关于家庭、教会、事工，命定、顺服权柄，属灵遮盖，属灵的父母，再加上十一当纳的祭与甘心乐意的乐捐＇
今天分享的内容是关于，家庭、教会、事工，命定、顺服权柄，属灵遮盖，属灵的父母，再加上十一当纳的祭与甘心乐意的乐捐。
这些词汇，有的是源于圣经，有的是自创的，广传下来，对这些概念，我们一定要有，源于圣经的依据，圣灵开启的认知，才能够不陷入，不被捆绑，不被牢笼，甚至不被迷惑，再一次的被圣灵浇灌，因为被圣灵浇灌，我们的灵才能够苏醒，再次被充满，激活，我们就重新刚强壮胆得力。
我们不要被传统，神学，宗教的灵捆绑，只被耶稣基督得着，让耶稣基督，也得着我们，才能够带恩膏，完成神托付给我们的使命。
行在神的公义当中，创世纪当中，今天分享的这些话题，有些，正在经历当中！
一、首先讲家庭，
因为我们活在这个世界上，每个人都会有家庭，创世纪当中神创造的亚当和夏娃是人类历史上第一个家庭，神创造的次序，是先，创造了亚当，后创造了夏娃，二人结合在一起，组成了家庭。
我们解经不按照把旧约和新约分开来讲，而是结合在一起来解经是最好的。新约和旧约永远是不可以分割的。
旧约是影子，但也是根基，新约是实体，整本圣经的教导。
神国度次序的家庭，丈夫，要爱自己的妻子，如同，爱自己的身体，因为妻子是从丈夫身上的那根肋骨成长起来的。
我们作为男人作为丈夫，让神的灵也光照一下我们，有没有回到这个次序？
在家庭当中，我们有没有爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样保养，顾惜。
就像耶稣基督爱教会一样，这是一个事实，是圣经当中的一个应许。
我们有没有活在这个事实当中？还有就是妻子，有没有顺服丈夫，如同顺服主。
这所有的话题我们要结合在一起，要融入到我们的实际生活当中，有没有按照圣经的原则来活出来？当然，孝顺父母，在世长寿，这是神的应许。
不可与父母顶嘴，不要严厉地责备老年人，我们，做父母的，也不要随意招惹儿女生气，这是原则。
我们每个人在家庭里都扮演着一个角色，你是怎样的在神给我们的这个原则下生活，这是主要的。
家庭家庭，因为神看中家庭，人类历史上因着夏娃的犯罪导致亚当，也同样的犯罪，堕落。失去了神在他们身上原始的计划。
而今天我们的这些家庭。都是主所配合的，神所配合的不可以分割。
不可以离婚，除非对方犯了奸淫罪，但还是最好是爱心挽拉挽回。
或对方不信主，要求跟你离婚，你在无奈之下的离婚，也是合乎圣经的原则。
否则不可以离婚，对于性格不合，我承受不了他的脾气。因为这些离婚都不符合神的心意。
如果问你，你的婚姻生活幸福吗？如果实话实说，大部分都是对付过，又不能离婚。
大部分人的光景是这样。我们也不要遮掩，真正，回到亚当夏娃还没有犯罪之前，他们那种关系今天神要恢复更多的家庭回到他的原始心意当中。
真的能够活出圣经的原则，丈夫爱妻子，如同爱自己的身体，保养，顾惜。
妻子顺服丈夫，如同顺服主，耶稣基督是家庭的主人，但是男人是头，妻子要顺服丈夫。
当然这个顺服是在圣灵的带领下，不违背圣经的原则，很多的家庭都有不同的问题，儿女，被手机捆绑，有的家庭夫妇都信主，但是因着领受不同，有许多属灵亮光，也值得尊重。
但是，也会相吞相咬，这是仇敌洒下的一个阴谋。但是很多人中计了，还有很多被捆绑的，家庭活在，咒诅当中。
如果你的家庭不幸福，没有活在神要的那个家庭模式，再谈国度，教会，事工，再谈属灵争战，只是空谈。
甚至做工，都是自我安慰，麻醉。
很多的家庭都是不幸福的，她的丈夫，和他，不是同心。但是我们的表现，却是疯狂的爱主，在，教会，大发热心。
