着魔?退转了?这个真的有(附修法)

——修行人如何防魔事和不退转

    【温馨提示】本文乃根据印光大师《楞严咒：为何每日必念，不可间断？》、冈波巴《修行人遣除魔障的三种方法》、《索达吉堪布：断除魔业的方法》、海涛法师《佛教如何降妖除魔？》、倾莲池《如何防魔事和不退转,谈不动佛名号之殊胜功德藏》等多文，综合编写而成，并非末学顿善原创。特此说明。

【案例一】学佛几十年的老太太退转了

    来自一位师兄的微信留言：

    我母亲学佛礼佛几十年，很早以前我母亲还经常为庙上化缘，我父亲却又不信佛，父亲听信别人谗言与我母亲大吵大闹。

    据庙上老师傅说，我父母吵闹时有很多菩萨，在我家周围保护我母亲，才没有出现大的状况。

    不知怎么回事，现在庙上那位老师傅现在观察不到了。

    但是这么多年我母亲一直没有放弃学佛礼佛。

    三年前，我母亲牙齿流血，检查了是血小板减少，感觉还有其他什么毛病没有检查出来。

    反正就是我母亲看上去很不好，吃药也不见好转，后来我母亲就归依了，我初一十五为我母亲放生，慢慢的就好起来了。

    可是这几天我母亲的毛病又犯了，前天我母亲说，那年我帮她念了经文这病管了这么多年没犯，我蒙圈了。

    我不记得我帮她念过经文啊，我只记得帮她放过生，我希望师兄帮我观察一下我母亲到底是什么业力所至，我们好对症治疗。

    我妈妈信佛学佛几十年，十几年前那么艰难的时候我妈妈都能不放弃，现在突然退转说不信佛菩萨了，真的太可惜了！

退转原因：邪知邪见。

    纵观这位学佛几十年的老太太，因为生病，且听从一些鬼神通灵人的话而退转了。 

    这里面有很多值得思考的地方，话说学佛多年，可真的学了吗，怎么学的？难道仅仅是止于拜佛礼佛和简单的做好事？

    有的学佛者，因为闻思不足，将佛法等同于民间的神道，学佛仅限于烧香磕头求保佑，或者简单的念诵经咒，并未进一步地闻思修。

【案例二】念诵一部经十几二十年老居士跳楼了

    又有另一位师兄说，他们那里有个人念诵一部经十几二十年了，感应很多，很热心，但是跳楼了。

    一问才知道，他经常用周易给人算命看事，而且念经也出现了看事的能力，还为人修法治病。

跳楼原因：着魔(鬼)。

    你可以劝人学佛、诵经、持咒，但是为太多病患、附体者修法诵经，会引来对方冤亲债主的攻击和影响，也会受到业力的干扰。

    你可以教他念经咒，上供下施，自己的业力自己了。

【案例三】念诵一个咒语多年的老太太莫名通灵

    以前有位老太太，念诵一个咒语多年，后来就莫名其妙地通灵了，给人看事，自身行为有时候相当诡异。

通灵原因：被动物精附体了。

    老太太莫名通灵的原因，确认是动物精附体所致。

    修持佛法，倘若破戒，又怀着求神通和名利之心，世间鬼魅大仙之类就可能趁机而入。

修行人如何防魔事和不退转

【修法一】阿閦佛（不动如来）的佛号及心咒，是防魔事和不退转的最殊胜法门。

    ①不动佛心咒（3-21遍）

南无巴嘎瓦帝  阿閦鞞呀　达他嘎达雅　

阿(惹)哈帝  三藐三菩陀耶　得雅他　

唵   刚嘎呢　刚嘎呢　罗卓呢　罗卓呢　

卓达呢　卓达呢　乍萨呢　乍萨呢　

札的哈那  札的哈那

萨瓦嘎玛  巴让巴纳  你美  

萨瓦萨埵  念斋　梭哈

（17世大宝法王念诵版）

  【如何诵咒】不管什么咒，诵咒方法都是一样的。请参考诵咒前,诵咒中,诵咒后：楞严咒念诵仪轨（附普光老和尚金刚膛音念诵视频）http://blog.sina.com.cn/s/blog_62c4ec610102v1ln.html(新浪博客，此文已蒙2.6万多师兄阅过)

  ②阿閦佛秘密心咒：唵 格洒那 威嘎得 吽（108遍 以上）

  ③念诵佛号：南无十方三世一切不动佛（108声 以上）

   注：念“南无十方三世一切不动佛”一声，即同念佛无数声，其功德效应不可思议。

   《龙舒净土文》云：“释迦佛时，有翁婆二人，用谷一斗记数。念阿弥陀佛，愿生西方。

    佛云，我别有方法，令汝念佛一声。得多谷之数。乃教以念南莫西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。出宝王论，尝以禾山谷校之，一合千八百粒，此数乃二千石（dàn）之数。

    佛自以此教二老人，则其功德甚大可知矣。

    若愚人不能念者，且单念亦可。

    教人全念，得大福报。”

