每日共读：《地藏经》见闻利益品第十二（4）
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丨今日共读内容丨
见闻利益品第十二（4）
译文
1
【更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
（解）‘这个人既然见过亲人以后，从此更能够每日念菩萨名号千遍，至于千日不间断，这人就应当得著菩萨，遣令他所居地方的土地鬼神，终身保卫拥护，使他在现世，衣食丰足有余，没有诸般疾病痛苦，乃至于凶横的祸事，都不入他的门，何况会近他的身呢！这个人毕竟可以得到菩萨来摩他的顶、给他授记。’
（释）前面说的是只有七日，这里说的是三年长期，每日念地藏菩萨名号千句，工夫较胜，感报自然也大了，不但家道丰溢、横事远离、疾病不生，三大利益，而且毕竟得著菩萨摩顶授记，圆成佛道。可知地藏菩萨真是慈悲得了不得的。
2
【复次，观世音菩萨！若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依。或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世，有善男子、善女人，欲发广大的慈悲心，救度一切众生的人，欲修习无上菩提的人，欲出离三界的人，这一等的人，见了地藏菩萨的形像，以及听到他的名，一心至诚的去归依他，或者用香、花、衣服、宝贝、饮食供养了他，再去瞻礼。这善男女等，所发的心愿，速能成就，永远没有障碍了。’
（释）欲发广大慈心，这句概括三种根性：心融妙理，万法具含，叫做广心；发觉初心，与究竟觉同等，叫做大心；无缘慈而被群机，叫做慈心。无上菩提，就是佛果。地藏菩萨九界都归心的，能去求祷，所愿自然都可速成。
3
【复次，观世音！若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若有未来世的善男、善女，欲求现在未来，百千万亿一等的心愿，以及百千万亿一等的事情，但只要归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形像，像这样所愿所求的心愿和事情，就都可以遂意的成就。
（释）地藏菩萨自从沙尘喻劫以来，劫劫广度众生，真是可以称大愿王了。应众生各求所愿的事，譬如大海潮涨，分给江河一样，那一些小小事愿，还有不如意的么？
4
【复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。】
（解）‘或是又复情愿求乞地藏菩萨，具发大慈悲，永远的来拥护我这个人。一发了这心愿，在睡梦之中，就可以得到菩萨摩顶授记。’
（释）倘若归依供养、恭敬合法、恳切求祷，便能感动大士梦中摩顶授记。摩顶示安慰你的极果，授记得证到圆因。这都是从信力坚切得来的瑞相。
5
【复次，观世音菩萨！若未来世善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘。动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世有善男子、善女人，对于大乘经典生出很深的珍重心，发出不可以思议的大心，欲想读诵。虽然是遇到明师教视令熟，旋即记得，旋又忘记了，经年累月，还不能够读诵。这善男子等，就有宿世的业障，不得消除，所以对大乘经典，没有读诵的惯性了。
（释）大乘经典是出世的梯级，是男女二众，明性证心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一样，随时能发现众宝，所以要深加珍重的。但是前世业障未除的人，给业障迷蔽了智慧，就是遇到明师来指教他，也是记得前，忘了后，记了后，忘了前的，穷年累月，终读不会，那里会通达本性呢？
6
【如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白。更以香华、衣服饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉、邪淫妄语及诸杀害。一七日，或三七日，】
（解）‘像这样的人，听了地藏菩萨的名号，见了地藏菩萨的像，具以本来的心愿，恭敬的陈说，告诉给菩萨听；更以香、花、衣服、饮食品、一切的玩具供养菩萨；用净水一盏安放在菩萨的像前，经过了一日一夜，然后合掌请服，回转头来向著南方，把这水饮了；但入口的时间，要至心郑重，服水完毕之后，谨慎的，切勿吃五辛、酒、肉，不可犯邪淫、妄语，以及诸般杀生害命的事情，经过七日，或是二十一日。
（释）业障重的人，听了这菩萨灵感的名号，应该供养瞻礼，然后再对像，诉说他心事，依法履行，自然业消智朗了。净水能去浊湛明，又能洗涤妄虑尘垢，一供菩萨，可以更蒙菩萨福慧加被了。五辛是葱、韭、大蒜之类，斋戒的人切须禁忌，而且蚊子、虱、蚤的命也杀害不得。