神国的勇士要兴起来

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《华人兴起来 》

(作词:刘彼得弟兄)

(作曲:歌唱:辛赏老师)

①我们登上耶和华的山

我们登上雅各神的殿

修建耶路撒冷的城墙

重建大卫倒塌的帐幕

起来吧主的精兵

听那夜半呼喊的声音

做时代的先锋军

是大能的勇士

是耶和华大能的勇士

②③我们登上耶和华的山

我们登上雅各神的殿

修建耶路撒冷的城墙

重建大卫倒塌的帐幕

起来吧主的精兵

耶和华箭袋中磨亮的箭

启示录中的得胜者

是主新妇战士

是主耶稣的新妇战士

副歌）

华人兴起来 华人兴起来

耶和华的大军勇往直前 

祷告城墙上的号角已吹响

华人兴起来 华人兴起来

神的荣耀能力彰显于天

耶稣再来的步伐已临近

唤醒中华儿女全地浪子回家

唤醒以色列众支派快快的回家

进入新城耶路撒冷的旌旗已升起

欢呼雀跃生命响彻在 新天新地

华人兴起来 华人兴起来

华人兴起来 华人兴-起-来

一，现在是华人兴起的季节。

这是华人兴起的时刻，我们一定要知道我们是天国的子民，是与神同行的人，当然要明白神当下的季节是什么，就像一年四季春夏秋冬，我们冬天会穿棉袄，夏天会穿短袖，那么现在神的季节当中这是一个什么季节呢？

这是华人兴起的季节，在2012年香港回家特会的时候，其实那就是一个交接的仪式，西方的宣教士可以说是宣教士也可以说是先知，恰克皮尔斯把钥匙代表着西方的教会交给了华人，当时很多的华人和在那里的牧者都来领受了这样的使命和恩宠，钥匙是什么呢？

是权柄就像是彼得拥有天国的钥匙，是权柄，那么西方的宣教士把这把钥匙交给了华人，就像是接力棒似的，华人是在末后的时代要引领全地走向复兴，这是关健的时刻，当时在现场的人也都被这种火点燃也被激励，现在这是华人兴起的时刻，神的时候到了，还有很多未向巴力屈膝的。

我们中国的福音也是西方的宣教士戴德生把福音传到了中国，可以说是奉献了一生为中国，很多外国的宣教士在中国留学在中国殉道，也铺了一条路也开通了一条道，中国的福音之所以有今天，也是曾经西方的宣教士在中国殉道留下血的一个生命果子，当然宣教士当中也有很多的掺杂，也有很多的不纯正。

二，复兴就要活出真儿子的性情。

复兴就是恢复原状归回本位回到神的原始心意当中，我们要传天国的福音，悔改赦罪的道，走十字架的道路，在恩膏当中与神同行，这是天国福音的核心，其实都是神的原始心意，如果违备这些更谈不上复兴 ，即使有了也只是某个时段的一时非常短的复兴，所以要回到神的原始心意当中，因为现在各个国家基督信仰的现状同性恋甚至称为合法化，还有各种哲学心理学大杂烩信仰！我们扪心自问想一想，我们生命的状态如何呢？

既然我们拥有了这把钥匙，未来的路我们当怎样走呢？

要省察我们现在的生命状态，非常严重的被孤儿的灵捆绑，什么是孤儿的灵呢？

亚当和夏娃被赶出伊甸园的那一刻，他们就失去了神真儿子的位份 ，他们就是孤儿，他们就等于浪子了，而他们的后裔就等于都有了这种孤儿的灵。该隐把亚伯杀了，因为亚伯的祭是神所喜悦的，该隐的祭神不喜悦，我们想一想这是亲兄弟互相残杀，中国教会的现状还有中国的历史，我们想一想就是一个、互相争斗，互相搏杀的一个历史，从中国的古时一样，然后中国的教会呢？

也是有各种的宗派，还有家庭教会，三自教会，国度教会，还是各样的团队事工，有没有合一呢？

答案是没有，为什么呢？为什么都要各自为王呢？在自已的小宝座上为王呢？

为什么都这样的坐王呢？一个根深蒂固的这种山头主义，就像军阀三国演义一样，现在中国的教会现状确实是这样的，神的心其实很焦急，要说华人兴起来不是某个人兴起来，而是整个教会要复兴，必须是教会的牧者要被复兴，如果教会的牧者不被复兴，教会又怎么样复兴呢？

