初语各年级下册第一单元名师课例（视频、实录、设计）
初语各年级下册第二单元名师课例（视频、实录、设计）
初语各年级下册第三单元名师课例（视频、实录、设计）
初语各年级下册第四单元名师课例（视频、实录、设计）
初语各年级下册第五单元名师课例（视频、实录、设计）
20年前，钱梦龙先生曾提出这样的看法：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有言而无文。”朱自清在《经典常谈》中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典的价值不在实用，而在文化。” 所以，挖掘文言文所蕴含的文化价值，才是文言文教学的核心价值。从今人此岸到古人彼岸之间，横亘着一座桥梁，那就是“言”，如果我们偏废“言”，那么古人的彼岸世界，我们永远只能隔海相望；然而桥梁并非我们的目的地，桥梁那头的彼岸才是我们诗和远方的田野，那里有古人的思想、文化、心灵、火花、智慧、情感、生活，“言”的尽头才是文言文的核心价值，它光耀千古，闪烁着璀璨的光芒。 近日，在六朝古都南京举办的一场“文言共生”初中古诗文教学专题研讨会上，黄厚江老师执教了新开发的文言欣赏课《出师表》，生动演绎了“文言共生”教学艺术和基本操作策略，他的“牵一发而动全身”的教学艺术尤为精彩。 “牵一发而动全身”，比喻牵动极小的部分就会影响全局，出自龚自珍的诗《自春徂秋偶有所感触》：“一发不可牵，牵之动全身”。在语文教学中，面对一篇课文，经常要寻找一个突破文本的切入口，文本解读如果切入得当，抓住“一发”发力，用“一发”来解构全文，往往会水到渠成，取得“四两拨千斤” 的效果。 师：同学们，课文《出师表》你们看了几节课？有什么收获？记住了几个句子？请同学上来写几个句子，一展风采——夙夜忧叹，庶竭驽钝，不宜异同，悉以咨之，临表涕零。 生默写，“庶”写成了“凤”，“忧”写成“幽”，“庶”、“驽”不会写，“咨”写成了“资”等。 师对“夙”、“忧”、“庶”、“异同”、“咨”、“涕”等字词进行释义纠错。 【插评：约取有讲究，博观是前提，博观为首，观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。黄厚江老师课前要求学生看书，看注解，用了两节课的时间初读文本、自我消化，课堂上，黄老师从文言文的“文词”出发，看似轻描淡写的几个句子默写，实际上体现了文言文教学的一贯主张——文言教学，言是基础。】 【插评：“这是一个怎样的大臣？”这一问极为精彩！此问是“动全身”的“牵一发”。如何解构这640字的《出师表》，黄厚江老师的方法非常高明，这一问隐藏着他的教学“企图”：由言及文，由言生文。】 生2：我觉得是一个忠臣。因为在我们的心目中，诸葛亮的形象就是鞠躬尽瘁、死而后已。我记得杜甫写过这样的诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”写的就是诸葛亮。 师：说得真好！同学们，诸葛亮的“忠”表现在哪里呢？请找出相对应的文字。 生3：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”表现了诸葛亮勇于承担任务和责任，体现了忠。 生4：“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”诸葛亮以“兴复汉室为己任”，体现了忠。 生5：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”说明他有危机意识和远见卓识，忠。 【插评：厚积而薄发。学生通过“言”的理解，很容易就找到了“忠”的句子，把握了“忠”的行为。】 师：除了能够读出诸葛亮是一个忠臣之外，你还能读出其他的角色吗？请大家认真思考。 【插评：此问出人意料，却更为精彩！如果说“忠臣”的“一发”之问，已经动了全身，那么“他还扮演什么其他角色”之问，就牵着学生又换一个角度去探究全文，掀起了又一个高潮。】 师：很好！刘备在临死的时候对儿子说：“汝与丞相从事，事之如父。”《出师表》哪个句子最能表现爸爸对儿子的深切之情的？ 