热心，很多都是在自我安慰，或者自我麻醉中做工。
但是有的，也能取得一点成绩，以为，来弥补，来自我安慰。
我们一定要回到圣 35 41954 35 14939 0 0 3646 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3645的原则，家庭没有照顾好，焉能管理好教会呢？
这就是越位了，这个原则性的问题没有解决好，你信仰根基，不牢。
我们的家庭幸福吗？百分之八九十的人，都是不幸福的。
家庭都有各样的问题，这个问题的根源在哪里？
访问古道，唤醒您的命定，找到根源，是出于咒诅，还是出于各种邪灵的捆绑。
如果家庭不幸福，你在外面，无论多么的风光，带领多大的教会，都是空中楼阁，草木禾秸。
跟外人看似，很属灵，跟自己最亲近的家人关系没有处理好就是一个极大的破口。
家庭是撒旦要争夺的地方，当然也是神要占领的领域。这是关键。
我们的家庭幸福吗？有什么样的破口，我们各自都审查一下自己。
然后用圣灵光照我们，做妻子的，做到，这个做妻子的职责与本分。
作为丈夫你有没有活出做头的生命。
很多的跌倒，软弱，灰心，冷淡，都缘于在家庭当中有破口，然后魔鬼功击，撒母尔的家庭，没有管理好，大卫的家庭，也是一团糟。
这些属灵的伟人，他们的盲点，破口，我们要以此为戒。
我们的家庭又如何呢？这个很关键。我们有没有扮演好在家庭的角色？
我们的人生像一台戏，演给世人和天使看。每个人都扮演不同的角色，关键是你怎样来演。
家庭是否已完全活在神的悦纳和法则当中。
你再参与教会的事工，你才能够，有真正的影响力，你家庭不和睦，你在教会讲道，讲夫妻相爱，那不是在自欺吗？
我们一定要在家庭里，有生命的影响力，你才在教会里有权柄。
否则在教会你很难实行你的权柄。
二、下面谈到家庭和教会，
也有很多的神学，很多观念。家庭和教会哪个重要呢？有的注重教会超越家庭。还有的教导，教会重要。
个人认为，要处理好家庭夫妻的关系，儿女的关系，你持守好自己的本位。你才能活出，你扮演的那个角色。
你所侍奉的，才有真实的，长久的，根基性的影响力。
如若不然，你在家庭当中，家庭当中的这个破口，残缺，无论你怎样的侍奉，你都是一种做作。
个人认为优先次序是先把自己的家庭照顾好，自己审查，查验，深思？
把家庭一切的伤害修复好，医治好，不然就会带下亏损！
我们犯罪了，我们不要惧怕，要选择勇敢的面对自己罪的根源在哪里？
坦然的面对，耶稣的宝血，就会洗净你，不再纪念你的罪行，并且给你能力。胜过这个罪，解决这个罪。
这才是真实的恩典。
然后你在这个恩典当中刚强起来，从此以后不再犯这类似的罪，这才是基督真实的信仰。
我们不要活在飘渺的神学的框架之中。
你解决不了根的问题，你的路还是走不长。
这是教会和家庭的关系，我看中家庭超越教会。
家庭问题没有处理好，就去管理教会，这是越位。到底什么是教会？重生，得救的人相聚在一起，就叫教会。
这是最通俗的理解。教会必须让基督做王，掌权。如果人掌权，就不叫教会。现在有很多的教会是人在掌权，一个人说了算，像黑社会团伙活在那种巫术掌控中。
也有的教会像企业，神所要的教会是末世荣耀的新皮袋教会，超越使徒时代的复兴和辉煌。这才是神要的教会。
这是蓝图，暂时还没有。
我相信这是神原始的心意，有使徒有先知，有牧师，有教师，有传福音的，彼此配搭，各尽其职。
不要根据神学的框架，自己主观的经历所建立起来的教会。都是教会发展的必经之路。教会家庭要平衡，网络聚会，实体教会。
