游寿，一个铮铮铁骨的女书法家
■ 游寿（1906-1994），字介眉、戒微，福建省霞浦县人。1949年以前先生曾在中央博物院筹备处、中央研究院历史语言研究所、国立中央图书馆金石部从事研究工作，并任四川国立女子师范学院、中央大学教授………
游寿
一个铮铮铁骨的女书法家
整理编缉 |《书法当代》
文章来源 | 网络
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游寿（1906-1994），字介眉、戒微，福建省霞浦县人。1949年以前先生曾在中央博物院筹备处、中央研究院历史语言研究所、国立中央图书馆金石部从事研究工作，并任四川国立女子师范学院、中央大学教授。1949年后任南京大学、山东师范学院、哈尔滨师范大学教授。生前曾任黑龙江省政协委员、中国书协理事、黑龙江省书协副主席、中华炎黄文化研究会顾问、炎黄女子诗书画家联谊中心顾问、中国人类学会理事、黑龙江省钱币学会副理事长。游寿先生是我国著名的学者、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人和书法家，是李瑞清、胡小石这一金石书派的重要继承人。
游寿先生的书法艺术
文/王立民
游寿先生出生在一个世代读书之家。高祖游光绎为清乾隆年间进士，曾祖游大琛为道光年间进士。祖父游宝荣为霞浦名士，但中年去世，没有参加科举。父亲游学诚为光绪十七年（1891）举人。
对游寿先生少年时期的思想影响最大的无外乎两个人：一位是高祖游光绎，一位是父亲游学诚。
1982年 游寿先生在工作
游寿先生与高祖游光绎在时间跨度上相差很大，从游光绎去世到游寿先生出生，相距79年之久。但史书的记载及家传的游光绎著《炳烛斋诗手稿》中闪耀出的游光绎为官、为学、为人、为艺的精神光芒，无时不影响着游寿先生。这位乾隆年间的进士、授翰林院编修，嘉庆四年（1799）升任陕西道监察御史。此君虽入仕途，却只存封建清廉官吏的忠直刚烈，而不肯与浊流合污。因弹劾权贵，罢官归闽。辞官后游光绎受聘掌教福州鳌峰书院近20年（1803—1822）。
1948年，庆祝胡小石先生六十诞辰，摄于南京玄武湖
前排右三为胡小石先生，右一为宗白华先生，后排左一为游寿先生
游寿先生的父亲游学诚是一位经历坎坷的教育家。游寿祖父的早逝，使游寿先生的父亲游学诚过早地担起家庭生活的重担，15岁便开始了教书生涯。我想这便是游光绎“门前也自饶桃李”（游光绎《自述》）的影响吧，因为他对曾祖父的文章道德从心底里怀着一种崇敬。随即，游学诚受业于谢章铤门下，光绪十七年中举人，主持福宁近圣书院。清廷改制后，改书院为福宁府中学堂（现霞浦县一中）任监督（校长）。
霞浦县地处福建省东北沿海，历史悠久。此为一出海口岸，经常有国外华侨往来于此。与外界的交往使游学诚思想较之一般的封建文人要开明得多。这位多才多艺、琴棋书画无所不精的举人，不仅支持辛亥革命，而且提倡女权，反对妇女缠足，并在霞浦县首创女子高等小学。
1981年，游寿先生（右）在福建霞浦为新发现的文物制作拓片
游寿先生有这样一个博学而开明的父亲，从小就处在一个充满文化与文明的温暖的家庭里，这种家庭和父亲的影响，也是后来游寿先生的只身外出求学、思想倾向革命、学术成就卓然的一个基础。
1920年，15岁的游寿先生告别金山寨，告别龙首山，告别对自己寄托着深切希望的父亲，从霞浦县考入福州女子师范学校。
游寿 行书陆游诗
当时前清教廉邓仪中（邓拓之父）先生正在福州女子师范学校任国文教员。邓仪中先生文章书法俱佳，对学生要求也很严，而且特别注重书法。如果谁的作业字写得不好，就要返工，直到他满意为止。邓仪中对游寿的文章诗词很喜欢，但却常常批评其字潦草。因此，游寿先生的作业也是经常重新抄写。
初次外出求学，没想到在写字上受到老师的责备，这使游寿先生感触很深，同时她也认识到作为师范院校的学生写字的重要性。从此，每日晨起，别的女同学都在忙于梳妆打扮，游寿先生只简单地梳洗一下就边读书边研墨，然后日课颜真卿《麻姑仙坛记》百字楷书。在校读书的5年中，游寿先生临池不辍，毕业时，游寿先生的颜字已形神兼备，其文章与书法都得到了老师和同学们的赞誉。
