曾国藩的家训都有些啥？家长和孩子都应该知道（3）

       （接上篇）

       三、居家

       2.居家美德：

       （1）俭朴：

       凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。若沾染富贵习气，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服，不值三白金。

       凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

       历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。

       （2）勤敬：

       无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。

       （3）敬恕：

       圣门教人，不外“敬”“恕”二字。

       （4）恒：

       年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。进之以恒，不过一二年，精进而不觉。

       （5）忍：

       “好汉打脱牙，和血吞”，此二语，是余生平齿牙立志之诀。

       （6）悔：

       以“能立能达”为体，以“不怨不尤”为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

       谆谆慎守者但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。

       （7）虚心：

       常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门。

       古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。

       （8）明强：

       修身齐家，亦须以“明强”为本。

       中庸“学问思辩行”五者，其要归于“愚必明，柔必强”。

       三达德（智、仁、勇）之首曰智。智即明也。古豪杰动称英雄，英即明也。明有二端：曰高明，曰精明。

       担当大事，全在明强二字。

       （9）廉谦劳：

       将“劳谦廉”三字时时自惕。

       （10）守礼义：

       门第鼎盛，须讲求规模礼节。

       （11）知足：

       天道忌满，有缺而常全。

       （12）居安思危：

      当于极盛之时，预作衰时设想。

       自古高位重权，盖无日不在忧患之中，其成败祸福则天也。

       3.居家五戒：

        （1）戒骄：

       天地间惟廉谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。

       （2）戒傲：

       古来言凶德政败者约有二端：曰长傲，曰多言。

       （3）戒气：

       释氏所谓降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也。降龙以养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也，所谓惩忿，即伏虎也。

       （4）戒凉德：

       凡人凉薄之德，约有三端最易触犯：闻人有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功而忌名，幸灾而乐祸，此凉德之一端也。人受命于天，臣受命于君，子受命于父，而或不能受命，居卑而思尊，日夜自谋置其身于高明之地，譬诸金，跃冶而以莫邪干将自命，此凉德之二端也。胸苞清浊，口不臧否者，圣贤之用心也；强分黑白，遇事激扬者，文士轻薄之习，优伶风切之态也，而吾辈不察而效之，动辄区别善恶，品第高下，使优者未必加劝，而劣者无以自处，此凉德之三端也。

       （5）戒忮zhì求：

       余生平略述先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。

       四、交接之道：

       1.慎择友：

       一生之成败皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

       2.真意待人：

       凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无可托之以出，礼所称“无文不行”也。

       3.官场交接：

       凡大员之家，无半字涉公庭，乃为得体。

       五、理财之道：

       1.贫富无常：

       天道五十年一变，国之运从之，惟家亦然。

       2.重馈赠：馈赠为持盈保泰之道。

       所以汲汲馈赠者，盖有二故：一则我家气运太盛，不可不格外小心。以为持盈保泰之道，旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。

       3.弃余财：

       生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。

       4.尚名声：

       盖在外与居乡不同：居乡者紧守银钱，自可致富；在外者有紧有松，有发有收，所谓大门无出，耳门亦无人，全仗名声好，乃扯得活。

       六、养生之道：

       1.保身第一：

       吾人第一以保身为要。

       2.尽其在我听其在天：

       吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。

       3.惩忿窒欲：

       古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿，即吾前信所谓少恼怒也；窒欲，即吾前信所谓知节啬也。

       4.戒抑郁：

       大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。

       5.养生要言：

       一阳初动处，万物始生时，不藏怒焉，不宿怨焉。——右仁所以养肝也。

       扩然而大公，物来而顺应。裁之吾心而安，拨之天理而顺。——右义所以养肺也。

       内有整齐思虑，外而敬慎威仪。泰而不骄，威而不猛。——右礼所以养心也。

       心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。——右智所以养肾也。

       饮食有节，起居有常。作事有恒，容止有定。——右信所以养脾也。

       译文：

       阳刚之气最初活动的地方，是万物开始生长的时刻，不要一肚子火气，也不要一肚子怨气。（以上是说讲究仁才可以保养好肝脏）

       心胸开阔，大公无私，顺应世上的事物，问心无愧，顺应天理。（以上是说讲究义才可以保养好肺）

       对自身内部要寻找差距、统一思想，对外则要恭敬谨慎威严有风度，安详而不骄傲，威严而不刻薄（以上是说讲究礼才可以保养好心脏）

       心要静，精神要安定，气血要稳定，身体要平定，（以上是说讲究智才可以保养好肾）

       饮食有节制，起居有规律。做事有恒心，举止有规矩。（以上是说讲究信用才可以保养好脾脏）

       赏析：

       曾国藩将“仁义礼智信”与“肝肺心肾脾”一一对应，将儒学精髓与养身之道有机的结合起来，大家风范，由此可见一斑。

       6.养生六事：

       一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常用，一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。

       （完）