不要效法这个世界！

作者：林伟雄

林伟雄在8月15日英文堂的讲道，中文见下

每年到秋天的时候，在哥伦比亚河都有一个非常壮观的景象，就是大群的三文鱼从太平洋回游到哥伦比亚河，他们逆流而上，要穿过几百公里的河道，一直回到他们出生的地方，在那里排卵。

三文鱼可以说是太平洋西北这些河湾地区的一个宝物，他们通常是在这些河岔浅滩的地方，从鱼卵孵出来，然后再这些河汊长大，长到几个月，到大概6寸到一尺长的时候，就顺流而下游进太平洋，在太平洋大概几年的时间长到成熟，最大的可以长到三、四十磅，然后突然间，他们接到一个信号，该回家了，这样大群的三文鱼就从太平洋游进了哥伦比亚河的入海去，一进入了淡水区，他们就停止进食，所以他们后面这段时间所用的全部生存和能源都来自于在深海的时候储蓄的这些我们最喜爱的三文鱼深海鱼油。逆流而上，不单只是要对付凶猛的水势，要对付中途出现的各样的动物比如熊。但是他们要其中的一部分能够战胜所有的这些挑战，到达了目的地，预备好排卵的地方，排卵以后，他们会悄然逝去，完成了他们一生的旅程。

为什么我会用这个例子呢？因为这是一个为非常单一的目标而活并且为之付出全部代价的很好例子。

今天的社会里面，我们的人生方向非常容易感到混乱。是的，在短短的一年多里面，可能就已经让很多人本来预备好的人生计划被完全打乱。

如果你所希望的是学业有成，可是现在却发现有些大学根本就不在看考试成绩了。你在学校里面一直都是以学数学有标准答案，学科学致力追求知识，但现在却被告知数学标准答案是一种种族歧视的做法，而科学呢？我们也看到本来应该有准确答案的科学，却被认为答案可以模棱两可，而那些远远没有定性的科学，却被认为这些科学已经给出明确答案。

如果你的目标是希望能够环游世界的话，过去的一年也会让你大失所望，单单说去中国吧，可能就需要在封闭隔离中度过三个星期的时间可以离开旅馆房间一步。

人与人之间的关系也被这疫情和虚拟世界打得残破不堪。说不定以后人与人之间见面看到对方大笑的时候，不明白那表现的是什么，还需要回到网上词典查一查lol的定义才知道，噢，原来这是他所要表达的感情。过去说，我们将来我们的手机可能成为我们身体的一部分，而现在更可怕的是，我们的身体成为一个涵括全球万有的虚拟世界网络的一个可以行动的延伸点。

在这样的混乱里面，我们需要怎么样才不会被这些光怪陆离的事情冲得昏头转向呢？必须要我们的生命有一个最首要的目标。我们生命最首要的目标是什么？有什么是我们可以作为单一的生命目标，无论环境怎么改变，这个目标都不会改变呢?

宗教改革之后，英国和苏格兰的教会为了让大多数的基督徒明白他们最基本的教理，他们的主要的牧师和神学家一起制定了这一套西敏教理问答。99条题目的问答是每一个信徒都必须能够回答得出来的问题。其中第1题所问的就是人的生在世最根本的目标是什么，所说的是我们人最根本的生活目标就是要荣耀神并且以他为乐，直到永远。

他们这个问题所引用的经文很多，我并不会一一的罗列，今天只是想用一段经文，就是罗马书12章第1-2节这一段经文里面来阐述人生的根本目标，首要目标就是要荣耀神并且以他为乐，直到永远。

在这一段经文里面在什么地方提到是我们人生的首要目标或者唯一目标呢？

是在献上身体当做活祭这句话。让身体作为活祭，这个片语在整本圣经里面只有用过这一次，但是我们不要把他在圣经里面使用的次数少就作为不重要。

之所以保罗不需要对这个短语多加解释，是因为他的读者那些信主的又对犹太教有一定了解的犹太基督徒，非常清楚，献祭是怎么回事？犹太人已经长大的每一个孩子，从12岁开始就需要读利未记，而利未记第1章，所讲的就是燔祭，就是把整个牲口在祭坛上献给神的这样的一个祭物。

