不可轻许誓言，不管是被迫无奈、有意无意，都将在未来某个时候一一兑现

人之立誓，不管你是出于被迫、无奈，还是有意、无意，上天都已谨记了这一切，都会在将来的某个时候一一兑现。

在中华传统文化中，誓言本是一种发自内心的不可动摇、不可改变，更不可背叛的承诺，是人道德的一种表述，是表明某种选择或决心坚定的程度。

中国古人立誓多言：“皇天后土在上”，非常慎重，非常严肃，且真的发自肺腑。作为人，诚信为第一要义，是立人之本。古人讲：人无信不立，天无威不至。当一个人毫无诚信时，天必罚之。在历史上，不乏一诺千金、信守誓言的例子。

三国时的刘、关、张桃园三结义，一个打草鞋、一个卖枣、一个屠夫，在桃园杀牛宰羊，歃血为盟，结为兄弟，誓言：“没能同年同月同日生，但求同年同月同日死”。

立誓之后，他们践行自己的承诺，同生死共患难，演绎了一个个义薄云天的精彩故事，至今为美谈。最后，上天也将其誓约一一兑现，关羽刚死，张飞、刘备也相继而去，只因他们有言在先，上天必定成全。

诚信是我们在生活中应该有的待人接物的态度。誓言和誓约也有诚信的因素，但它的分量更重，内涵更深。

历史上一个违背誓言，遭果报的例子：

靖康二年，宋钦宗赵桓、嫔妃、官员等上万人被金兵俘虏北上，这就是历史上的“靖康之变”。被俘的宋钦宗后来与金国达成和议，显仁皇后将被放回去。临走时，钦宗拉着她的手，哭着说：“我如果能够南归，让我做太乙宫使我就心满意足了，没有其它奢望了。”

显仁皇后说：“我回去后，如果不想法来接您，就瞎了我的眼！”。这是显仁皇后的承诺和誓言。

显仁皇后回去后，国无二主，所以当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望，却也没有敢再多说。接钦宗回来的事情，也就这么不了了之了。

不久，显仁皇后就双目失明了，到处寻找医生治疗，但都没有治好。后来有一个道士进宫来，用金针在她眼睛上一拨，她的左眼睛就复明了。皇后非常高兴，请道士再治好她的右眼，道士说：“您以后就用一只眼睛看东西，一只眼睛应验您的誓言吧！”

原来这位道士是个修炼者，他能够从更深层面看清楚因果关系。显仁皇后虽然有心无力，但因为没有尽心尽力营救，终究还是应验了自己当初的誓言。显仁皇后震惊之余，明白了其中的缘由，起来向道士道谢，道士此后便悄然离去了。

誓言的分量很重，一般都是在很重大的事情中的承诺。古人讲一诺千金，说的就是这个意思。古人很看重承诺，一旦约定了就一定要兑现。现在的人看古人的故事，甚至会觉得他们很傻气了，哪能不要命，不要钱财，就是要坚守自己的一句话呢。正因为古人能如此，所以啊，古人说的话就很有分量，现在的人呢，话就很漂，没有分量。说了象没说。

其实，兑现誓言，坚守承诺背后的更深的内涵就是”真”。这个字的内涵可太大了。当今圣人在传更大的佛法的时候，提到 ""真 ""是宇宙的根本特性之一，这其中的内涵只有修炼的人自己不断的体会了。

世间的万物都有一定之规，《道德经》也好，太极八卦也好，五行学说也好，都是在一定程度上对万物的规律的概括吧。人行于天地之间符合这种规律的就是好。不符合的就是不好。坚守承诺的人，他在这一点上就是好。不守誓言的，他的誓言也一定会应验。正如故事中的显仁皇后一样。

但今人立誓却非常随意，毫无诚心，只逞一时口快。承诺之后，便抛到九霄云外，很难去身体力行。誓言在现代人的眼中，已变的极其苍白，没有丝毫约束力。根源在于人的道德标准没有了，对神佛的信仰与敬畏已成传说。

正是道德的败坏、人心的堕落将神圣的誓约玷污，今人已不再相信诸多的承诺，誓言已成一纸空文。比如，当两个人步入婚姻殿堂的时候，曾相约不离不弃、白头偕老，然而很多人在短暂的激情之后，即开始寻求新的刺激，导致情感破裂而劳燕分飞，夫妻反目成仇，酿造了无数的家庭悲剧，无数的孩子成了无人照管的弃儿，一个个鲜活的生命失去了应有的关爱，成长之路艰难重重。

浩瀚宇宙，洪穹天体，无量无际的生命生存其中，尽管各有其生存的形式和标准，但都受宇宙特性的制约，谁都不可违抗，否则必定面临灭亡或掉入低层空间。上苍关注著一切生命，事无巨细，全都一清二楚，毫无偏差。

人的一言一行，无论你隐蔽多深，都逃不出上苍的眼。人所说所做的一切，都会在宇宙空间留下历史的记载。人之立誓，不管你是出于被迫、无奈，还是有意、无意，上天都已谨记了这一切，都会在将来的某个时候一一兑现。只因人太迷于物质的享乐中，对善恶因果已不再相信罢了，但天道一定是公平且毫厘不差的啊！（生命可不是像无神论说的那样只有一生一世，何况还有天国和地狱）

这正是:誓言一句万般真，莫瞒老天莫欺心。行善做恶神目鉴，相信天理才是根。

后记：各位看官可以回想一下自己从小到大发过哪些誓言，特别是有关生命，无奈或者被迫的宣誓。关于生命的誓言，这可真不是开玩笑的事情，非常的严肃!!!

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