从此，游寿先生无论在哪个学校执教，都非常重视对学生进行书法教育，对师范院校的学生要求得更严。
游寿 行书令狐楚望春词轴
1925年先生由福州女子师范学校毕业回到霞浦县，正值父亲去世，乡亲们便推举这位刚刚学成归来的才女继承了父亲的事业，当上了霞浦县女子高等学校的校长，开始了先生一生的教育生涯。此时，她才20岁。
1927年游寿先生再次走出霞浦县，来到南京，1928年入国立中央大学（现南京大学）中文系学习。
中大是当时国内古典文学大师聚集之地，如词曲大家吴梅，还有汪旭初、汪因坦、胡小石等人。在这些人的课中，游寿先生对胡小石的古文字学、先秦文学等课程比较偏爱。1932年毕业获学士学位。1932年到1933年，曾在福建厦门集美师范学校等处任教。1934年又考入金陵大学文科研究生院攻读研究生。在南京中大及金陵大学前后近7年的时间，游寿先生一直随胡小石先生学习古文字、周金文献、考古、先秦文学、诗词及书法，是胡小石先生出色的学生之一。
游寿先生入中大后，眼界大开，随着学养的提高，逐渐对书法的认识有了自己的见解。游寿先生曾回忆说：当年在南京中央大学中文系老师的书法都很好，“如词曲大家吴梅俊逸的板书，二汪（旭初、因坦）流丽的板书，黄侃虽不大写板书，也偶尔写几次，有峻爽之气，而我独好胡小石板书豪迈卓逸”。
胡小石青年时曾在李瑞清创办的两江优级师范学堂农博科学习，民初在上海随历史学家沈曾植学习3年，又随被称为“南曾（农髯）北李”中“北李”的我国现代美术教育的先驱李瑞清学习金石书法。李瑞清是我国近现代金石大师，清末民初碑学书风的重要领袖人物，金石书派的创始人。《清史稿》称他“书各体皆备，尤好篆隶”，张大千、吕风子、李健皆出其门下。如果从书法上讲，胡小石是李瑞清、胡小石、游寿这一金石书派的一个重要人物，他的学问文章及他在书法领域对诸书体的把握，在李瑞清的基础上又进了一步，被后人称为“金陵四家”之一。
游寿 行书刘禹锡诗
胡小石先生“从学篆得涩笔、方笔之法，隶、楷、行、草皆运用”（吴白匋《胡小石书法选集》前言），此法传于游寿先生，游寿先生又经此法书甲骨金文，“求篆于金，求隶于石；神游三代，目无二李”。
胡小石先生曾说：“论布白，但自分行之整齐与否为其入手处。不整齐者，参差得天趣之美，以一行或全章为单位；整齐者尽人工之能，以每一个字为单位。”游寿先生得胡先生此番要旨，其书法无论大篆、隶书及魏楷，布白取法高古，多为有纵行而无横行，而各行中字数无定。一为取自商周金文。二为取法摩崖造像一类。所以，游寿先生之书法融金石涩笔与天真浪漫布白为一体，宛转异势，特多奇趣。
游寿 临小克鼎
游寿先生随胡先生读书时，常到胡先生书房中写字。胡小石曾嘱：汉碑以《礼器碑》最有筋骨，碑阴尤佳，学好《礼器碑》再写其他汉隶，无不如意。胡小石先生的隶书是以《张迁碑》为主的，他说这番话是根据游寿先生自身条件而言的。游寿先生的隶书是以《礼器碑》为宗，用功最勤。1982年游寿先生在临汉《礼器碑》上题道：“余学隶是以发笔，以规矩，有劲也。”观先生所书汉碑多瘦劲挺拔，但仍是高古厚重，可谓纤而能厚。从到中大读书开始，游寿先生的楷书由颜转而学习诸北碑、魏隋墓志，尤其吸收《张猛龙》碑阴题名神韵，隶情草意，而又具金石之气。
在金陵大学读研究生时，胡小石第一次在这里开设书学史课，书学史的开设，又一次在中国近现代书法史上写下划时代的一笔，这是首次在研究生中开设书法史课程。书学史对游寿的影响很大，游寿先生的书法理论，继承并进一步发展了胡先生的观点，著有《历代书法选》《论北朝法书碑志》《论汉碑》《书苑镂锦》《唐代墓志书体》《晋黄涪墓表跋》《梁守谦墓志与唐代宦官》《读书随感录》《我的临池简述》等文。（文章有删节）
整理编缉_雪梨减
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