师：诸葛亮的语气师循循善诱、语重心长的，和一个慈父无异。诸葛亮写好了这篇表，对着自己写的文章，哪个地方最能让自己自己流眼泪？ 生7：回顾和先帝艰苦奋斗的句子“先帝不以臣卑鄙，……受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。 生8：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 师：有没有同学还能读出第三个角色？除了忠臣、慈父，还是什么角色？ 师：（提示）刘禅啊，你应该要扩大圣明的听闻，……不应该瞧不起自己，说话不恰当，……同学们想想，这像是谁对谁说话啊？ 生10：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”这个句中的“宜”和“不宜”。 生11：还有一个“愿”字，希望你怎么样的意思，老师的评语就经常是这样的，“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”【插评：黄厚江老师抓住诸葛亮“忠臣、慈父、严师”三个角色持续发问，以“角色”这“一发”牵动了“全身”，体现了高妙的教学智慧。】 师：那么，儿子是个什么样的角色呢？儿子叫刘禅，儿子在中国文化当中，还是一个什么样的形象？ 师：阿斗不仅智商低，而且情商低，你从课文中可以看出刘禅哪里不聪明？ 生13：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”连小事都要让刘禅去向大臣们询问，说明刘禅大小事都不能处理，表现他的无能。 生14：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”表明刘禅经常说话不恰当，很不自信。不自信表现了他的懦弱。 生16：我觉得诸葛亮说的“亲贤臣，远小人”“愿陛下亲之信之”都是有针对性的，是针对刘禅无分辨能力说的。 生17：“陛下亦宜自谋”，说明刘禅没有主见，很不自谋，所以诸葛亮说你要“自谋”，要好自为之。 师：很好。“不宜妄自菲薄”——不自信；“陛下亦宜自谋”——不自谋。诸葛亮辅佐的是一个既不自信又不自谋的君主，现在即将出师北伐，请你从忠臣、慈父、严师三个角色中任选一个，对刘禅说一段话。如：君主啊！……儿啊！……或刘禅同学啊！…… 【插评：从刘禅的角度再牵“一发”，实现“文言共生”。】 师：一篇《出师表》，两代老臣心，三个苦角色。什么样的情况叫辛苦呢？一个做大臣的遇到一个没志气的君王，一个父亲遇到一个没出息的儿子，一个老师遇到一个不上进的学生。诸葛亮的角色苦啊！ 【总评：初中文言文教学，要警惕只有“言”没有“文”和虽有“言”有“文”但“言”“文”脱离的“两张皮”倾向。“言”不是简单的“言”，字字落实、句句翻译的串讲，文言知识泛滥、古汉语知识当家，读译文、放ppt，不是真正的“言”；“文”不是简单的“文”，“文”应包括文字、文词、文章、文学、文化五个方面。黄厚江老师的这一节《出师表》，诠释了“文言共生”的基本观点：一是以“言”为基，以“言”启“文”；二是以“文”为脉，以“文”解“言”；三是“言”“文”相融，“文言共生”。达到“文言共生”的教学境界需要扎实的专业知识和精致的教学艺术，作为初中语文的经典课文，怎么就诸葛亮的《出师表》“牵一发”呢？黄厚江老师给我们提供了一个很好的范例，他以浸淫语文教学四十多年的深厚功力，寻找到了一个文言共生的原点：用诸葛亮的三个角色为突破口，文言共生，文言载道，培养了学生的能力，激发了学生的思维，撬动了这篇经典文言文的内核，可谓四两拨千斤，这“一发”牵得令人叫绝。这节课启示我们：初中文言文教学要讲但不能串讲，讲要讲在当讲的重点之处，讲能激发学生思维的分歧之处，要讲牵一发动全身的关键之处。怎么去寻找“牵一发而动全身”的关键之处呢？黄厚江老师说：课堂教学需要“抓手”，“抓手”来源于两个方面：一是自觉的自我修炼，二是对教学文本的钻研。——这，或许就是“牵一发而动全身”教学艺术的秘密所在。】
附：黄厚江《出师表》课堂实录
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