此内容因违规无法查看 此内容因言论自由合法查看
文章于 2022年1月12日 被检测为删除。
查看原文
被微信屏蔽
其他

基督徒应该关心政治的4个理由

萧生客 萧参客 2020-01-17

在总统竞选期间,经常听到福音派人士,尤其是年轻人打趣说:“我对政治不感兴趣”,或者“政治不关我的事。”这些不屑一顾的言论往往带有虔诚的外衣,暗示参与政治,本质上就是被玷污的,占据着一个不适合那些严肃对待福音的人的舞台。对于那些充斥着电视广告、电话、竞选邮件和整体政治负面情绪所淹没的人来说,这可能是一个诱人的立场。然而,这不是一个相信圣经,热爱福音的基督徒能够或应该接受与圣经相称的立场。


福音的信息是,借着信靠上帝的恩典,罪人可以与上帝和好(以弗所书2:7-8)。这个信息改变了个人,使他们过着虔诚的生活,接受圣经(马太福音28:19-20)的教导,基督徒到万民中分享福音好消息,并造就门徒与训练。


要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的;”‭‭以弗所书‬ ‭2:7-8‬

“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗 。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”马太福音‬ ‭28:19-20。


福音是一个整全的信息,对生活的各个领域都具有影响,包括基督徒如何参与政治进程。以下是基督徒应该关心政治的四个原因:


 1. 基督教的世界观涉及生活的所有领域


经常有人反对基督徒参与政治,即除了明确的讲道和圣经教导之外,任何事情都会分散教会的使命。然而,这是对神的国度有限的理解,与圣经中的例子相反。

 

基督教的世界观提供了对现实的全面理解。它涉及生活的所有领域方方面面,包括参与政治。事实上,《圣经》讲的是公民的政府,并提供了忠实参与的例子。

 

  • 在《旧约》中,约瑟和但以理在民政部门任职,发挥着影响力,促进了各自国家的繁荣。


  • 在《新约》中,耶稣从事整体事工,关心照顾人们的精神和身体需求。喂养饥饿与治愈疾病是传扬福音和做盐调和的外在工作和延伸。


  • 保罗还倡导这种方法:“所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。”(加拉太书6:10)。并且:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。”(以弗所书2:10)。


由于政府的合法和重要作用,从事"好工作"应包括参与政治进程。政府做出的决定,对人们以及我们与人们互动的方式具有重大影响。基督教的世界观应包括一种政治神学,承认生活的每个领域都必须包括在基督徒的“好作品”中,尤其是政治,这是一个对人们具有重大现实生活影响的领域。


 2. 政治是不可避免的


作为“寄居者和流亡者”(彼得前书2:11),基督徒很容易采取一种思维方式,即世俗的统治体系与传播福音的任务无关紧要。但是,如果政治无关紧要,请询问地下教会的牧师或试图进入封闭国家的宣教士。宗教自由,护照和签证不是不必要的奢侈品,这对于寻求传福音和教导的牧师和传教士而言,通常至关重要的。


亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”彼得前书‬ ‭2:11。


关于这一点,奥古斯丁的《上帝之城》(City of God)提供了指导。信徒是“上帝之城”的子民,然而在永恒的一面,我们也属于“人类之城”的公民,因此必须是两个城市(以下称为双重城市)的好公民。圣经中的例子说明,如何利用地上城市的成员身份来扩大天上的触角。保罗对他的罗马公民身份的诉求(使徒行传16:37,22:25)就是这种榜样。


保罗却说:「我们是罗马人,并没有定罪,他们就在众人面前打了我们,又把我们下在监里,现在要私下撵我们出去吗?这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧!」”‭‭使徒行传‬ ‭16:37‬ 。

“刚用皮条捆上,保罗对旁边站着的百夫长说:「人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例吗?」”使徒行传‬ ‭22:25。


在美国,参与这双重城市的工作具有更大的意义,因为《宪法》的开篇最开头的三个单词就是我们合众国人民”(“We the people”)。在美国,最终国家的主权是赋予人民的。詹姆斯·麦迪逊(James Madison)解释说,“人民的首肯”是“所有合法权威的纯粹原始泉源”。这个事实使控制其政治前途的美国公民无法回避政治。


由于政治对基督教的传道,宣教和传福音都具有现实意义,因此基督徒应通过利用其应当的权力,倡导有助于人类繁荣的法律和政策来参与政治进程。


 3. 我们需要爱我们的邻舍


当在律法中的宗教权威受到质疑时,“耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主 - 你的上帝。”(马太福音22:37)。他补充说,“其次也相仿,就是要爱人如己。”(马太福音22:39)。


基督的追随者被召唤去爱和服侍他们的邻舍(马太福音28:19-20,见上)。当被问到"邻舍"的资格时,耶稣告诉了撒玛利亚人的比喻(路加福音10:25-37)说,指出无论种族,背景,社会地位或职业如何,都应该欠邻舍的爱。


“有一个律法师起来试探耶稣, 说:「夫子!我该做什么才可以承受永生?」 耶稣对他说:「律法上写的是什么?你念的是怎样呢?」 他回答说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的上帝;又要爱邻舍如同自己。」 耶稣说:「你回答的是;你这样行,就必得 永 生。」 那人要显明自己有理,就对耶稣说:「谁是我的邻舍呢?」 耶稣回答说:「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来,看见他就从那边过去了。 又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个 撒马利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主,说:『你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。』 你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?」 他说:「是怜悯他的。」耶稣说:「你去照样行吧。」” 路加福音‬ 10:25-37‬。