三、还有就是教会和事工。
我们在这里聚会就是教会，这是网络聚会。
然后我们还有实体教会。假如说你是在东北或是在广东等等，你们都有实体教会。
现在还有很多的事工，当然教会是国度性的。
教会不是，你在哪个地区就陷入哪个地区的框架当中，我们必须要有国度观。
什么是国度呢？在神的永恒当中，在这个世界上，教会就代表神的国度。
将来我们被提新天新地。那么世上不再有教会。我们依然活在神的国度当中。
但是现在教会就代表神的国度。
既然他代表神的国度，就要有国度性，国度观，我们是教会当中的肢体因为基督是教会的头。
教会是永生神的家，教会也可以比作新妇。
主耶稣二次再来，迎接的是新妇，我们每一个人跟神的关系，也就是新郎与新妇的关系，我们也是基督的精兵。
是这样一个关系。
我们在教会当中有各自实体的教会，教会当中也有各自的侍奉，但是现在也有很多事工，怎么办呢？怎样平衡？会不会有冲突？
这个我们需要在智慧当中有平衡的对待。如果你在当地所在的教会，事工也是国度性的，教会也是国度性的，都有各自不同的功能。
因为一个事工不一定是在某一个教会的人，一个事工的组成，他可以源于各个地区教会的成员组成。号角事工，膏油事工，还有孤儿院事工，还有专门医治释放的事工，还有专门收养孤儿的事工，还有很多很多叫不上来名字的事工。
针对各种人群的事工，事工和教会不应该有冲突。也应该有平衡。因为现在的事工有很多。
我们在网络当中也有很多的事工。拿我个人来说，我在我当地的实体教会侍奉。但是在网络平台他可以说也算是教会。
然后我还参加了一些其他的事工，假如说就像我帮刘婉玲姐妹，哈拿姐妹，还有以斯貼姐妹我们所成立的复兴中华国度事工。但是我在不同的领域不同的地区，我们有共同的使命和呼召成立复兴中华国度事工。他和我所在的教会。
就是实体教会的侍奉并不冲突，他是互补的。
如果你在哪家教会参加哪个事工，有极大的反感和抵触。你需要查验这是不是属于神的呼召。
所以说教会和事工也不应该冲突。
但所有的事工都应该源于神给你带领的呼召。
在网络当中有很多的事工。在实体教会也有很多。这个并不冲突，根据你的恩赐，时间，精力，体力来互补。
同样的都是在为神国效力。事工，可能他的国度性争战性更大一些因为他源于不同的实体教会。
这是我所能够理解的，因为我们到了什么地步，就照着什么地步去行。
我们理解到什么程度，就理解到什么程度？不要偏激。
你在实体教会侍奉就不参加别的事工了。这种狭隘的心，这样捆绑的一个状态。把自己辖制住了也不可以。
影响神在你身上真实的呼召和命定。以上谈到的是家庭，教会，事工，他们并不冲突。根据你实实在在的经历，你自己来体验。
四、还有就是关于命定，怎样来理解？什么是命定？
神在创造世界以前就知道他在你身上的原始计划。而这个原始计划，就是你在重生的那一刻，神在你身上就有命定计划。
你是干什么的？你人生的未来，因为神从起初，知道末后。
这才是真神，你的命定是什么呢？提到命定就会有呼召，圣经当中说，明白呼召进入命定。
其实圣经当中没有呼召这两个字。
有恩召，有蒙召，有选召，还有被召。
圣经当中有很多的词语，说法不同，意思相同。就是说你时刻被圣灵引导，你就是被呼召，就是被蒙召，就是被选召。
你没有信主，以前，你被主蒙召恩召，那是神的恩典，呼唤你你就重生了。但是你重生了，要不断的被圣灵呼召，不断的被呼召。
就像亚伯拉罕一样离开本地本国向神所指定的地方去，经过一站又一站，摩西，带领以色列人出埃及，也是不断的被呼召。这就是蒙召的意思。
也就是不断的被神引导。