这个祭物的具体要求说明了一些属灵的真理。

第一，要把最好的献上 -- 这个祭物所要求的是无瑕疵的公牛，以色列是一个农业社会，公牛，要不就是用来作为种牛，要不就是作为耕牛，其实并没有哪一家有多余的公牛。但是这个祭物所要求的并不是任何公牛，不是那些已经老迈年高不能够再生育或者是在耕地的公牛，而是要毫无瑕疵的，因此也就是要把它们本来可以用在其他地方好牛最好的牛，献给神。所以献给神是要把最好的献上。

第二，这是一个主动的过程：祭司在替这个牛按手，然后割脖子把血放出来以后，用血洒在祭坛四周以后，后面的主要步骤就是把这头牛肉切下，放在祭坛上，这一些工作是由献祭者做而不是由祭司所做的。献祭者自己用刀一块一块的，把这些牛身上最好的肉，一块一块割下来，放到祭坛上，对神说这是最好的，这是献给你的，这是一个主动的过程，不是说献祭的人把牛带到祭司面前，剩下了祭司做完剩下的一切，而是自己把祭物带到神的面前，并且自己把它放在祭坛上焚烧，成为馨香的祭献给神。

第三：这是毫不保留的过程，因为燔祭并没有任何一部分是留给献祭者的，而是完全烧在祭坛上献给神。

第四：这燔祭所产生的馨香之气，乃是神非常喜悦的。

所以这最好的、主动的、完全的献上的燔祭，能够是神所悦纳的，当我们用这些原则来理解活祭的时候，我们就明白，把身体向上当做活祭所含有的一切意义，那就是我们的生命要活出一个只有一个目的，取悦于神的目的。因此这段经文所讲的就是人生的首要目的就是要荣耀神。

这是我们的敬拜，这是我们的事奉。

我们还要提到这句经文是以”所以”, 来作为开始的，凡是以这样的词开始，都是表示这段经文是你在这之前所描述的事情相为基础的。在罗马书的1--11章是我们非常熟悉的所谓罗马路，也就是说基督徒常常用来描述福音所用的来自罗马书的几节非常重要的经文：

如一章16节

16 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的

三章23节，

23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

5章8节

8 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

6章23节

23 因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。

8章28节

28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子。

10章10等等。

10 因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。

当他描述了神恩典里面所赐给我们的救恩，并且要预备我们在救恩里面得到生命的更新时，他就以这样的基础来引出了这段话，这段话就是告诉我们得救的生命应该以什么作为生命的主要目的。

那么知道了我们的生命的主要目的是什么，那我们要用什么具体的方法能使我们保证，这是我们生命的首要目的呢？

他在12：2节里面说出了两个最重要的事情：

第一就是不要效法这个世界，

第二就是要心意更新而变化。

要活出这样单一生命的目标，就不能够效法这个世界。

因为这个世界的灵是与基督的灵截然相反的，灵是敌对的你。世界的目的就是要把我们从奔走天路的路程中甩出去，不让我们继续走在神指定给我们的道路上。

让我们离开这条道路的方法之一，就是用各种荣华美妙甚至高大上的东西来吸引我们的眼目，让我们的眼目和我们的爱慕不再聚焦在神的完美和良善上。这些五光十色的东西可以是大城市的灯红酒绿或高楼大厦，也利用生命里面有一些本来是美好的，比如说好的食物，好看的戏，或者那些赏心悦目的风景等等。但如果这些让我们想心悦目的东西成为了我们生活中的最爱，那就是一个问题。

当我们说这世界与神为敌，又说神爱世人的时候，我们必须理解，这里面所用的虽然是同一个英文词，但是却是两个截然不同的意义，神所爱的是祂手所造的那些携带祂形象的人，尽管这些人因为犯了罪而应该成为祂愤怒的对象，但祂为了彰显祂的爱，祂依然差遣祂自己独生的爱子来做为他们赎罪的代价，以致他们依然可以得到祂自己的恩典，重新回到祂爱的国度里面，只要他们愿意悔改。而与神敌对的世界却是人自己所创造出来的秩序，从人一开始堕落以后，世界就企图创造一个以高抬人为目的的秩序，不管是社会、政治、科学、艺术等等等等，都是为了最后达到像在巴别塔那里面人自己宣称的那样，我们不再分散，我们让我们的名直达到天上。

方法之二就是世界的顾虑和追求，使我们属天的生命受到了挤压不能成长。如主耶稣在马太福音第13章所说的比喻一样，种子落在荆棘地里面，被这些荆棘所挤压，以致无法长成结实百倍的植物。

