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师：今天我们来学习一首乐府诗，题目是《十五从军征》。我们先了解一下
《十五从军征》选自《乐府诗集》，是五言诗，叙事诗，是汉乐府民歌中的经典作品之一。 它描述了一位从军在外数十年的老兵，回到故里“归来无家”的凄惨情景。
汉代长期拓边征战，给人们带来了沉重的苦难，这首诗真实地反映了这一历史阶段的社会生活。
师简介“拓边征战”：国家常年征战，男人当很多年兵不得归家，征兵、徭役等多重压榨劳动人民，本诗从后方惨重的牺牲角度来表现生活。 （2）点示：叙事诗是有情节、有细节的，朗读要舒缓。 （2）各自读背注释。
出示分层后的课文，教师简述层次、情感，提示每层读后要有点停顿，清晰地表现出层次。 师提示：深沉的语调，舒缓的语速，把握节奏，读出哀情 范说：“兔从狗窦入……”四句，师解说：这里没有家人的温馨，只有家的破坏，家人的死亡。 师讲解：比如《小石潭记》写水的“清”；比如《记承天寺夜游》写“月”，写月色美好。 5.师结合文本讲解（打出图片）：平常字词，丰富意蕴；哀景哀情，反常笔法。 《十五从军征》，给我们非常丰富的审美感觉，铺叙感，描述感，情节感，详略感，虚实感，画面感，音韵感，悲情感……
同学们，大家好，今天我们一起来学习《十五从军征》，首先了解我们的学习目标。 今天我们一起探究、触摸、感悟《十五从军征》的每一个毛孔，每一条皱纹吧。 《十五从军征》选自《乐府诗集》。我们会看到后面有“横吹曲辞五，梁鼓角横吹曲。”看似好高深，其实很简单。横吹曲辞，是汉代以来流行的军乐，包括鼓吹曲和横吹曲。鼓吹曲以鼓角为主要乐器，横吹曲就以笛子、萧为主要乐曲，就是说《十五从军征》是以鼓角为主要乐器，后来鼓吹和横吹互有兼容，并称鼓角横吹曲。 我们现在看到的这首诗是南朝梁朝乐府机关收集的，所以是梁鼓角横吹曲，感谢乐府机构可以让今天的我们能听见1500年前最质朴的心声。一起来学习诗歌。 读到这句诗。你有没有什么疑问？或者感触？十五、八十，指诗歌主人公的年龄。15岁出征参战，80岁才得以回家。大家感慨惊讶，可能也会觉得这是诗歌的夸张吧。根据史书记载。青年男子23岁开始服兵役。56岁可以退役归田。诗歌里“十五从军征，八十始得归”，恰恰是反映了汉代战争频繁，给社会造成的影响。 触摸诗歌的每个毛孔，关注有词汇意义和语法意义的实词，虚词同样不能忽略。因为实词是体骨，虚词体现性情。虚字传声见情。 这句诗里我们看有个时间副词值得品味，对，“始”，表示时间拖延很久、结束的太晚。“始得归”，离家整整65年。65年几乎占据了他的一生。在人类历史上，有多少人能够从军65年。这65年里，他翻过了多少山山水水，经历了多少刀光剑影，饱尝了多少血雨腥风，遭受了多少生生死死。千言万语难以说尽。 让我们一起来想象此时主人公的心情。在想象之前，我们先给大家推荐解读诗歌的一个途径。 “共情，就是同感、同理心去理解诗歌中的人物的情感。”看看这句话，我们也许会想到“近乡情更怯，不敢问来人”，“少小离家老大回，儿童相见不相识”，主人公越进家，兴奋激动的同时，也越恐惧，不敢问。怕听到，不敢或者害怕听到的消息。 遇到同乡，忍不住会问。我家里还有谁呢？我们还可以对比，对比离家不久的人，他也许就会问得更加具体，我父母身体怎么样了？我的兄弟姐妹怎么样了？但是主人公离别的时间太久，父母应该不在了，兄弟姐妹也不知道还在不在世。只能问我家还有谁。
把这句话和上一句话合在一起，我们会发现这是一个问答句。我家还有谁？这句话说，那远远望得见的地方就是你家。我们知道，问答有一个原则。所问所答，紧扣话题。那这两句诗我们刚才一转换会发现，同乡答非所问，没有正面回答。为什么呢？ 了解他们家的情况，不忍直说。主人公顺着他指的方向望去。“松柏冢累累”。松树、柏树遮盖着纵横交错的荒坟，哪里是家呢？
我们假设自己就是主人公。往前走，到家了。眼前看到的景色是：野兔从狗洞里跑进跑出，野鸡在屋梁间飞来飞去。长满野生的谷子，满院都是，井台边长满野生的葵菜。这哪里还是人的家？这是野兔野鸡的家，这是一片荒野。