因为牧者在教会当中他是领头羊，所以我们现在就来思考一下我们的生命状态有没有孤儿的心灵呢？这是源头，如果你有孤儿的灵，就是你对自已的身份没有真实的认识，然后你活不出来这种真儿子的性情，就像浪子回家的小儿子一样在外流浪，他不知道他真实的身份多么的尊贵多么的尊荣，多么的富有多么的有权柄，但他在无知状态下来放纵与世俗为友。

我们今天要对自已的身份有认知，你才能够除去孤儿的灵！

没有信主的人当然就更不用说了，就是信主的人被圣灵重生的人，不经过十字架的破碎和圣灵的更新，依然他就会有嫉妒，有苦毒，依然会有时常活在争竞当中。

当别人的恩赐也好或者是被神的使用恩膏也好，他的心里会不舒服，这就是嫉妒，当别人用爱心说诚实话也好，伤了他的老我，碰了他的老我，就会产生苦毒，就会产生埋怨看对方不顺眼，其实这就是中国教会牧者的现状！

别看他站在讲台上讲道，张口哈利路亚，闭口哈利路亚，祷告的词儿也都很优美，在众人的场合下看外貌也很属灵，但是我们要挖根，凡不是天父所栽种的都要连根拔出来，我们有没有这样孤儿的灵，有没有活出天父真儿子的灵，还是活在嫉妒，纷争、苦毒，比较当中呢？

这说明什么呢？

说明我们还没有站好自已的本位，神真儿子的本位，这是根源，如果这个根源问题你解决不了，我们信的就是神学的教义还有自已的经历和曾经你对神的认知，那么你未来的路要说复兴，那是没有路可走的。

真正的复兴你要知道你是受造奇妙可畏，你是尊贵的，是神的真儿子，是按照神的形象被造，与神的性情有份，耶稣基督道成肉身怎样活你就怎样活，活出祂的圣洁，活出祂的权柄，可不可以呢？答案是可以的！

父怎样差遣耶稣基督，耶稣基督也照样差遣我们，我们与主联合就是与主合为一灵，看见子就看见了父，父与子原为一，如果今天的我们，世人看见我们就等于看见了耶稣，这才是真儿子的性情。

无论是在生命的品格还有圣灵的权能，甚至是国度的胸怀都能够显明你是神的真儿子。

但是可惜的是我们都活在这种孤儿的灵当中，就像没有父母一样，

就像没有父母一样，因为孤儿按世界的这种价值观来理解，其实他是感受不到被爱和接纳的，活不出对人的尊重、对人的尊荣，这是一个现状。

我们一定要有一个真实的认知，我们是与神的性情有份，是真儿子，我们不再是孤儿，我们知道我们从哪里来，将来到哪里去，所以先认识自已的身份，除去这样孤儿的灵，奉耶稣的名拔出我们根深蒂固这样的孤儿灵。

三，华人教会现在已经过了红海。

现在我们个人的信仰还是我们整个中国教会的现状已经过了红海，既然过了红海就不能走回头路，红海就等于过了撒但的掌控，因为法老预表着撒但，埃及预表世界，那么我们已经过了红海，过红海就不能走回头路，如果走回头路就必死，手扶犁向后看的不必进神的国，当然有很多人会走回头路，结局就是灭亡。

我们整个的人生，还有中国整个教会的现状已经过了红海，未来的路还要继续走，以色列的民族历史就是我们今天的天路历程，那么我们怎样走呢？我们要跨过约旦河，进入属灵的迦南美地，进入迦南美地还有迦南七族，玛基大五王这样高级的属灵争战，所以这条路不是那么简单的说信主就得救的，不是这么的简单，而是需要我们尽上当尽的本份，然后靠着神的灵，靠着耶稣的爱来与神同行，这才是真正的基督信仰！