最后就是通过恶毒的手段来逼迫，甚至来残害基督徒，使他们在地上或者屈服或者被杀。

这些我们过去好像还是只是在祷告里面纪念在非洲或者在中东的基督徒才会发生的事情，但是我们会看到这些事情，这样的逼迫，离我们并不太远，当我们看见现在所发生的事情，我们可能很快就要遭遇到对教会，甚至是对每一个个体基督徒的逼迫。

但大多数时候，我们经历的是另外一种胁迫，这种胁迫不一定是用强制或者是非常粗暴的手段，而是用一种让你效法的手段来使我们改变我们的立场。

有一个试验叫做阿什效法试验。这个试验的方法是这个有一组人被告知要来做一个视力的测验，但事实上这一组人里面有4个或5个人是已经预先被通过气的，所以他们知道当他们被问到黑板上哪一根长度的线跟另外标准长度的线相等的时候，他们要故意都选同一个错的答案，在受试的人里面只有一个是真正不知道这些答案的，他会被最后问到他看到的是哪一条线与另外一条线等长，当他看到前面4个或5个人都众口一词的选择一个同样一个错误答案的时候，75%的人处在这个处境的人会选择跟前面4个人一样的错误答案。明显这些答案的错误选择不是因为他们视力不好，也不是因为这些答案太过接近，而是因为他们在选择这个答案的时候看到其他人都选另外一个答案，因此他们担心如果他们所选的不一样，会被嘲笑。担心被嘲笑就使今天社会里面很多人宁可随着大众，而抛弃真相。

我们在体育界里面看到了一些大众的潮流，也看到了一些愿意因为信仰和信念的缘故，而不屈从于大众的例子。有一名叫做Tim Tebow的橄榄球运动员，他是一个非常虔诚的基督徒，每一次当他成功的Touch Down以后，他都在端区跪下来向神感恩，他这样的做法，被主流媒体经常疯狂的嘲笑，甚至给他这个屈膝特别起了一个外号  Tebow，因为多数的人当达阵得分的时候，他们是在那里跳舞庆祝，Tim却因为他的信仰而选择跪下来。

但并不是在所有时候跪下来都不合时宜。不久后的几年后跪下来却成为很多运动队”觉醒”表现，这个时候，如果是在国歌或者国旗面前依然站立而不跪下的时候，很可能就会遭到队友教练的白眼。这个照片可能来自维吉利亚一所大学的女子足球队啊这一位名叫韩宁的球员，她就是因为在国歌中依然站立遭到了教练和队友的恶意对待，最后他不得不在他最后一年离开球队。

是希望我们能够效法世界，因为如果这样的话，我们就不可能再活出一个与众不同的基督徒的生命。但是我们的呼召是要活出一个与众不同的基督徒的生命，这个基督徒的生命能够活出，是来源于我们里面的生命能够被神的话语不断的更新变化。

这里中文的翻译可能不能够完全表达出英文的转化（Transformed) 的这一个内含义，转化就是从里到外的一个根本性的变化。我们要想有能力抵抗世界的同化，我们就必须要有内在的坚强能力，而这个坚强的能力还必须是要经常靠神的话语更新，在这里说到的是要心意更新心意，这里英文的字表达的是我们理性的头脑部分。

我们在罗马书第8章讲到很多关于我们的情感，而在罗马书第12章第1节讲到的是我们的意志，但是我们的意志通常是同时需要情感和理性来推动的，如果说情感是推动我们的引擎的话，那么理性就是指导我们行走的方向盘。引擎和方向盘这两者都是缺一不可的。为什么要更新？我们不要以为所谓保守派，基督徒都是食古不化的人。恰恰相反。这不是说我们与时共进，而是在我们理性上被神的话语每天更新改造。世界这个体系，这个抵挡神的体系不断挖出新招来，使我们不能够继续活出神的生命，我们里面的生命就不断有理性上的认知来对付世界所出的这些新招。是这些新的认知，必须是坚定在神所启示的真理上面，通过神的真理这一个透视镜来看世界，这就是我们的世界观。

我们看到的世界是怎么样的？是表面的光鲜亮丽呢，还是我们只看到里面的漆黑一片，还是像黑客世界里面当他们吃了这颗红色药丸以后，看到的是里面的各项程序。神所创造的一切美好，撒旦要对他进行的破坏，这两者之间的交战就形成了我们现在的世界，所以当世界要给我们某一个思潮让我们去效法的时候，我们必须能够通过坚实的在神的话语里面形成的世界观来分析这个思潮，里面哪一部分乃是符合神的旨意，哪一部分乃是违背神的旨意，哪一部分是要抵挡神要摧毁神借着基督徒在地上的见证？