但是什么是命定呢？这里有很大的误区。很多的教会。你在你本地教会的侍奉，你在哪个团队事工，侍奉？那是你个人季节性的呼召。
在那个时间点，在那个生命的状态，神叫你在哪个教会？委身于哪个教会，你在哪个教会被牧养，你就应该在哪个教会，那是对的。
那是季节性的呼召，千万不要捆绑成这就是我的命定。
哪一个教会是你的命定，哪一个事工是你的命定？有可能你搬家。神另外呼招你到别的地方。季节性的呼召，这个概念我们要明确。
因为每个人的人生，他走到哪一步神带领你。有可能你就要离开当地的地区到另外一个地方去。
季节性的呼招，在那个时间点，你要顺服权柄。
顺服神对你的呼召。家人不要错解，或误解我的意思。所以真正的命定是什么呢？
住在耶稣基督里，这是今生，将来，与主耶稣一同做王直到永永远远，这才是你最终的命定。
如果你不成为得胜者新妇。将来你不可能与主一同做王，启示录当中明确地指出，得胜者得胜者，新妇。
我所有的讲道都是源于圣经的原则。
结合你实实在在的经历来体验，来体会来感知。
事工，教会，不要捆绑成那是你的命定季节性的呼召。
那只是在进入命定的道路上。
圣经说你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
你要靠着主，耶稣来到父神面前，我们要不断的信靠不断的持守。
不断的努力，努力，是靠着神的灵，这才是进入命定的道路上。
真正的进入命定进入命定，你时时刻刻住在基督耶稣里被圣灵引导。这才是真正的进入命定。
这样神在你身上的原始计划才能够畅通。耶利米书六章16节。你在当站在路上查看，访问古道，哪是善道，便行在其间。
我们每一天都是在路上查看。在神的道路上，就像火车，必须在神的轨道上。主耶稣是道路真理，生命。
我们要在神的道路上，要不断地顺服神，走在他给我们指引的道路上，勇往直前。这才是不走弯路，因为很多人都在走弯路。走弯路时神也陪伴成长的同时。
最终你要回转，你不回转，你玩梗悖逆，将来主耶稣依然不认识你，这是教会事工命定。
有的事工起初的拣选和呼召是对的，但是走着走着，如果不在神的原始心意当中，就会走偏斜。
要建造自己的巴别塔事工。
也有很多属灵的牧者，他们走着走着，他们起初都是很爱主，因着私心，因着钱财，因着野心，他们会失去神在他们身上的原始计划和命定的，我们不要因着某种神学的观念。神给你定义到那就永远是那样的。
如果你人不进入当尽的本分，你照样会失去。
这才是神的公义。但是神给你能力，神给你自由意志，你可以选择顺服神，你持守这才是神的公义与慈爱。
不要被各种神学的误导。神已经成就的事了。我们怎么样都行，神不会怪罪我们。
神不会管教我们，我们也不会失去，有这样心态的人悬崖勒马，立刻悔改。，如若不然，都要如此灭亡，这是圣经的原则。
在这里有很多团队事工的家人，你们也要亲近。你在哪个团队事工，那都是季节性的呼召，有多少山盟海誓，好的同工之间，但是一夜之间马上会瓦解，太多太多，起初火热了两天半，太多太多了，为什么呢？
因为你不明确，那是不是你的呼召，呼召了也是被圣灵引导，是季节性，因为有很多，我听过有一个人以前是做医治释放的，后来不做了，又讲以色列对以色列有负担了，讲以色列的信息，后来又讲关于祭坛一些国度信息。
然后也是在某一个团队某一个事工。
所以说，我们人生的轨迹，在这个属灵的道路上，我们的未来掌握在神的手中。但是我们要不断地被圣灵引导，时刻的住在耶稣基督里，就等于进入命定。
其实很多人也都是在飘、在撞，像无头的苍蝇一样，没有方向，瞎撞。
