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文章于 2019年6月14日 被检测为删除。
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道光年间出土的文物,消失100年后突然出现,铭文内容引起轰动

在中国历史上,青铜器的地位非常高,它们不仅是作为日常用具,而且还作为礼器,让后人窥见当时的社会风貌。

更为重要的是,很多青铜器上面刻有铭文,是记录历史的第一手材料。所以,考古界对于金石文物特别重视,历代名家也是层出不穷。

在清朝道光年间,陕西郿县就出土了一件非常重要的青铜器。这是一件青铜簋,所谓簋原本是盛放食物的容器,后来成为祭祀之中配合青铜鼎的礼器。

这件青铜簋,下面是方形的底座,底座之上是簋身,状如半球,古朴庄重。在簋身上面有四只兽耳形成了拉环,而且密布着蜗牛状的夔纹。


然而,这件重器,匆匆现身之后就在人们的视野中消失了。在那个年代,既没有文物保护的相关法律,清廷又进入了衰弱期。

这件国宝级文物仅仅流传在金石界的口中,无人知道它的下落。人们一直弄不清它到底是流失海外,还是被人藏匿。

直到100来年后的1959年,这件重要青铜器突然在上海出现,并被国家文物部门收藏。

此时,它才真正闯入人们的视野,考古工作者对它进行了细致的研究。这是西周初年的典型器型,肃穆大气,更为重要的是,专家在内底发现了用大篆写下有铭文八行七十七字:

乙亥,王又大丰。王凡三方,王祀于天室。降,天亡又王。衣祀于王丕显考文王,事喜上帝。

文王德在上,丕显王作省,丕肆王作赓。丕克乞衣王祀。丁丑,王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又蔑,每扬王休于尊簋。

这七十七个字的铭文,记录了一件大事和制作该簋的来由。在武王灭商之后,武王在乙亥日举行了一场祭祀大典。

他祭告自己的父亲周文王,已经完成了克商大业,并宣布周王取代了商王的地位。

这场大典的助手是一个叫做“天亡”的人,祭典之后武王为了表彰他的功劳,给予了他众多赏赐,他因此制作了这个簋,来纪念此事。

按照青铜器命名的规则,这件重要的文物才有了名字,它以制作者命名为天亡簋。因为在铭文之中出现了“王又大丰”的语句,所以有人又称他为大丰簋。

小编曾经在以前的文章中介绍过西周利簋,西周利簋记载的就是武王伐纣当天的情况,这两篇铭文,一前一后,几乎完整地向我们展现了周朝初年的风貌,

让我们穿越近三千年,回到那个开创历史的年代之中。而且,西周利簋与天亡簋的形制几乎一模一样,也生动再现了当时的工艺水平和审美情趣。

但是,关于“天亡”这个人,却一直有不同的声音。主流观点认为,这很可能是周武王身边深得信任的近臣,官位不高却能够参与重大的祭祀活动,有的人却认为,他很可能是属于大祭祀之类的人物,所以能够助祭。

还有个观点则非常独特,他们认为,“天亡”这两个字都是通假字,“天”通“太”,“亡”通“望”,“天亡”这个人即太公望姜子牙,可不是泛泛无名之辈。

更为重要的佐证是,在铭文之中,有“天亡又王”的字眼。这里的“又”是通“佑”,是辅佐、辅佑的意思。

古人用词非常准确,周武王是开国之君,并非普普通通的人能够有资格说辅佐他的,在西周初年,能够够得上资格辅佐的,非姜子牙莫属。所以,按照他们的理解,这件国宝天亡簋的主人应该是姜子牙。

小编认为这个说法有一定道理,但也有说不通的地方,比如后面铭文直接说“亡得爵复觵”,如果“亡”通“望”是不该省略前面的“天”字。

但不管怎么说,有争议是一件好事,集思广益才能有所进步。如今的天亡簋,正静静收藏在中国国家博物馆之内。因为它的特殊地位和重要性,被列为第三批禁止出国(出境)展览的文物。

再穷不卖看家狗,再富不弃结发妻,穷时不能没骨气,富时不能昧良心。

穷不可耻,可耻的是坑蒙拐骗富不算好,最好的是人品端正。富不算好,最好的是人品端正。


人在人上,别目中无人,人在人下,别跪地求人。强者,不是人上人,弱者,不是人下人。;


世界上从来没有哪一种工作叫,离家近、事儿少,钱还多。社会上没有哪一处的人事关系不复杂,你想要比别人收获的更多,就得比一般人承受的更多。生活不容易,每个人都有自己不为人知的烦恼和心酸,著名作家路遥在《人生》这本书中这样写道:"生活总是这样,不能叫人处处满意,但我们还要热情地活下去。


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人生短暂,活着要有目标,一生总得为自己找一个奋斗的理由,无论是为了家人还是理想,不逼自己一把,你永远不知道自己有多强大。不要惧怕压力,压力有时是一种动力,你能够做的就是,不浮躁不懒惰,专注自己的目标,不被其它无关紧要的琐事影响,当能力还撑不起野心时,那就沉下心历练,唯有强大自己,内心才能波澜不惊。


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领导和企业是一门艺术,它如同放风筝一样,如果者完全掌握了放风筝的哲学理念,并把它应用在实践中,那么他就是大师。 

具体来讲,就是该路面使用一种被称为承载式光伏路面的技术,即将符合车辆

央视称,目前该路面已实现并网发电,这段光伏路面发的电已与充电桩相连。


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一、指挥是干嘛滴?                



