月是故乡明，“乡愁”何处寄？
落叶归根，故土难离
中国人对故乡
有着天然的热爱与依恋
而“乡愁”作为
对故土的眷恋之情的表达
古而有之
在传统文化中
“乡愁”
是对土地的依恋
对田园生活的向往
是戍边将士保家卫国的壮志豪情
是满腔抱负却被贬谪后的愤懑
是远行游子对家乡风物的思念
是动荡中流民对丰足生活的向往
而对“乡愁”的表达则寓于景物之中
南归的大雁
银盆似的明月
登高望向家的方向
表达和抒发乡愁的方式
在近代的历史中
“乡愁”，往往是多个维度的交织
乡愁总犹如一幅山水画
近景是家园居所
母亲的身影
老屋与院落
中景是社区或者村落与水溪
村口的老井
街坊与四邻
远景是大自然的河山与云海
是对民族与国家的情感
这时的“乡愁”多因与家乡的
时空阻隔而来，思归而不得
因此时令节气最易触动思乡的愁肠
除夕辞旧
中秋团圆
重阳踏秋
象征团圆的时节
总是思乡之情最浓之时
时至今日
在全球化、城市化背景下
中国人重视“安土重迁”的历史成为过去
离开家园、故土生活
经历不断的迁徙与流动
已成为现代人的生活常态
在这样的时代背景下
“乡愁”也成为现代人普遍的
心理体验和文化体验
“乡”的意象混淆了真实与想象
是由无数怀旧的碎片组合而成
“乡”往往已经不是一个真实的“乡”
而那份“愁”却仍然是
实实在在的“愁”
现代人的精神文化
逐步趋向单一化和同质化
缺少文化厚度和情感维度
人际关系变得逐步疏离、淡漠
独自在城市中打拼
对前途的迷茫
对现实的失落
精神上的不独立
物欲上不满足
都带来焦虑感和挫败感
这时，“乡愁”是一种对生存的困惑
凸显了现代人的生存困境
失去精神归宿的孤独、无助和忧伤
是人的精神飘零无依、栖居艰辛的体现
这时，“乡愁”是一种对非现实的“乡”的依赖
对童年、梦幻、田园的诗意
或更为缓慢生活节奏的向往
对好友、美食、美景、美事
以及亲人爱人等具体的人情、物事的想念
这时，“乡愁”是人们心灵的安慰剂
传统与现实生活的脱节
现代生活的瞬时性、无序性和流动性
带来了现代人的认同危机
这时对传统、历史、过去
和民族、国家等共同话语的追寻
成为了人们心灵的慰藉
如今的“乡愁”往往被转换成
文本、形象、符号和景观
“乡愁”变为一种商品
成为想象性的、仪式化的消费
我们到处都可以看到
古典服饰、古着再度兴起
古风摄影越来越时尚
传统风格的家居装饰
青春电影的热潮
乡村旅游、怀旧旅游
成为越来越多人的选择
怀旧型酒吧、餐厅的兴起
创造出各种怀旧的视觉符号、感官符号
以及建筑装饰形式
以实现地方记忆的再现
老建筑被重修，甚至重建
“老街区”“老城区”被改造、装饰
重新被画在地图上
成为热门的旅游景区
“美丽乡村”的建设
也往往沦为将人们对故乡的理想与期许
在空间中的重建
以满足当代人对“故乡”的幻想
而不是对乡村真实生活状态的延续
和当代语境下乡村价值的体现
这样物化的、具象的、商品化的“乡愁”产品
是否真的能够满足人们的精神需求
在当今社会中我们的“乡愁”又该寄于何处？
人的一生在不断前行的前行中建立起自我
乡愁也在成长的路上不断被寻找、重建
在这个多元文化相互交融的新纪元中
也让我们在彼此的文化与传统中穿越
在理解和交融中认识更多的“自我”
也从中寻找“乡愁”的安放之所
今天的话题有点沉重
最后，祝大家中秋快乐！
图片均来源于网络
参考文献
【1】刘爱华. 城镇化语境下的“乡愁”安放与民俗文化保护[J]. 民俗研究, 2016(6):118-125.
【2】陆邵明. 乡愁的时空意象及其对城镇人文复兴的启示[J]. 现代城市研究, 2016(8):2-10.
【3】汤南南. 从传统型乡愁到超越型乡愁[D]. 中国美术学院, 2016.
给青年建筑师的信系列回顾