看这个事工也好，那个事工也好，但他没有明确的呼召。这个也很危险，但你是神的孩子，你撞你就会受伤。神会陪伴你成长，但是你自己会受亏损。
最主要的是，我们凡事有规有据，扎扎实实地顺服圣灵的引导，不走弯路。不偏行己路。在神给我们运行的轨道上行走，才叫做真正的被保护，才叫做真正的被遮盖，在这里提到这一点。然后就是关于家庭也好，教会也好，事工也好，一定要顺服权柄，既然权柄，那就是神所立的。
五、世上所有的权柄都是神所立的，就像各个国家的权柄，也是神所立的。
没有神的许可，就没有这样的权柄，那么在神家也要顺服权柄。
但是怎样顺服呢？就像刚才说到的家庭做妻子的要顺服丈夫，教会你也要顺服权柄，你要顺服教会牧者和领袖，这是必须的。你在事工当中，你也要顺服事工的领袖。
就像在军队一样，军人以服从命令为天职，我们以服从神的命令。
但是，神的命令通过人的表达，应该顺服权柄。但是我们也要切记，顺服权柄是对的，当你所在的教会，团队，事工，家庭这些权柄，你要顺服。
但是如果，你所在的，这些权柄，他的发令违背了圣经的基本原则，甚至让你失去救恩这样的言论，这样的命令，你顺不顺服呢？
如果你顺服，那么不叫顺服权柄。
真的是不符合圣经，那么你就是盲目的信。
所以说，凡是权柄，他是行在神的旨意当中的这个权柄，带有果效，有神的权威，如果不在神的旨意当中，非常严重了，违背了圣经的原则，你选择顺从神，不顺服人是应当的，顺从和顺服还是有差距的。
顺服是一个尊重，是一个委身。
但顺从是绝对的，不容置疑的，使徒行传里彼得说顺从神，不顺服人是应当的，也是必须的，当我们面临这样一个挣扎的时候，我们要顺从神，不顺服人。
无论这个人是谁，他跟你有什么关系，他只要违背了圣经的原则，你都要顺从神，当然国家的权柄也是如此，国家设立的地上的权柄也是如此。
我们都知道666芯片！假如现在国家的政府让我们注射，你注吗？
你不注射，你不顺服国家的势力权柄，你注你就顺服了，但是他违背圣经的原则，会让你失去生命。你应该依然的选择，我顺从神，不顺服人。
现在有很多拿顺服权柄来压制人，来掌控人，迷惑人，这是不可以的，这是巫术，这是掌控。
在爱，在责任在权柄当中，有人意的参杂，有血气的参杂，形成这样的掌控力，这就是巫术。
不可以，绝对不可以，神家的律也不是这样的。
我们就是顺服，我们也是甘心乐意的，情愿的，而不是勉强的，你勉强憋气，那不叫顺服，那叫做戏，自作自受，作秀，无论你在团队事工，神的灵不是这样的运行。
所以家人要理解，顺服权柄这样的一个概念。
六、然后关于属灵遮盖。
提到顺服权柄，就会提到属灵遮盖，可以明确的说圣经没有属灵遮盖这样的词汇。
这是人的发明，是一种神学观，某一个时代流行的语言，我们在这里，扪心自问。如果你不住在耶稣基督里，你不顺服圣灵谁能遮盖你呢？耶稣基督为你钉十字架，谁又能够为你钉十字架呢？
遮盖，遮盖，谁能遮盖谁呢？
所以我们对这个一定要有清晰的认知，不要被这些词汇所捆绑。
别看它流行，别看很多的人套用，但他有没有圣经的依据为主要。
我们绝对顺服权柄，这是必须的，还有个人假如说权柄让你办的这个事。
你心里很不满意，不舒服，但它不影响基本的救恩，在这里我的观点还是要顺服权柄。
因为神所膏立的你要顺服他，但是让你失去救恩，明显的违背圣经的原则，那么你绝对不可以顺服。无论他是谁，对你有多大的恩，也不可以，你要绝对的顺从神，要灵活的运用，不是死规矩框架。
根据神给你当时的带领。所以关于属灵的遮盖有很多的团队教会事工。也会套用这样的名词，用属灵的遮盖，离开我这里，你就没有遮盖了。