自从人类堕落以来，这些所谓新的思潮，这些反对神的思潮就层出不穷，因此我们必须要心意更新变化，就是说反复的用神的话语来看世界，到底我们现在面对的是什么样的挑战。

首先在旧约以色列人被掳之前，他们对付的最重要的罪就是拜偶像。而被掳回归之后，他们解决了拜偶像这个罪，但是他们就落入了律法主义的陷阱，在基督信仰开始的时候，信徒依然在挣扎，对付来自那些律法主义者对他们的挑战，但是随着靠恩典称义这一个教义不断的战胜了律法主义，他们又需要战胜另外一个极端，那就是放纵主义，这个极端在哥林多起教会就显得特别明。在这个以后，人文主义或者说人本主义逐渐的兴起，实际上这些以人为核心的主义逐渐的占据了基督教的领导层，成为了腐败的天主教教廷。宗教改革回归了我们的信仰必须是以圣经的启示作为真理的标准。是在宗教改革前后兴起的文艺复兴，还有启蒙运动，这些虽然在与新教改革开始对中是有共同的一段路，但是他们并没有共同的目标，他们最终是要高抬人的理性以致把人的理性放在神的启示之上。

我们现在活在一个很奇怪的时代，就是既有一部分的所谓理性主义，甚至可以说是科学主义，任何时候当他们要反对我们的信仰的时候，他们说这个我们要相信科学，我们相信科学所说的人是进化而来的，而不是创造而来的啊，但是他们设定的预设值就是科学必须是一个不能含有超自然因素的，就是必须是不能由一个有智慧的创造者，一个有目的的创造者介入的这样的一个世界。但实际上科学的开始还是来自于相信神的人认为神所创造的宇宙万物既具有成自己的智慧，所以一定是有理可循，我们可以通过观察和思考推测验证，这是不是神创造宇宙万物所用的这样的物质定律，以致我们可以使用这些定律来带给人类祝福。所以我们使用正确的世界观，神本的世界观来使用科学的时候，我们科学可以给人带来幸福，但是当我们使用科学主义作为反神的手段的时候，科学就成为了破坏的工具，比如现在他们所说的人的性别不是由你自己的染色体决定，不是由你的性征决定，而是由你自己任何时候可以自己对自己的性别来做选择，这样的科学是一种伪科学。我们在今后的这两年三年里面，会看到越来越多的为科学来成为社会求我们效法准绳。我们怎么办？我们是否能够继续以一个单一的目标，就是要荣耀神并且享受神，来作为我们单一的目标来对待我们所前面要对待的一切？

一开始讲到三文鱼的这个例子，他们在进入淡水区以后，停止进食，他们所用的一切的能源，包括他们要逆水往前游，并且是要有时候跳高十几尺的高度来继续行进，让他们可以避开那些要猎食他们的动物。他们绝对不能停止。任何时候他们停止往上面游，他们就会被水冲回去，只有死鱼才不继续往上游。

我们是有生命的基督徒，我们在这个世界上也必须要抵抗这一股社会推向堕落的洪流。如果我们在这洪流里面随波逐流，那么我们就跟死的三门鱼没有什么区别。但是我们必须心意更新变化，每天都以神自己的话语来塑造我们的世界观，正确地认识这个世界。

最后，我们生活的主要目的不仅仅是要荣耀神，而且是要以神为乐。我们还记得我们刚信主的时候，是多么的因为我们得到救恩而喜乐，但是在我们基督徒生命的过程中，我们常常丢失的那种喜乐，我们常常觉得基督徒是苦行僧。对，我们要丢弃那么多来执行神的旨意。是我们对神旨意和他旨意里面所包含神的一切属性，特别是他的良善他的存权的误解。

我们可以看诗篇19篇，诗人如何描述神话语里面所表达的旨意。

7 耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。

9 耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。

10 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

所以我们用神的话语来改造装备我们的思想，是我们享受神的同在，以神为乐的重要部分，不可或缺的部分，因为只有当我们看世界的眼光是从神的角度去看的时候，我们才能够真正认识神加给我们的恩典，是何等的大，也因为这样才可以能够在出神的恩典的过程中得到最大的喜乐。

12 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

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