我们不要单单只是停留在因信称义的这个教义上，停留在基督道理的开端之上，当吃奶的婴孩儿，这是不可以的。

否则你也无法面对属灵的争战，更谈不上复兴，所心我们要离开基督道理的开端。

现在已经进入了过红海，但是旷野的生活每个人都需要经历，这是必经之路，我们还有很多孤儿的灵，旷野的性格，所以我们要想复兴先要找着病根，我们生命当中的病根在哪里，我们到底长大了没有，长成什么样的身量，我们现在的身量就是过了红海，在旷野当中，但旷野是必经之路，那么能不能胜过旷野跨过约旦河呢？当然可以。

其实真正的旷野生活就像罗马书七章说，我立志行善由得我，行出来由不得我，我真是苦呀！谁能救我脱离这取死的身体呢？这就是我们人生的旷野，必须要越过，当你越过你才能够跨过约旦河进入迦南美地，这样你才能够真正的是与神有约的新妇和得胜者，才能够谈到复兴，否则只是停留在一个口号上。

四，华人要除去龙的捆绑迷惑性。

当然我们要真实的认识自已，既然是神的真儿子，就愿意在神面前承认自已的软弱，保罗也说有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我们要承认自已的软弱，而不是做作的刚强，否则你的信仰也是空洞的！

除了耶稣任何人都软弱过，都跌倒过在各个方面，所以我们承认自已软弱的时候，神说我的能力是在人软弱的时候显得完全，这是一个关健点，在信仰方面我们要认识自已。

我们在没有信主之前，中国人是龙的传人，我们是被猿猴演变过来的，是这样的吗？我们信主之后我们知道，我们肯定是按照神的形像被造的，但是对于这个龙，中国五千年的文化一直被这种龙这样的权势所迷惑、所辖制着，过去的皇上中国历史上都是说真龙天子，其实是一种谬论，是一种自欺，是一种咒诅， 我们不要活在这种咒诅当中，我们要活在神的悦纳当中。

我们现在知道要破除中国这样龙在我们身上的捆绑，因为龙在圣经当中明确的告诉我们，是撒但的象征，那古蛇那是撒但的象征，所以我们在这方面一定要明确的认知，当然有很多的教会也在无知的状态当中，在家里或者是物件上对龙的认识是模糊的，甚至还自我安慰，那是传统，那是文化。

其实真正的“龙”字中国的汉字拆开话，它有很多的辖制、掌控和牢笼之意，所以我们要奉耶稣的名来破除龙的权势对中国的压制，还有对我们个人的牢笼和迷惑，我们不是龙的传人，我们是谁的传人呢？

在耶稣基督里我们因信称义是亚伯拉罕的后裔，我们是神的真儿子，然后在血脉当中，我们都知道以色列有十二个支派，其中有十个支派在中国的这片土地上生存过一段时间，所以说中国有很多人有以色列的血统，我们可以说在血脉上也是有很多人是闪的后裔，这是事实！

华人有一部份是以色列闪的后裔，以色列的神是闪的神，而我们也是闪的后裔，这是在血脉当中，当然不包括全部，我们在因信称义当中也是真以色列人，这就是我们生命成长的历程。

接下来神按我们生命的成熟度对我们的开启，然后我们才能真实的认识自已到底是谁，我们现在在人生的旷野当中还要继续的徘徊吗？

不是的，神再次来点燃我们对耶稣的热情，然后继续的与神同行，走这条可以说我们向来没有走过的路，但是耶稣在沙漠中开江河，在旷野中开道路，来替我们开辟了一条路，我们只要尽上自己的本份，单纯的顺服，我们是有路可走的，因为神给我们开了道路，这是华人兴起的时刻。

我说这些就像医生给病人看病一样先找到病的根源，然后才能够对症下药，这是关于我们现在有这种孤儿的灵还有这种龙的权势，甚至还有那种无神论的这样的迷惑，我们的神是独一的真神，所有自称为神的都是假神，只有圣父、圣子、圣灵三一的真神才是独一的真神，我们信的就是独一的真神，

那么无神论思想价值观在中国当前有迷惑性，有很多封建迷信和各种传统的节期，其实中国有很多的节，都是跟封建迷信有关系，跟鬼神有关系，跟无知有绝对的关系，但是当你有了基督信仰，被圣灵开启之后，我们真的要享受神所赐下很多美好的神节期，不要被封建迷信那种文化所捆绑，所束缚。