奉耶稣的名，把这样的误区，把这样的迷茫，这样的面纱揭开。
我们只能被三一真神亲自的遮盖。
圣父，圣子，圣灵三位一体的真神，你如果进入三一真神的实际，你就会被他遮盖。
你每天，穿戴神的全副军装，有耶稣的名权柄，有圣灵的大能，有耶稣宝血的遮盖，你怕谁呢？你还惧谁呢？这是最真实的遮盖，任何人也遮盖不了你，人都会有软弱的时候，甚至是犹大陪你背后一刀的时候。
圣经当中有遮盖两个字，但没有属灵遮盖，他跟权柄也套不上。你在哪个团队教会事工，你可以委身在那里，这是神季节性的呼召，你在那里要顺服的权柄。
尊荣仆人，这是做人的基本。
尤其是神的儿女，你更应该有这样的尊容。
但是他遮盖不了你。你没遇到事，你家庭的情况它能解决吗？但他可以为你代祷。
可以服侍你，可以陪伴你，给你正确的指引。
所以我们不要迷信于谁能遮盖你。
你跟神没有关系，你认识谁都没有用。
我们不要陷入黑社会帮派那种观念，你认识哪个大牧者，他可以陪伴你，可以帮助你，可以安慰你，但是他遮盖不了你。
你犯罪了，你不认罪悔改，谁能遮盖你呢？
只能你认罪悔改，宝血来遮盖你。
三一真神，圣灵的大能来护庇你。
我们隐藏在神的翅膀荫下来遮盖你。不要把人偶像化。你所崇拜的那个人，他犯罪不悔改，也照样被攻击，甚至软弱的时候比你更堕落，更暴露出人的本性来。
不要迷信于偶像的这种崇拜的遮盖。这说的是属灵的遮盖。
六、还有就是属灵父母，圣经里有没有属灵父母呢？有，比如说提摩太。他属灵的父亲是保罗。
保罗也提拔他，还有就是以利亚和以利沙。神国当中也是一个律，上一代要尊荣下一代，陪伴成全下一代，这是关于属灵的儿女，他有圣经的依据。
假如说你认识某个牧者，他被圣灵感动，你也被圣灵感动。他成为你属灵的父亲或属灵的母亲，就是属灵的父亲，或属灵的母亲，她也遮盖不了你。
他会陪伴你，他会指引你。他会给你传递恩赐，传递恩膏。假如说提摩太犯罪，他如果不悔改保罗也遮盖不了他。
人与人之间无法遮盖，只能说安慰劝勉，造就，陪伴，指引，服侍，这都可以。只有三一真神来遮盖我们。
七、还有就是关于属灵儿女。
我是没有认过属灵的父亲或属灵的母亲，也没有这样的感动。
当然，在我的人生的历程当中遇到了许多牧者。国度性的牧者。年长的，有生命的，有恩膏的，有影响力的。但我没有感动说让谁做我的属灵的父亲。
在这里我不反对这些。如果说有圣灵的带领，你有属灵的父亲或属灵的母亲是可以的。
因为有圣经的原则。如果没有，你的目的和动机是为了利用他神国的资源，利用他的影响力，来为你效力。
这些都有。因为现在属灵的父亲或母亲这样的现象太多。你的目的和动机，是不是纯真？
有没有圣灵的带领，这是最主要的。如果有我们不反对，但不要成为一种乱象，一种崇拜的方式。
有的人为了自己的私心，和野心，认识属灵的父亲或母亲。利用他的影响力来扩张自己，来满足自己的私心和野心。
但神是查验人心肺腑的。我说这个首先我明确我不反对属灵的父亲或母亲。我是没有属灵的父亲或母亲。将来如果神带领我，将来我遇到一个牧者，让我感动，成为我属灵的父亲或母亲，我当然也顺服。这样可以让我更好的成长。
如果遇不到，不能乱认。但是有的人还很多，有很多的爸爸妈妈。这样就更乱了。
没有神清楚的给你带领，我们都要奉耶稣的名除去，也拆毁不在神旨意当中的盟约。如若不然，都会有牵扯，有沾染。你仰望谁呢？
这个世界任何一个人，如果你给他机会，他同样会犯任何的一个罪，所以我们不仰望任何一个人。
任何人都只是我们人生当中的伴随物，过往而已。但是我们要珍惜，我们生命当中的认识的每一个人。同工之间彼此配搭，在灵里真实的相爱，在某个施工，你委身你忠心都可以。