可，这就是他65年前充满欢乐的家，这是他65年中魂牵梦绕的家，这是他归心似箭、满怀希望的家，这是他为国征战65年、出生入死65年的残年归宿。
面对这样一个亲人皆无、破败不堪、荒凉如也、一无所有的家，他吃什么，喝什么呢？掐几把野谷，冲去皮壳，做成饭；掐几把葵叶做成菜。可是该吃饭了，除了他自己，又有谁来吃呢？父母在哪？兄弟姐妹在哪？ 除了我们要感受虚词它的声情韵志，这句话里“舂”值得我们来探究。“舂”字一个动作。石臼，不停的反复的捣，一下一下又一下，撞击在石臼上，也撞进了士兵的心中。他的内心被眼前的一切沉重地敲击着，敲击着。
袅袅升腾的炊烟中，没有人和他一起享用饭食。孤身一人回来寻亲，到头来依然茕茕孑立。能给谁，可以给谁，眼前的一切失望、绝望、无望。失去家人的痛楚，又暗含着往昔美好的追忆。归家前无休止的思念，更加化成了眼前绵绵无期的愤恨。
我们再一次跟随他走进这幅场景，请同学们想象描述这幅场景。他踉踉跄跄地走出门外，抬起昏花的老眼，向东望去，自己的父母、亲人，一个个都长眠在九泉之下，再也回不来了。他从军65年，65年叶落归根。想和亲人一起共度晚年、共享天伦之乐。满怀的希望全都成泡影，他将永远永远的孤独下去，眼泪尽湿了破烂的衣裳。 这里给大家几种关于向东看的解释。你选择哪种解释，依据文本，依据情理，都可以，你也可以自己更多的解释出现，只要是能够从文本中得到切实的理解都可以。
诗歌到这里结束了。可好像并没有结束，我们心里一直在回荡。这80岁风烛残年的老人。他怎么生活下去，吃什么穿什么用什么，谁也给他养老，谁来给他送终，他的余生肯定是孤独的、凄苦的、悲惨的。饿死渴死、冻死、死了也可能无人掩埋，成为这荒院中的一堆白骨。这就是他十五从军征，八十始得归的最后结局，这就是他整整65年，为国征战、南征北战、血雨腥风、出生入死的最后归宿。 无限的情感激荡在我们每一个人的心中，同学们带着你的情感理解，来读这首诗吧，也欢迎有更多的同学在读的过程中，慢慢的把它背下来。 再读我们就会想：造成这位老兵及其一家人如此悲惨遭遇的，到底是谁呢？战争，人口大量锐减，我们从史书记载，从诗人的诗歌里，都能看到。 走出这首诗。我们就会想，汉乐府为什么有这么大的艺术魅力，能达到这么高的艺术水准？不管是今天的《十五从军征》，还是以前我们所学的《木兰诗》，还有以后我们要学到的更多的来自汉代乐府诗集的诗歌。它为什么一首首如此打动我们，直击我们的内心呢？ 首先。汉乐府诗的艺术源头在《诗经》。根据史书记载，汉武帝始立乐府，就是要模仿《诗经》，重建礼乐文明，《十五从军征》也是经过乐府机构整理、润色，才得以流传到现在。
除了有专门的机构，《十五从军征》也继承了《诗经》战争题材诗歌所开创的文化传统，不追求战场上刀光剑影，而是多维度、全方位地反映战争这一特殊社会现象。《十五从军征》是这样，《木兰诗》也是这样，重视人在战争中的遭遇，表现理性与感情，国家整体利益和个人利益的矛盾冲突，诗歌不仅表现的主人公的不幸，同时也表现了全体人民的不幸，整个社会的悲剧得以反映。
而且，在这首诗里头，我们感受到白描手法。不管是景物，人物，所有的手法的描写，都让我们感受到它直击人心的力量。除此之外，我们再一次小结一下，在这节课里头，我们的反复强调的欣赏诗歌的途径。
刚才我们说到汉乐府的景物描写，使用了白描手法。风景从来不是寻常物，作品中但凡出现的景或物，都能成为文章的律动和生命。我们看《十五从军征》里头“兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵”，虽然只选择了兔和雉两种动物，地点只涉及中庭与井，但文字中扑面而来的是荒凉，是破败，是萧索，还有我们这节课反复强调欣赏诗歌，我们要共情。
法国象征主义诗人波德莱尔说：“你先把你的情绪，欲念和愁思交给树，然后树的呻吟和摇曳也就变成你的。”
我们透过诗人选择的意象，触摸诗人的情思，共情的投入去理解诗歌。
今天我们一起通过《十五从军征》诗句的每一个毛孔，每一处皱纹，探究学习、感悟、领会诗歌之旅，就此结束。