那么什么叫迷信呢？就是在没有证明情况下，你还无知的相信，自我安慰的相信就是迷信，而我们不迷信，我们信的是又真又活的真神，这是中国民族历史当中的一个对我们中国人的迷惑，还有背后的权势，我们认识这些要解决这些怎么办呢？

我们对自已的身份有认知，现在是什么季节呢？这是华人兴起的时刻，华人怎样的兴起呢？

神给我们怎样的命定呢？这是神给我们的命定是让我们拿着天国的钥匙来带领列国的灵魂来到天父的面前，韩国曾经复兴了，那么现在中国也就是华人兴起的时刻到了！

五，中国教会的现状。

神的心很悲叹的，各自建造自已的巴别塔事工，大多数是这样的，起初的呼召和拣选是对的，但是走着走着就偏离了，起初神的异象和带领是对的，走着走着就在建造自已的巴别塔，还有就是有一些超自然经历的人，因为中国竖立形像，就像说雷锋也好或是说其它的人士也好，竖立这样的人物，其实这就是偶像的崇拜，在神家里除去一切偶像的崇拜，所以这些都是根深蒂固的营垒和思想价值观阻挡我们真正的复兴 ！

我们不高举任何人，因为曾经确实主内的人士，经历了一些超自然的经历，曾经多么的辉惶，按世界的价值观然后信主了那也是名人，或者经历了超自然的天堂和地狱真实的一个经历，甚至一个魂游向外的一个经历，然后也会无形当中别人会把他当成偶像，但是如果他不继续的谦卑，不经过十字架的破碎，这就是在竖立自我形象，竖立自已的柱象，神说不可以为我雕刻任何的形象，如果我们取代神的位置，那么绝对会导致神的烈怒，这就是中国教会的现状，偶像的崇拜，巴别塔的事工，个人的柱象，充满着中国的教会。

但是神依然的爱我们中国教会，华人教会。因为这是神所拣选特殊拣选的，在这个末后大复兴的时刻，

六，华人教会的命定。

华人是先锋部队，那么我们现在是不是神的先锋队呢？答案是神的命定，我们是先锋部队，但是很多人还陷入在宗派的争斗当中，自我主观经历的神学框架当中而没有被重新突破，没有真正的认识自已和神在我们身上的使命，这是很悲哀的，所以我们要擦亮属灵的眼睛谦卑下来，知道这个季节是华人兴起的季节，我们华人是小儿子，也是神的第二个儿子，以色列是长子，我们是第二个儿子，就像浪子回家的比喻当中，华人就是中国人流浪了五千多年，但是很多人回家了，但是回家之后还是像浪子回家比喻的大儿子一样，活在那种嫉妒纷争和苦毒当中，还没有回家的依然在外面放荡以世俗为友，所以我们现在要真实的认识自己的身份和命定，我们要回家站好真儿子这样的本位。

当浪子回家的时候，父亲给他披上袍子，这是公义的义袍，这就是遮盖，因为以前我们的经历，还有很多神学教导的遮盖，谁能遮盖你呢？当然我们要顺服权柄，在权柄下来顺服，这是对权柄的尊荣，但是真正的什么是我们的遮盖呢？圣父、圣子、圣灵三一真神是你真实的遮盖，如果你跟神没有关系，你认识谁也遮盖不了你！

神是忌邪的，你跟神有约，神就看顾保守你，你跟神没有约，神就看顾不了你，如果你没有经历过神的管教，那么你依然还是浪子，甚至是私子还没有重生，所以我们不需要找各样的遮盖，当然这是历史，神学还有上个季节神使用人的一种方式，神也陪伴成长，所以现在我们不需要找人遮盖，三一真神亲自遮盖我们，只要你回家了，你的心回家了，你站对了位置，天父亲自给你穿上义袍，公义的义袍，这就是你的遮盖！

还有回家了祂还给我们戒指，这就是权柄，现在华人的地位是要带领列国走在属灵的前沿线上，把列国的灵魂带到天父面前，点燃复兴的火，那么我们要有权柄像犹大狮子一样，我们要有权柄来走在属灵的前沿线上，冲锋陷阵这样的权柄，有了权柄我们可以医病、赶鬼行异能，父怎样差遣耶稣基督，耶稣也照样差遣我们，任何的神学教义否定神迹奇事，否定医病赶鬼，那么都是在开倒车，阻挡神的复兴，甚至是在抵挡神。