但我不建议随便的认属灵的父亲或母亲。这样很危险。可能那几天你心血来潮，就认爹认妈的，这样一个乱相，不符合神的心意。
你跟三一真神进入他的实际，顺服他。神亲自遮盖你，亲自指引你。这才是生命。
不是说靠哪个人来提升你，这是一个现象。
这是我实实在在的感受，看见。
八、我们来谈十一奉献，
家人们，我们现在对钱财的观念是怎么样的？我们对钱财的态度是什么？
神国度当中，对钱财的态度是怎样的，贪财乃万恶之根，这是一个原则，我们有贪财的心吗？
这些实实在在的原则。
除去贪财的心以后，你才能很好的运用钱财，钱财是神给我们的。
圣灵重生了我们，给我们各样的恩赐，给我们各样的恩宠，钱财的来源，方法，这也是恩典，祝福。首先我们基督徒应该过上富足的生活，这是应该的，这也承受亚伯拉罕的祝福。凡事兴盛身体健壮。
正如灵魂兴盛一样，我们
的身体要健壮，有荣光。然后我们的经济方面也要富足，但不建立在各种的框架，恩典神学虚空的框架当中。
而却否认十字架的破碎。还有圣灵的更新，神的管教，等等这样根基性的真理。
来高举这些，那是不行的，所以钱财观，我们应当大大的张口。
当然也包括属灵上的祝福，钱财上的可以祈求。我们应该富有，因为万有都本于他，依靠他，凡有气息的都要赞美他。
世界上所有的财源，我们都应该来执掌。
再说财富转移，怎么样的转移呢？不是说天上掉馅饼，人应当尽上你当尽的本分。
行在神的公义当中，利用神给你的恩赐，给你的影响力，给你的这样的职份或职业，来把神国的资源来融入到你的生命当中，你的家庭当中，你的教会当中，你的侍奉当中，是这样的。
绝对不是天上掉馅饼，那是迷信，钱财是神的，我们的命也是神的。你走了之后，你一分钱也带不走。
但是关于十一奉献，我们有没有做到呢？
这个很关键，十一奉献。我要说一下原则。
十一准确的说，不是奉献，乃是当纳的祭。
十一之外，才叫做真正的奉献。
因为圣经当中没有说是十一奉献，乃是当纳的祭。在玛拉基书里，而十一是神的，是属于神的。
我们的一切都是神的，我们的命都是神的。
我们把身体献上，当作活祭，如此侍奉是当然的。
十一，是一个原则，也是打开天窗财富之门的一把钥匙。
在没有神明文律法的时代，在亚伯拉罕的时候都有1/10当纳的祭。
亚伯拉罕把1/10献给了麦基洗德。
所以十分之一它不单单是旧约的律法。
他乃是神的命令，旨意，也可以说是律法。违背律法的就是罪。有了神的命令，遵守的就是爱神。
凡遵行天父旨意的才是神的儿女，遵守天父旨意的人才能进天国。
既然是神的命定旨意，我们可不可以违背呢？不可以，当纳的祭是什么呢？是必须，这是原则。我们不要用，各种的自我安慰，人一半神一半的神学套话，理性分析。神学判断来扭曲神的原则。先把原则说明白。它不单单是旧约，新约旧约，不可以分割。
新约当中神责备法利赛人的时候，他们献上1/10，神，说这是对的。
他们能说不能行，最重要的，他们忽略了，他们没有怜悯，没有公义。
没有慈爱，他们把这个忽略了。所以，1/10，他不是在旧约，他是律法，我们要遵守。
律法，我们要遵守，遵守律法是我们当尽的本分，生活行事为人的准则，
主耶稣二次再来的标准。
你这些概念，你不明确，你就会混淆。1/10当纳的祭，如果你不献上说明什么？神说，偷窃神的财物。因为圣经明确的这样说的。
但是1/10，你可以试一试神。
我们不是强迫的，所有的献祭都是甘心乐意，怀感恩的心，当然也根据不同的情况。