       



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还有一个经典的问题:人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人,都不容易,没什么,世上安得两全法,奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力,逼出来的坚强,忍出来的性格,打不倒你的,终将使你强大。


这两个问题看似风马牛不相及,其实有一定的联系。


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但真正的交响乐团指挥,可不是“演员”。


比如音乐会上,乐手们人手一本乐谱,但每个人的乐谱都是不一样的,只有自己乐器的分谱,换句话说,他们只要记住自己的工作就行了。


只有指挥才有一份总谱,整个乐曲大到结构和声、小到每一个细节的强弱音色,全部牢牢地印在他的脑子里。


一个部门或公司的者同样如此,每一个人各司其职,只对自己的绩效负责,唯有者对整体负责。


所以,不论是指挥家还是者,他们的第一要务是整体控制。


当然,事件远远没那么简单。





二、指挥对关键节点的细节把控                



       



交响演出中,如果每一个乐手都只管按自己的分谱演奏,会出现什么情况?


首先,这是不可能办到的。每一种乐器都有出场的前后顺序,乐谱上可不会告诉你,几分几秒轮到你干活了。


这时,乐手有两个办法,比如一个大号手想知道什么时候吹第一个音符,就要听弦乐组的信号。而这种配合,想要做到时间、音色和强弱的精准,又要靠排练时指挥的控制力。


不过,音乐除了准确,主要靠临场微妙的变化,想要达到指挥想要的效果,大号手就要用第二个办法:差不多的时候,眼角余光注视指挥,一看见指挥给的手势信号,再猛吸一口气,干活。


指挥的这个手势可不好给,因为要考虑到每一种乐器的准备时间,和乐手此时的情绪,比如大号手需要相当饱满的呼吸,才能让他吸上一口大气,发出第一个坚决的音符。


乐手与指挥之间的配合,非常短暂,所以我们才会有“乐手从来不看指挥”的错觉。


的道理是一样,除了整体控制之外,还要把控关键节点的细节。





三、如何借助他人来实现自己目标的细节把控                



       



和指挥还有一个共同点——要借助他人来实现自己目标,就算再不满意,也不能越俎代庖。


一个交响乐团有几十上百人,差不多一个中型公司的规模,除第一小手提琴手勉强算是个中层干部之外,其他人的地位都差不多,算是经典的“扁平化”。


指挥“”乐团,首先靠的是对作品的理解。统一认识很重要——就算是最为人熟知的莫扎特贝多芬,也是人人都有自己的理解,但在这里,只有指挥的理解是唯一的权威。


据说指挥家伯恩斯坦对于演奏技术的了解并不是一流的,但他对音乐有独到的理解,所以纽约爱乐乐团的顶级演奏家还是对他言听计从,努力去实现这位大指挥家“再创作”的经典。


诠释作品,并帮助乐手们提升对音乐理解层次,还能提高乐团的整体水平——这是指挥家乐团最重要的武器,就像最成功的者,总是把统一员工对工作的理解放在的第一位。


一个乐团五大器乐组,几十种乐器,指挥当然不会什么都懂,遇上刺头乐手,就是不按你的意思来,这是最考虑指挥能力的时候。


对付这类情况,如果自已身子硬,精通的乐器多的话,肯定是直接演示为上策。


江湖传闻最厉害的汉斯里希特,有回排练中,号手说有一段乐句不可能吹出来,因为圆号是最难控制的乐器,换别的指挥可能就将就一下了,可大师二话不说,冲上前去,一把抄过圆号,完美地演绎了这段“不可能”的声音。


当然,大部分情况下,指挥不可能样样都能亲自演示,他们真正“统治”乐团的武器,是他的听觉。


指挥大师都能在十几种乐器的轰鸣声中,准确地找到少吹了半个音的小号手,慢了0.1秒的小提琴手。


只有露了这几手,他才能要求乐手们反复尝试,找到他想要的音色音准、强弱效果。


就像有时候者告诉下属“我要的是什么”,可下属一脸漠然:“这个不可能的”。如果者对自己工作结果理解不细,只能一脸蒙逼——到底他在糊弄我,还是真的不行?




还有些指挥家把“明星效应”抓在手上,自己成了乐团的摇钱树,“能搞定客户的领导”同样能让下属信服。


所有的方法只为了一个目标——让下属按自己的意思办。


当然,指挥别人办事也是有限制的。指挥家自己可以对音乐追求无止境,但对乐团的一定有止境、有明确的标准。



水至清则无鱼,自由是人的天性,员工对于任何都有一种本能的对抗。只有恰到好处的,才是最好的。

其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。”人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人,都不容易,没什么,世上安得两全法,奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力,逼出来的坚强,忍出来的性格,打不倒你的,终将使你强大。 


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