这个时代华人要兴起！

三一真神亲自遮盖你给我们开路，给我们穿上鞋子，其实鞋子也是一种身份的像征，也是给我们指明方向，我们要走什么路呢？福音宣教的路，走十字架的窄路天国的路。只有悔改赦罪之道在恩膏当中与神同行，才能进入天国，否则将来你在哪里都不好说！

我们走天国的道路，走十字架的道路是要经过破碎的，耶稣说祂以艰难当饼，以困苦当水，主所行的我们要行，主所喝的我们要喝，我们能越过耶稣吗？

如果你越过耶稣就等于越过基督的教训，越过基督的教训不常守的，其实那是什么呢？

那就是敌基督，所以我们在真理当中要明确，在身份方面要认知，未来的方向要有路可走，现在抓住这个机会，华人兴起的时刻，在这个特别的季节，我们要为万民竖立大旗，而这个大旗是什么呢？

要为真理扬起来，我们要进入真理，如果不进入真理所谓的复兴，即使你能叫病得医治，甚至你能叫死人复活，那只是神特别时期的一个彰显，而你的生命解决不了没有活出来！

而未来的路你不谦卑，可以说还是无路可走，那么今天的我们谦卑下来，未来的路怎样的走，我们也经常说为主耶稣二次再来预备道路，施洗约翰他不吃不喝，有人说他被鬼附了，主耶稣又吃又喝，有人说祂贪酒好食，所以说你要走在神的心意当中十字架的道路上，你一定要有承受能力，有分辩能力，否则你无路可走！

现在有各样的神学，都是在自已的神学框架当中对神认知，就像盲人摸象、井低之蛙这样的看见，对神的认识只停留在这个层次上，而没有真正的用神的眼光、神的高度、神的属性来看人看事，都是在自已的主观经历，神学的教义当中分别善恶，这样能复兴吗？

答案是不能的！

真正的复兴，我再次的重复，恢复原状归回本位，你站好真儿子这样的本位，但是有一个关健点是我们成为主的门徒，如果你没有真实的成为门徒，什么是门徒呢？舍已背十字架，为神的国可以放下一切，抛弃一切，把万事当作粪土，这是门徒！

我们能不能做到呢？如果你做不到，你还想真正的谈复兴，还想为万民竖立大旗，还想活出真儿子的性情，那都是空中楼阁、纸上谈兵而已。

所以我们一定要在真理上扎根，然后神给我们七灵的恩膏，未来的路给方向、给策略怎样走，未来的路怎样的走呢？

我刚才说了，既然你回家了，你的心转回了，父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我咒诅遍地，这是应许，而这个应许就是我们现在这个时代的人进行时，成就满足这个应许，但前提是什么？

你当记念摩西的律法，要有以利亚的心志，我要着重说这一点，为什么说这一点呢？因为以利亚和迦勒进入迦南美地时神说律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，你要谨守遵行，我就使你凡事亨通，所以在这个时代，众教会如果你跟神有关系，没有进入祂约的关系当中，你要想说是新妇是得胜者，那就是在自欺欺人，那么怎样进入神的约呢？

就是将神的律法刻在你的心版上，因为神说了纪念摩西的律法，因为有人在各种的宗派和神学来解读摩西的律法，说是那是旧约，甚至是犹太教的律法，不是这样的，摩西是旧约的中保，他是神人，他代表着神带领以色列民出埃及，然后启示录当中有羔羊之歌这都是谁唱的呢？

是得胜者新妇唱的歌，所以我们要纪念神的律法，摩西的律法就是神的律法，神用手指写下法版上的十诫刻在我们的心版上，这才是一个约，这是约，我们和神如果没有约的关系，当然宝血是约的记号，圣灵是执行约的能力，而十诫是约的内容，如果否定这些你动摇神宝座的根基，公平公义是神宝座的根基，天地可以废去，律法的一点一画都不可以废去。