如果你没有钱，你借钱献上，或者是你卖血献上，那就偏激了，那都陷入了律法主义。在真理当中是自由的，如果不在真理当中自由是放纵自己，自我安慰，是自欺欺人。
这是关于，1/10当纳的祭是必须献上的。而献在哪里？所牧养你的教会。你所在的实体教会，也包括网络教会。如果说你只有实体教会，而没有网络教会的概念，凡是重生，得救的人相聚在一起。
一主一信。一洗一灵，高举耶稣的名。讲的是神的道，这都是神的教会，也可以献上网络1/10当纳的祭，献上是我们蒙福，是神打开天窗赐福我们的一把钥匙，一个管道。
而不是，奴仆的心态。
有那种心态，就会不心甘情愿。
1/10当纳的祭，是必须的。
如果你不乐意献上，那就有神来光照你。
1/10之外的，是乐捐，乐捐才叫奉献。
当纳的，和奉献，比如向国家交税，那是必须的。你能不交吗？你不交就是偷税漏税，就是违法。
1/10当纳的祭，也是如此我们一定要明白这样的原则。
但是如果你献上了，你绝对是千分之千的蒙福。这是神的应许，他不会背乎他自己的应许。
乐捐，是1/10以外的。你看到穷苦的，缺乏的，或者是某个事施工，某个教会，某个人，你有感动，有负担，然后你给他奉献，这才叫奉献。
今天说的这些就是一个大框，一个概念，一个原则性的问题。
所有我们的生命，都是神给的，我们的钱财，也是神给的，真的施比受更为有福，神动不了你的钱包也动不了你的心。
今天我分享的这些关于家庭与教会，事工，命定，权柄与顺服，属灵的遮盖属灵的父母。1/10当纳的祭，然后是乐捐，奉献，这些根基性的真理。，如果我们融入到我们的生活，我们就会有方向，有能力，不然我们就会混乱，我们如果根基不牢，我们就会混乱。
感谢主内家人长期以来的关注、支持和鼓励！
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《摩西羔羊之歌》
作词:刘彼得
作曲演唱:辛赏
天国路艰难 靠主苦变甜
高唱摩西之歌 高唱羔羊之歌
天国路艰难 一路主相伴
高唱摩西之歌 欢唱羔羊之歌
我们高呼 哈利路亚！
耶和华 带领我们经过矿野之地，
跨过约旦河 靠主得胜
我们高呼 哈利路亚！
天国路艰难 靠主苦变甜
高唱摩西之歌 高唱羔羊之歌
天国路艰难 一路主相伴
高唱摩西之歌 欢唱羔羊之歌
我们就是那得胜者！
耶和华将法老军队淹没在海中
因耶和华 祂大大战胜
我们就是那得胜者！
我们是新妇战士 我要向耶和华歌唱
世人和天使 观看这一台戏 全地都欢呼荣耀 归耶稣
我们高呼 哈利路亚！ 耶和华 带领我们经过矿野之地，
跨过约旦河 靠主得胜 我们高呼 哈利路亚！
我们就是那得胜者！ 耶和华将法老军队淹没在海中
因耶和华 祂大大战胜 我们就是那得胜者！ 我们就是那得胜者！
【圣经·来13:16】
不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【圣经·林后9:6-7】
少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
马太福音25:40
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愿你得着乐捐的厚恩
「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（林后9:8）
也盼望您在祷告中扶持我们。
在此诚挚感谢您！
在主里衷心祝福您！
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