因为《琅琊榜》，这地方火了！

文|叶子

一

《琅琊榜》是几年前一部大火特火的电视连续剧。

该剧改编自海宴的同名网络小说，由胡歌、刘涛、王凯等众明星联袂主演，讲述的是琅琊榜首、麒麟才子的梅长苏以病弱之躯，在国仇家恨和兄弟情义的漩涡中见招拆招，谱写一曲“江左梅郎”赤子悲歌的故事。

具体讲，什么是“琅琊榜”？小说作者解释：南朝梁时，琅琊阁位于琅琊山顶，是天下最神秘的地方，备受江湖景仰。为了回馈江湖儿女，琅琊阁每年都会发行各大排名榜单，是为“琅琊榜”。

那么，发行“琅琊榜”的琅琊山，究竟地处何方？梅郎若真有其人，又会是何方神圣？

二

虽然，该小说是架空历史的，琅琊山也只是作者虚构的一个地名。但是，现实中真的有一座琅琊山，它位于安徽省滁州市。

作者海宴曾经说，《琅琊榜》中靖王的原型是东晋王司马睿，靖王与梅长苏的故事，跟司马睿和谋臣王导的经历非常相似。西晋末年“八王之乱”，史料记载“司马睿用王导之谋，请移镇建邺（今江苏南京）。”琅琊王司马睿用王导的谋略，曾暂居于滁州西南的摩陀岭，在此招贤纳士，厉兵秣马。经过近10年的准备，他率部渡江，并于 公元317年登上皇位，史称东晋。

因而，《琅琊榜》的故事，既是跳脱历史，又是依托历史的。由此可以推断，电视剧中的琅琊阁所处的琅琊山，不太可能远在山东，它真正的所在地，就是安徽滁州！

三

滁州，地处安徽省东部，与江苏南京接壤。地处于苏皖交汇的滁州，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。

滁州的琅琊山，则一直享有“蓬莱之后无别山”和“皖东明珠”之美誉。其还因盛产多种中药材，而被人们誉为“天然药圃”。后来，唐宋八大家之一欧阳修在滁州任太守时写下了千古名篇《醉翁亭记》，更令山水秀美的琅琊山，成为了“皖东第一名胜”。

琅琊山，古称摩陀岭，系大别山向东延伸的一支余脉，共有50余座山峰，连绵起伏，山幽涧深。传说，西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，然后，因东晋元帝琅琊王司马睿称帝前曾在此避难，得名“琅琊山”。

琅琊山真正名扬天下，得益于欧阳修那篇脍炙人口的《醉翁亭记》。这篇文章不仅展现了琅琊山美丽的自然风光，还赋予了其丰富的人文内涵，使得琅琊山位列于我国二十四座文化名山之一，并成为了历代达官显贵、文人名士雅聚游历之地。

琅琊山，山不高，仅300多米，但峰峦俊秀，古树参天，泉清涧美，林幽境雅，又因有欧阳修老先生描绘的醉翁亭和琅琊寺等名胜古迹而名贯古今。

不过，因为岁月侵蚀，历史变迁，琅琊山里的不少古建筑毁损严重。现存的大多为清代光绪年间和民国初年重建或修复。

建国后，滁州市人民政府对景区里的殿宇、亭台进行了全面的修缮，并新辟了野芳园、深秀湖两个新景区。

四

从琅琊山的北山门进入景区，仿佛瞬间置身于一个绿色葱茏的大氧吧中。山色空蒙，云雾缭绕，绿荫如盖，山花似锦。

沿着登山步道向前走，看到的第一个景点是野芳园。

该园的建筑风格模仿苏州园林，小桥、流水、假山、亭台在红枫、桂花、紫荆、绣球等各色花木的映衬下，别具情趣和风采。

园中的碑廊，集中收集了大量与琅琊山、醉翁亭有关的珍贵诗文和名人墨宝，是游人了解、研究琅琊山的好去处。

出野芳园不远，是醉翁潭。潭水清澈，与周围山色、亭台相映成趣。

五

“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”酿泉，是当年欧阳修发现的一泓清泉，老先生对其情有独钟。

他在《醉翁亭记》中称誉“酿泉为酒，泉香而酒洌”；还在《题滁州醉翁亭》一诗中赞其：“声如自空落，泻向两檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁。”

泉侧，有一块清康熙年间滁州知州王赐魁刻有“让泉”两字的石碑。我这就傻傻分不清了！

欧阳修文中分明叫做“酿泉”，可为什么石碑上却清楚地写着“让泉”？到底是怎么回事？据说，可能是版本的问题，不同版本有不同的写法。苏轼题写的《醉翁亭记》，上面写的就是“让泉”。是不是也可能是通假字，或是口误呢？我刚查了下，网络上也有人对这个泉的名称提出质疑，但没有结果。有知道的吗？亲，记得告诉我呀！

