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中国人民大学历史系博士生导师毛佩琦教授为我们再现刘伯温四起四落的艰难仕途，揭示刘伯温走上反叛元朝道路的背后原委，讲述大明第一谋臣刘伯温之宦海沉浮。刘伯温这个人家喻户晓，也叫刘基。这个人很神，很多地方都有刘基庙和传说，说刘基上知五百年，下知五百载；能掐会算，知道天文地理。他最为大家所乐道的，有所谓《烧饼歌》《推背图》《灵棋经》。这些有的是他本人写的，有的是他批注以前的书。刘基到底是什么人？历史上的刘基和传说当中的刘基是一个人吗？刘基出生在一个书香官宦世家，不仅懂得儒家经典，而且懂得象纬之学。一个人在君主社会里，想要为天下百姓做一点事，必须依附于某一位皇帝。中国的儒家学说讲究修身、齐家、治国、平天下，穷则独善其身，达则兼济天下。如何做到？就是要做官。古代社会要走上仕途，必须参加科举考试。刘伯温二十三岁就参加了科举考试，中了举人，再考中了进士，从此步入仕途。刘伯温考中进士以后被任命为高安县丞。一上任就遇到了一个命案。经过审理，他发现是一个冤案。前任官员错误断案才造成冤案，刘基要纠正这个冤案，就得罪两批人，一个得罪前任官员，一个得罪世族背后的支持者。刘基坚决主张要给这个案子翻案，但是遭到攻击，在官场上碰钉子了。刘基想，我要主持正义，我想要平反冤案，你们不让我平反，我跟你们一起做坏事吗？辞职不干了！刘基就是这样，先后四次辞职。他辞职以后并不消沉，回到家里著书立说，最著名的一本书叫《郁离子》，是一本寓言故事集。他的学生曾经评价这本书，是给社会开的一个良方，要在国家推行仁政，要选拔人才，要廉洁，要爱民。《郁离子》有一篇故事叫《工之侨献琴》。工之侨是一位工匠。他怀才想为国家效力，却没有人赏识。刘基在《郁离子》中表达了对于社会的批评，同时也表达出自己满腹经纶， 希望为社会做事的愿望。元朝末年，社会黑暗，群雄并起，天下大乱，既有张士诚，又有陈友谅，还有大家都知道的朱元璋。朱元璋起于濠州，赤贫的家庭非常穷苦，没有饭吃，跑到寺庙里求一碗饭吃，最后寺庙也没有饭吃，不得已拖着锅子到处乞讨。就是这样一个人，最后得了天下，顺应了潮流。刘基回到家乡浙东。朱元璋先打下了南京，然后向浙东发展，开始要寻访当地的名士。朱元璋行伍出身，但是他很重视读书人。当时浙东有四学士：刘基、宋濂、叶琛、章溢。攻克了滁州以后，他就把宋濂请到他的队伍当中，在滁州建立了学校，请宋濂做了五经师。宋濂是刘伯温的朋友，年轻的时候一起读书，一起学道，宋濂辞官，刘基也辞官。朱元璋了解知识分子，说要请刘伯温，但他不会轻易出山。知识分子很重视节义，一定要有相当的理由，才能够动员他出山。有一个叫作孙炎的人，他自告奋勇说，我去聘请刘基，结果在刘伯温那里碰了一个软钉子。刘伯温拒绝出山。刘伯温想，朱元璋是农民起义，一帮土包子拉起一帮人马到处打，然后占领城池，我一个天下名士，不能跟你同流合污。但是孙炎不气馁，坚持不懈继续聘请刘基，最后刘基说：“我确实不能跟你一起出山，但是你的一份心确实也感动了我，我就把我家祖传的一把宝剑送给你，只当我们的个人交情，但是我还是不出山。”这次孙炎写了一封长信，把宝剑退还给刘基，而且写了一首诗：“宝剑赠天子，斩未顺命者。”这一句话一语双关，暗中有一点威胁。他的一封长信把刘基说动了。于是，刘基就来拜访孙炎，没想到孙炎一番话滔滔不绝，上下古今，头头是道。刘基发了一顿感慨：原来我以为你不如我，现在看来我不如你。你是懂得古今历史、懂得治天下之道的人。朱元璋的手下有这样的能人，还有像我的朋友宋濂这样的人，那么朱元璋肯定有过人之处。于是刘基下定了决心出山，从此走上和朱元璋合作的道路。刘基和朱元璋的结合是一个历史的结合。一方面朱元璋渴望人才，到处去寻找人才；一方面是刘基希望施展自己的治国谋略。在这个历史的机遇之下，他们走到了一起。刘基一见到朱元璋，就给朱元璋上了一个叫《时务十八策》，就是十八项策略和应该办的事，这就是所谓的“先汉后周”之计。“汉”是朱元璋政权西面的陈友谅，当时以武昌为中心，占领江西大部分地区。“周”是朱元璋东面的张士诚，张士诚以苏州为中心，建立一个相对狭小的政权。先汉后周，就是说朱元璋如果想打天下，要先对付西边的汉，后对付东边的周。