行公义好怜悯存谦卑的心才能与神同行，谦卑的心怜悯的心前提是人要有神公义的属性，你要有神的律法刻在你的心版上这是根基，根基要动摇了一切的都是虚谈，当然我们有一段时期讲尊荣，尊荣就是用天父的眼光看每个人的价值，这是尊荣，但是这个尊荣是在神公义的属性当中，否则那不叫尊荣，那叫溺爱、放纵，不是这样的。

所以家人我们想一想，未来的路我们一定要跟神有约进入祂律法的经义和约当中，但不陷入律法主义当中，这个绝对要谨慎，律法主义这个词儿也就是一念之差，走不好就是律法主义，行在神的公义当中活出神的慈爱那才是真正的敬虔度日！

而我认为敬虔度日凡事以爱为旗，这才是神的属性，即有公义又有慈爱，否则光讲公义很容易陷入律法主义，光讲神的慈爱很容易陷入放纵的恩典神学，所以说我们不走极端，我们平衡中道！

真正活出耶稣基督道成肉身的样式，这样你才能成为得胜者和新妇，我们都知道在启示录当中只有得胜者才能进天国，只有得胜者才能将来与主耶稣一同作王，只有新妇圣灵的口说出来，那么这是说什么呢？

只有新妇和得胜者，新妇和新郎才有爱情关系，主耶稣二次再来的时候，祂是以万王之王万主之主的身份，众教会是祂的新妇，而我们是教会当中的成员肢体，我们也是新妇，新妇跟神有爱情的约，有关系，有约，点燃我们跟神爱情的关系，你才能在末后当中面对各种的权势，你才能站立得稳，才能不失信于神！

人纵然会失信，但神不背乎祂自已，神不会失信，神是守约施慈爱的，但是我们没有跟神有爱情的关系，其实你明白太多的神学，你曾经蒙神怎样的恩宠，跟祂没有这样的关系，将来也照样堕落，甚至照样灭亡，所以这条道路是不断的持续和依靠对你身份的认知，那么新妇是注重爱情的关系，然后得胜者是要执行神的权能，像我刚才所说的我们要活出耶稣基督道成肉身的样式，用圣灵和大能的明证，用耶稣的品格，天父的胸怀续写使徒行传，当然我说续写使徒行传不是在圣经上加添什么删减什么，而是使徒行转所经历的我们照样要经历。

儿子的名份荣耀诸约这是谁的？是给以色列民族的，跟我们有没有关系呢？答案是有的，如果你是神的真儿子，你依然享受神的律法和诸约，神儿子的名份和荣耀，当然我们不陷入律法主义当中，也不陷入犹太教当中，传统捆绑当中，而用心灵的新样享受真正的礼仪，其实我们擘饼、受洗这也是礼仪，而不要一提到礼仪就认为是律法主义是捆绑，不是这样的，也不要一提到律法就是律法主义，这都是分别善恶！

在自已的神学框架当中陶醉着，推理着这是天父所厌恶的，所以我再次的重申这里的家人要谦卑的像小孩子一样，未来的路怎样走而不是停留在曾经你认识谁你经历什么，你念过多少神学而不在乎这些，而在乎未来的路，这是华人兴起的时刻，就像这首歌唱的华人兴起来！

七，华人兴起来，秦国大军兴起来。

在以赛亚书49章，中国为什么称为秦国呢？其实我们在以色列的东方，而在以色列东方还有翻译是西尼这样的，希伯来原文是这样的翻译。以赛亚书49章是整个华人在未来时刻的一个路线图，秦国大军兴起来，其实国外对中国的历史认知很多停留在秦国，因为秦始皇统一六国的时候，谁知道会纳入圣经呢？我们不知道当然这是神的奥秘，华人兴起来，那么怎样兴起来，就像我刚才所说的，找到病根，然后未来的路你怎样走，未来的路你愿不愿意放下你自已，就是放下你的神学，放下你的面子，摘下你的面具，真实的进入神的属性当中，天父这条道路将来怎样走，这是关健的一点，我们也祷告说为主耶稣二次再来预备道路，那么预备道路我们要走在前沿线上的，每个人都要成为新妇战士与神有爱情的关系，得胜者每个人都能够续写使徒行传，带着圣灵和大能的明证和印记，还有我们得胜者靠着羔羊的宝血和自已所见证的道，宝血是约的记号，有见证的道就是你要经历祂真实的全能，这才是一个真实的信仰。