此泉，四季不竭，“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。当年，欧阳修以“酿泉为酒”，却“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”　

泉的东侧，立有一座玲珑别致的洗心亭，亭边巨石上镌刻着“枕流漱石”四字。

六

泉的西侧，便是醉翁亭。其位居中国四大名亭（滁州醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭）之首，又被誉为“天下第一亭”。

醉翁亭，建于宋朝庆历年间，距今已有900多年的历史，是当时琅琊寺的住持智仙和尚专门为欧阳修而建造的。当年，欧阳修因在朝廷得罪了奸党，被贬至滁州任太守，郁郁寡欢的他，常在这亭子里饮酒赋文。欧阳修自称“醉翁”，便把它命名为醉翁亭。也正是在这里，他写下了传世经典《醉翁亭记》。

一座醉翁亭，飞檐翘角，嵌砌漏窗，雕梁画栋。因为全是用木头精雕而成，且色彩淡雅柔和，所以，整个亭子看上去既气宇不凡又古香古色。

“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错。”置身亭中，我恍惚看到了欧阳修正与一帮文人雅士们赋诗言欢，对弈“饮酒”……

亭子两侧的座位上，分别有两快桌子样的小木板。据说是欧阳修办公用的。我悄悄地坐上去，闭上眼睛，屏着呼吸，轻轻触摸这方小小的木桌，似乎还能感受到老先生身上散发出的，一股忧国忧民的气息。

七

醉翁亭的西侧有古梅一株，系欧阳修手植，故称“欧梅”。

相传，欧阳修种植此梅是为纪念他的老朋友梅尧臣。只是，原来的梅树早已枯死，此株为明人补植。现在的古梅，高约7米，粗有1尺，虽经几百年的雨雪风霜，仍然枝壮叶茂，花开满树，清香不绝……

梅树下方的花坛上，镌有“花中巢许”四个大字，是清人对先贤的清白、高雅表达敬意。

古梅的北面，有座古梅亭，是明嘉靖年间，滁州判官张明道为赏梅而建。古梅的南面，则有一座影香亭，两亭错落有致，别有风韵。

醉翁亭旁，还有座意在亭。该亭，四边亭角翘起，呈飞翔状，乃明嘉靖年间，滁州太仆寺卿毛鹏建、卢洪夏重建，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”之意。

也正是因为这些造型各异，风格独特且具历史和文化底蕴的名亭，成就了滁州“中国亭都”的美誉。

醉翁亭的北面，有座肃穆又典雅的“二贤堂”。二贤分别是谁？滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修是也。这两任太守，皆因关心国事而贬谪，但他俩的官德与才学均深得民心。

“二贤堂”西为宝宋斋。斋内，珍藏着两块稀世珍宝——刻有苏轼手书的《醉翁亭记》石碑。

八

游览完醉翁亭，前面步道的正前方竖立着一块，由乔石撰写的“琅琊山”三个大字的巨石。

选择由此右行，就到了同乐园。该园分东西两院，以亭廊相连。进入其中，首先看到的是一片错落有致又精致大方的假山园林。

走进东院，跳入眼帘的便是，气势恢弘，令人叹为观止的摩天石壁。石壁上刻有现代书法家沈鹏、萧娴、范曾、朱穆之、张恺帆等书写的与琅琊文化有关的墨宝。

壁上有泉，壁前有亭，与友相约，饮茶泼墨，不亦乐乎！

东院左侧是欧阳公馆，馆名由郭沫若先生题写，馆内有欧阳修塑像和介绍欧阳修生平的数十幅壁画。

出公馆，连接西院的长长庭廊两侧，则镶刻了苏轼、祝枝山、赵孟頫、文征明等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，值得一观。

九

原路返回刻有“琅琊山”三个大字的巨石处，沿着开满山花的登山步道，径直向南攀援。

一路上，听竹叶飒飒，鸟鸣阵阵，流水潺潺，我几乎忘了身在何方，如流云，如清风一般，沉醉在了高岩深壑的琅琊山！

好在，到了“峰回路转”，终于意识到了自己存在，因为酸痛的双腿，在提醒我山路的逶迤与悠长。

过“峰回路转”不远，就看到了青山环抱，景色怡人的深秀湖。

此湖，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之意，湖水则源自琅琊溪。一泓湖面，四面环山，湖清如镜。清澈见底的湖水与湖中的九曲桥、湖心亭、玉带桥、水榭等相互映衬，美得宛如梦境……