有人把它比喻成为诸葛亮当年给刘备提出的三分天下之计。刘基到了南京以后三个月，遇上了一场战争。陈友谅依仗地广人多，于至正二十年，顺江而下，攻打朱元璋的地盘。当时朱元璋刚刚夺取南京，立足未稳。有人说，陈友谅的势力太大，我们要避其锋芒，撤离躲一躲；也有人甚至说不如投降。大家在议论纷纷的时候，刘基说：“请先赐我尚方宝剑， 斩那些主张投降的，现在就是要统一军心，引敌深入，坚决消灭入侵势力。” 结果这一仗打胜了，这一战奠定了刘伯温在朱元璋军队当中的军事地位。朱元璋当时提的口号是：“驱逐鞑虏，恢复中华。”这个口号很熟，孙中山先生后来借用了，在早期的国民党人看来，朱元璋是英雄，决不像现在很多人认为朱元璋是一个杀人的刽子手。这个重要历史人物的业绩当中，有刘基的贡献。建国以后，刘基被任命为中书令，和李善长一起，制定最早的法律。这个法律成为后来《大明律》的基础，在法治史上有着重要的地位。刘基参与了制礼作乐，礼制实际上是规定社会等级秩序的手段，参与了恢复科举制度。当时提出来是三途并用，荐举、贡举、科举。所以明朝朱元璋统治下，完善科举制度和天下普遍建立学校，也有刘基的功劳。刘基和朱元璋之间的关系，在建国以前，可以说是一个如水乳交融的关系，用朱元璋本人的话说，“三军所向，治国方略，卿能言之，朕能审而用之”。什么意思？各种谋略、各种策略办法，说你能够提出来意见，我能够审查使用。在打仗的时候，朱元璋常常离不开刘基。有一次刘基因为家里妻子有病，请假回家，结果没过三个月，朱元璋赶快给刘基写封信说：“现在出现问题了。赶快来！”这是在夺取江山的时候。这种水乳交融能保持下去吗？朱元璋当皇帝了，刘基是他的臣下，这时候就出现了一些磨擦。有时候在讨论政见的时候，刘基本来是想帮助朱元璋说话，但是常常遭到朱元璋的反驳，朱元璋说：“治天下靠什么呢？”刘基说：“宽仁。”朱元璋说：“你概言宽仁，太空洞了。要说阜民之财，要节民之力，要使民之教化，要使民之礼。如果不说到这些具体的东西，你说宽仁有用吗？”朱元璋说：“我现在是白天吃不好饭，晚上睡不好觉，非常劳累。”刘基在一旁劝说：“现在不比当年打仗的时候了，你也可以歇歇肩放松一下。”朱元璋说：“不对，你怎么让我放松呢？一个人放松还会摔跤，我要是放松，天下会出大问题，说得不对。”实际上刘基不过是说了几句宽慰的话，他就把这个当作驳斥刘基的一个机会。此时，君臣关系发生了变化，所以刘基晚年的时候，他的处境是非常压抑的，这个时候朱元璋还没有开始大杀功臣。到了洪武七年，刘基在北京病了，五十多岁就开始半身不遂，大概是脑血栓。朱元璋派人去送了两副药，刘基吃了以后不见好。刘基就找到朱元璋，说：“上位（明朝初年称皇上为上位）。这个药吃下去以后肚子鼓鼓的，里头像有个大拳头一样。药都拉出以后，肚子又扁扁的，你看是怎么回事？”朱元璋没有在意。结果过了很久，这个病也不好，朱元璋一看，人不中用了，送他回家。朱元璋写了一封诏书，这个诏书怎么写的？写得很特别，开头写的是：“你当年投奔我是应了天命，然后帮助我出谋划策，打了天下。”但是最后写了几句话，说：“君子绝交，不出恶言。我们君臣应当分手，我们谁也不要说不好听的话。你在我手下可是有很多小辫子，我抓在手里头不说了，你走吧。”这是什么意思？君臣的关系变化了，“官老于家，商不亡于道”这是人生之大事。什么叫官老于家？说做官你没有在任上被皇帝杀死，现在回家能够得一个全尸，好事，你是幸福的。刘基得到这个诏书回到家中，几个月以后就死了。刘基的死是个谜，有人说这是朱元璋派胡惟庸下了毒药害死的，一代谋臣就此殒落。
毛佩琦：原国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心 研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。
主要著作有：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史·明史10卷》、《中国社会通史·明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典·史部》等。
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