我说到这里家人们来深思一下，关健我们的信仰有没有进入迦南美地呢？

其实真正的进入迦南美地，还有很多的属灵争战，所以在末后的时代，我们一定要神给我们宝座前七灵的恩膏，你才能够胜过迦南七族和玛基大洞五王，还有各种的敌基督的权势，如果不胜过这些，我们怎样才能成为得胜者呢？这是很关健的一点。

现在的我们再次的安静自已的心，耶和华的律法全备能够苏醒我们的心，我们愿意继续走十字架的破碎之路，因为这条路我说的关健一点首先你要做门徒，对自已身份的认知，跟随主舍已背十字架，如果不背起自已的十字架，不经过破碎的生命，你在恩赐当中服侍也许是一年、两年、或是三年或更长久，但是生命的问题解决不了，最终你也进不了天国与主耶稣一同坐王，与主耶稣一同坐王的一定是得胜者新妇，这是不争的事实。

八，华人对以色列的态度。

所以在这末后的时代，华人兴起来的时刻，我们要为万民竖立大旗，怎样竖立大旗呢？我们要活出神的性情，神的公义和神的慈爱，关健一点对以色列的态度也是很重要的，救恩是因犹太人而出，耶稣是犹太人，整本圣经当中除了路加不是犹太人，其余都是犹太人，因着他们可以说在历史当中，神救赎计划当中，暂时的顽梗背逆，福音传到了外邦人，我们有了这样的福音，我们也感谢神，也感谢以色列人，但是我们华人在血脉上很多人也有以色列的血脉，然而我们在因信称义当中依然是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕的后裔如天上的星海边的沙，只有中国人敢说在这个世界当中天上的星海边的沙这样的，日出东方的王要兴起，所以说我们要像以斯贴一样，死就死吧，然后对她的警告也是对我们今天的警告，如果我们不顺服，神会想其它的方式照样会使神的计划完成，使列邦列国能够照样来复兴，这是神的公义！

所以我们最主要的是要珍惜神在我们华人最后这个接力棒，接下这个棒未来的路怎样的走，我们对犹太人的态度，任何的时候与他共同站立，犹太人是什么呢？当然在属灵的争战当中，我们是带着犹大的狮子这样救恩的权柄来争战。

九，华人的商人要苏酲有使命感。

神的应许还有最关健的一点就是华人的商人也要珍惜机会，因为神也要神国度的约瑟在职场上也就是做生意的人能够站好本位，将神给你的智慧，将列国的财宝转移到商人的手中，也就是转移到神的国度当中，然后再次的转移到以色列，这就是神的奥秘！

所以说神也要开启这些商人，在末后神的大复兴当中，也扮演着非常重要的角色与以色列共同站立，怎样的站立呢？光祷告吗？但也要在金钱方面，因为以色列未来将会遭受更大的逼迫，美国也要背判以色列，已经背判了他盟国，只有教会尤其是华人教会，将来和现在与以色列永远一同站立，这才是神的心意，这才是真正的复兴，这才是神的原始心意！

因为我们跟以色列这个国家和民族有着非常非常的一种微妙的奇妙的良好的亲密关系，所有的世界都要抛弃以色列，只有中国人接纳以色列，而现在可以说关系也是微妙的，但是都在神的掌权当中，最主要的是我们作为神的真儿子，主耶稣的门徒，对以色列是一个什么态度也决定我们个人的复兴和教会的复兴，如果教会大复兴，只有医病赶鬼、有神迹而厌恶以色列反对以色列，那么这样的复兴也是暂时性的，甚至是虚假的。

所以亲爱的家人，现在我们对自已身份的认知，真正进入祂的约当中，然后与以色列共同站立，在这个末后极大的艰难当中，我们要活出真儿子的性情，像最后我们那首歌中所唱的，以色列的众支派都要复兴，但是这个复兴源于我们迫切的祷告，财务上的支援，还有任何时候灵里的站立，把福音传回耶路撒冷不再是口号，而是用我们的生命来影响！