忽然，就想起了唐代诗人韦应物那首著名的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 真的好想在此泛舟垂钓呵。

十

再往前行，越发觉得层峦叠嶂，寒树丛立，山涧幽深，快到“天溪云径”了吧。

登琅琊山顶峰的南天门，有两条路，一条走“天溪云径”，路虽陡但距离近；另一条是走“二九径”，路相对平坦但距离要远些。最终，我选择走“天溪云径”，一是因为快，二是因为人少，三是因为刺激。

只是，上了路才发现，路真的很陡也窄，爬起来很吃力。一路上，碰到不少畏难怕苦而半途而废的人，我心里也时不时打起了退堂鼓，但双脚却始终没有停止攀登。而实际上，山顶也没有想象的那么高不可攀，大概花了百分之八十的体力和耐力吧，我就成功登顶了。

后来想想，我们的人生之途也一样，为了追求成功，人人埋头跋涉，但有许多人到了半路就被困难吓倒了，还有不少人则在离成功一步之遥的时候放弃了，只有少数人凭借坚忍不拔的毅力，一往无前的勇气，最终收获了成功！我联想到，我们现在努力打造“中国芯”，虽然困难和阻力很大，但只要有万众一心的决心，精卫填海的坚持，成功必定属于中国人！

十一

到了南天门，必须要登一登会峰阁（现称琅琊阁）。为什么改名？是不是也跟电视剧《琅琊榜》有关？

登上阁顶，极目远眺，群山起伏，沃野千里，翠浪翻滚，心情极度舒适！

琅琊山顶除了南天门，还有座道教的碧霞宫。

传说，琅琊山的秀丽山水乃东岳大帝之女碧霞仙姑所赐，于是，滁州人为了感谢仙姑并祈求平安，故在山顶上建造了此宫。每年正月初九，人们会纷纷前来烧香祭祀，久而久之，形成了远近闻名、热闹非凡的“琅琊山庙会”。

十二

下山，毫无疑问地选择了走“二九径”。到了环翠亭，向左，去往唐宋摩崖群。

唐宋以来的摩崖、碑刻，这里比比皆是，约有数百处。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的诗碑最是珍贵。

从摩崖群原路返回登山主步道，很快到了“琅琊胜境”，看来琅琊寺就在不远了。

琅琊寺，原名宝兴寺，始建于唐代大历六年（771年），至今已有1200余年的历史，是皖东著名的佛教胜地。

该寺，在建筑上兼具南北两种建筑风格，寺门、院墙及寺外建筑采用红墙、拱门，是北方皇家园林的建筑风格，而寺内的明月观、山门、藏经楼等建筑，则采用粉墙、细柱、漏窗等江南古典园林的建筑手法，别具匠心。

寺内的大雄宝殿，高大宏伟又古朴典雅，是我国古建筑中的珍品。尤其，大殿后院的墙壁上有唐代吴道子所绘的《观自在菩萨》石像，“眉目津津，向人欲语”，为稀世珍宝。

十三

该寺有一山洞叫“雪鸿洞”，值得一逛。洞名来自苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”。险奇峻峭的雪鸿洞，一直为琅琊寺历代高僧研习经典，禅定修行的处所。

由天王殿拾级而下，左首是三天门，内藏无梁殿。

无梁殿，又名玉皇殿。此殿，系砖石结构，无一木梁，仅有石柱数根。殿前，有座石制的天香炉，上雕两匹临空驰骋的飞马。

从此下山向北，据说还有归云洞和石上松等景点。但因为天阴且暮色渐起，只能结束在琅琊山的寻古探幽了。

十四

“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”

是呵，山峦俊秀，曲径幽泉的琅琊山，四季晨昏皆是好景，特别是夕阳晚照，雨后听泉，尤其让人神往。若真的有缘，下次再来探访和感受吧。

十五

下山的时候，再次路过醉翁潭，发现这里人头攒动，声音鼎沸，笑语喧哗。

原来，潭中的声控喷泉正在喷水，有不少孩子站在水榭里向着喷泉的方向拼命喊叫，他们希望自己越来越高的分贝，能让喷泉喷得高些再高些……一时间，孩子们在欢叫，旁边的大人和游客们在开怀大笑！

“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。” 我想，忧国忧民，与民同乐的欧阳修老先生，如果看到眼前人们笑逐颜开的幸福场景，看到如今百姓安居乐业的盛世中国，无需借酒浇愁，可以含笑九泉了！

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