实际上,政治是基督徒向邻舍展示爱心的最重要领域之一。事实上,基督徒如何声称自己关心他人,而不参与最深刻影响基本权利和自由的舞台呢?照顾饥饿,口渴,赤身裸体,生病和孤独的人对耶稣很重要,对耶稣的信徒也同样重要。耶稣说:“你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”(马太福音25:40)。


“王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』” ‭‭马太福音‬ ‭25:40。


履行圣经的使命去爱邻舍和关心“最卑微的人”应该是每个信徒的首要任务。同样,采取统筹的方法至关重要。对邻居充满爱心包括在无家可归的收容所中做志愿者,以及推动影响鼓励人类繁荣的法律。良好的政府和法律是社会繁荣和自由中不可忽视的因素。


例如,大多数北朝鲜人的经济利益被腐败的政治力量所束缚,而在韩国,公民拥有自由和鼓励繁荣的制度。朝鲜人民物资匮乏,不仅需要食物,还需要改善医院的设施。他们需要好的政治领袖和承认人权的政策。在极权国家中倡导这些改变,对于爱护受压迫地区的人民与邻国是至关重要。


遵守《圣经》的重要原则包括寻求保护未出生婴儿的法律,加强婚姻和家庭,倡导保护弱势群体并为经济繁荣提供机会的法律。政治是实现巨大变革的一种手段,必须由热爱邻舍的基督徒参与。


 4. 政府遏制邪恶,促进良善 


政府从上帝那里获得促进良善和克制邪恶的权力。罗马书(13:1-7)明确规定了这一任务。在其他地方,保罗求基督徒们为君王和一切在位的代祷,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。(提摩太前书2:1-2)。保罗明白基督徒参与政府的必要性。


“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以,抗拒掌权的就是抗拒上帝的命;抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞;因为他是上帝的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑;他是上帝的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。所以,你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。你们纳粮,也为这个缘故;因他们是上帝的差役,常常特管这事。凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。” 罗马书‬ 13:1-7。


“我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢; 为君王和一切在位的, 也该如此 ,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”提摩太前书‬ ‭2:1-2‬。


政府在地球上神的国度中发挥作用。良好的政府鼓励一种有利于人民和平生活的环境,而败坏的政府则助长动荡和不稳定。由于犯罪,合法的政府机构有时在整个历史上都被非法使用。但是,仍然有无数的例子表明,基督徒重视发挥自己的影响力能赎回政府以促进良善和遏制邪恶。


阿尔文·施密特(Alvin Schmidt)在《基督教如何改变世界》一文中记载了基督教对政府的影响。例子包括禁止在古罗马杀害婴儿、遗弃儿童和进行角斗士游戏,终止欧洲文化中人类的献身习俗,禁止恋童癖和一夫多妻制,以及禁止在印度焚烧寡妇。

威廉·威尔伯斯(William Wilberforce),一位坚定虔诚的基督徒,成功废除英格兰奴隶贸易的成功力量。在美国,三分之二的废奴主义者是基督教牧师。20世纪60年代,基督教牧师马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)帮助领导了反对种族隔离和歧视的民权运动。


卡尔·亨利(Carl Henry)正确地指出,基督徒应该“通过民事权力来促进正义和人类福祉”,以提供“批判性的启发,个人榜样和职业领导能力。”这是基督徒关注政府,促进良善和遏制罪恶的历史见证。


耶利米书29:7说:“我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华;因为那城得平安,你们也随着得平安。”在谈到巴比伦时,先知耶利米承认世俗政府在上帝对以色列的计划中起到合法的作用。今天,这仍然是事实,良好的政府促进扫盲识字,推进公正的法律,提供宗教自由并允许教会传道和宣教。良好的政府可以作为传播福音和促进人类繁荣的渠道。


公共事务上,见证了基督教为道德和伦理问题贡献了超凡的价值观。基督徒的后退带来了道德上的真空,易使政府超越上帝指定的权限。政治影响政府,塑造社会并影响文化。由于《圣经》所教导的内容及其对我们文化的影响的必然性,基督徒必须关心政治!


作者:大卫·克洛森(David Closson),医学博士,在家庭研究理事会中担任基督教伦理和圣经世界观的主任,他从圣经世界观研究和撰写与宗教自由,人类性行为和政策发展有关的问题。此文写于2015年8月4日。

参考:https://erlc.com/resource-library/articles/4-reasons-christians-should-care-about-politics

您的支持与爱心使我继续写下去,感恩您的打赏!

PayPal: ssk2024h@yahoo.com


请点击文章顶部左上角“萧参客”关注此公众号,加微信号防失联:SSK2024

往期文章:


最新调查 | 年轻民主党人最可能说其他国家比美国好

基督徒应该参与政治吗?参与的5个理由!

《女儿》- 最新苹果iPhone 11 Pro拍摄的微电影

美国愿意与所有寻求和平的国家拥抱 | 川普对伊朗的讲话(中英全文)

伊朗伊斯兰革命卫队将军 - 索莱马尼被击毙

2019年《萧生客》文章汇集

持枪的好人狙击持枪的凶手,挽救更多的生命

值得收藏 | 圣经工程《读圣经》66卷书合集(系列短片)


注明:写作与翻译不易,严禁抄袭与摘录文章中的内容,如需用,请后台联系作者或公号留言,谢谢你的理解!

    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存