如果我们给他们传神学、传教义是不可以的，而必须用实实在在的生命，耶稣基督复活的生命，他们不信耶稣基督是弥赛亚，更谈不到耶稣复活，但是我们可以活出耶稣基督复活的生命来影响以色列，甚至带领列国的灵魂带到天父的面前，因为福音的最后一棒交给了华人。

十，中国的一带一路也是复兴的策略。

是这样的，当然这里有很多的争议，看怎样使用，而一带一路列国的这些国家对中国会有真实的认知，也珍惜中国各方面的机遇，是好事也是一种宣教的策略，当然这是中国政策上的一个策略。但是在神的国度当中用好了，用在神的心意上，我们可以将福音传遍列国，这个福音是天国的福音，再次的重复，悔改赦罪之道，在恩膏当中与神同行，这是一带一路。

如果一带一路被恶者掌控，让更多的国家进入中国建庙宇修一个个封建迷信的文化，那就是中国的一个破口，也是真正的新妇代祷者的无能无知，我们的神是公义的，把所有的事情策略摆在我们面前，但是未来的路怎样走这是关健的一点，所以我们要解决根源的问题，解决我们生命的问题，才能够解决国度的问题，如果我们个人的问题、家庭的问题解决不了，更谈不到教会更谈不到社会。

所以真正的复兴就是要活出主祷文的生命，愿你的国度、愿你的旨意、行在地上如同行在天上，其实真正的教会我个人的理解就像天国的政府，当然这个词儿好像很敏感，怎么能称为政府，这是一种比喻，我们在神的国度当中代替神来执掌王权，被神差遣改变翻转这个世界，成为有影响力的神人，每个人都是神人耶稣代言人，不是高傲这是身份真实的认知。

所以亲爱的家人们！这里所有的家人们，我们深思一下自已的信仰，抛开抛去拔出我们曾经那种坚固营垒，各种神学教义的捆绑和束缚，然后谦卑再谦卑的问天父，未来的路我们怎样走，既然福音的最后一棒交给了华人！

那么怎样把福音传回耶路撒冷，怎样带着列国的灵魂到天父面前，以后的路是宣教之路，我们中国的福音是外国的宣教士传的，而现在是华人兴起的时刻，华人把天国的福音要传遍天下！

天父我感谢赞美你，今天愿所有听道的家人被圣灵所感，拔出我们生命当中各种坚固营垒除去孤儿的心，我们走出人生的旷野，我们愿意进入迦南美地，带着圣灵的大能和明证来验证耶稣复活，将列国的财宝带到以色列，与以色列共同站立，将来进天国与耶稣一直坐王从今时直到永远，奉耶稣的名祷告！

感谢主内家人长期以来的关注、支持和鼓励！

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《摩西羔羊之歌》

作词:刘彼得  

作曲演唱:辛赏

天国路艰难 靠主苦变甜 

高唱摩西之歌 高唱羔羊之歌

天国路艰难 一路主相伴 
高唱摩西之歌 欢唱羔羊之歌

我们高呼 哈利路亚！ 

耶和华 带领我们经过矿野之地，

跨过约旦河 靠主得胜 

我们高呼 哈利路亚！

天国路艰难 靠主苦变甜 

高唱摩西之歌 高唱羔羊之歌

天国路艰难 一路主相伴 
高唱摩西之歌 欢唱羔羊之歌

我们就是那得胜者！ 

耶和华将法老军队淹没在海中

因耶和华 祂大大战胜 

我们就是那得胜者！

我们是新妇战士 我要向耶和华歌唱

世人和天使 观看这一台戏 全地都欢呼荣耀 归耶稣

我们高呼 哈利路亚！ 耶和华 带领我们经过矿野之地，

跨过约旦河 靠主得胜 我们高呼 哈利路亚！

我们就是那得胜者！ 耶和华将法老军队淹没在海中

因耶和华 祂大大战胜 我们就是那得胜者！ 我们就是那得胜者！

【圣经·来13:16】

不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。

【圣经·林后9:6-7】

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。

王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

马太福音25:40

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愿你得着乐捐的厚恩

「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（林后9:8）

也盼望您在祷告中扶持我们。

在此诚挚感谢您！

  在主里衷心祝福您！

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