,复作鬼语。西莲法师责之,鬼曰:“吾承佛力超生,断无反复。今来索命者,乃鬻茶客四人,非吾也。恐师疑吾负信,故特相报。”言毕遂去,俄支某病发,不信宿而亡。

这个典故,我早年就看过,给我的警惕非常大。这一本《念佛感应录》,总共有一百五十二则念佛感应的事迹,篇篇都是有关念佛的,只有三篇跟念佛无关,就是第一篇、这一篇和下一篇《诵法华尼转生官妓》。这三篇跟念佛无关,把它们编进去是为了跟念佛互相对比。什么对比呢?我们看文后的按语:

曾为高僧,及戒行僧,转世便迷,再度造业。

他以前曾经当过高僧,也当过戒行僧,可是隔世就迷失了,他以前的道心何在?戒德又哪里去了?

若其末路,能修净土,一世解脱,不贻后悔。

如果他在第一世晚年悔恨修行的时候,能修专念弥陀名号,愿生极乐世界,那么当时就可往生极乐世界,当生解脱了,不会再生生世世轮回,只要有生生世世就一定会造业的啊!所以印光大师说:

生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。

——摘自《慧净法师讲演集(二)》


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敬请常念:南(ná)无(mó)阿弥陀佛



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