    南无十方三世一切不动佛！

    不动佛具有甚深广大功德，若是世人仅仅忆念、念诵如来名号，即可遣除诸障碍魔障，于菩提道中不退转。

    《称扬诸佛功德经》云：

    “其有得闻阿閦如来名号者。捉持讽诵叹说其德。复劝他人令学讽诵。尔时波旬将四种兵。来诣佛所而作是语。宁使捉持余千佛名。亦劝他人令使学之。不使捉持阿閦佛名。

   （注：魔王波旬率领四种兵将来见佛，他们宁可劝众生念诵其余千佛名号，也不愿意众生念诵阿閦佛名。足见阿閦佛（即不动佛）名号所具之不共功德）

    “其有捉持阿閦如来名号者。我终不能毁坏其人无上道心。我亦当能毁坏斯等无上道心。佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。

    “魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。

    “魔言。亦复有众生其数甚多捉持余佛名号者。我或当能毁坏其人正觉道心。

    “佛告魔言。汝莫愁忧怀于恼结。汝终不能毁坏此等无上道心。魔波旬言。有何因缘。佛告魔言。汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何。阿閦如来自当观视拥护其人。”

   （注：魔王说，若人念诵其余诸佛名号，他们或许应该能摧毁其菩提心，如制造种种障碍违缘，令发生退转。

    但是若人念诵不动佛名号，他们不能扰其道心，不能给人制造障碍。为什么呢？

    世尊说了，因为不动佛的不共之誓愿，若人念诵佛名，不动佛会摄受护念此人。不动佛有此不动、不退转之特德）

    害怕着魔，担心退转，可以常念不动佛名号及其心咒。

    一般人因为什么退转呢？学佛了，但现实中却遭遇经济窘迫，疾病久治不愈，遇到鬼神、降头问题……

【修法二】持诵《楞严咒》。诸咒降魔之力，以《楞严》为最胜。

印光大师：修行人除魔的四种方法：

   道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。

    一、要识魔相：凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。至五阴内魔，尤为厉害。《楞严经》说五十种阴魔，至为详尽，亟须仔细参穷，免得临时上当。

   二、舍身无畏：人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉、罗刹来搏噬我，魔化猛虎、毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食，亦是夙业所招，况脱去皮囊、往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大，其奈我何？否则贪生畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？

   三、不取不舍：魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。要作几种思想：一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，魔即眷属。眷属同居，人之常情。魔在我旁，于我何害？又想魔亦是众生之一，一切众生我都要劝他发心念佛，魔既亦是众生，我也要劝他发心念佛，伴我修行，转成法侣。总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。

    四、持咒却魔：初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一关最难逃过，全仗自力诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以《楞严》为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。次则《大悲心咒》，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？何能相应？所以平日功课中，《楞严》《大悲》两咒是每日必须要念、不可间断的。又一心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。何以故？以正念昭彰，魔无容身之处故。是以念佛之人不需另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。详见印光大师：楞严咒，为何每日必念，不可间断？

【修法三】修慈悲观、观空性。

冈波巴：修行人遣除魔障的三种方法：

    修行人所遇见的魔障有两种：一种是由人或非人（妖魔）所兴起之障碍，另一种是由心识妄念所兴起之障碍。

    除遣魔障之法，总说有三种：

    一、是由慈心和悲心来除遣，这是说修慈悲观的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。

    二、是观诸法如梦如幻，由观空性来遣除障碍，因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。

    三、是明了这些魔障皆是心所变现的迷乱之相，如是了达，魔障就不能为害了。

    通常魔障来扰时，多半是在行者有了许多徒众，和物质受用增长，福报鼎盛之时。

    至于是不是外魔来作障碍，观察自心就会知道，如果对自己造成伤害，那就是外魔的侵害，如是对自己未能造成伤害，而伤害到眷属那就是因自己的成就而诱致外魔来扰的结果。

【修法四】外摄持和内摄持。

    索达吉堪布：断除魔业的方法。

    对于希求正道或佛法者来讲，在生死轮回中，魔王波旬的干扰会纷纷出现。

    为什么希求菩提的修行人，经常会出现魔障或违缘呢？

    有些经论里面说：非常懈怠者，魔众不会理他；非常精进者，魔众没办法伤害他；中等者，经常会出现生病、生烦恼、发生意外事故等障碍，而这就是所谓的魔障。

    那应通过什么方法来对付、战胜它们呢？

    这个问题，诸佛菩萨在相关大乘经论中有详细阐述。也就是说，为了避免魔业，应依止外善知识和内善知识，即外摄持和内摄持。

    为什么在末法时代的时候，很多人修行不成功？

    首先他们根本没有想依止善知识，即使依止了善知识，但因自己福报、因缘不具足，在短暂的时间中就离开了。

      现在很多人，刚开始因某种因缘趋入大乘佛法，后来就因自己福报不够，或周围的因缘不具足，最终从大乘道中退失。

     从广义上讲，外善知识就是所依止的师父和同修，或一切对你开示的友伴和老师；而内善知识，则指自相续经常祈祷三宝所获得的加持，或信心、出离心、大悲心、菩提心、智慧等内在的修行境界。

    所以，一个人要想修行成功，内在的因缘和外在的因缘都不可缺少。

    首先要依靠外在的善知识，他们的开示或指点肯定需要，但最关键的是自己内在的认识或悟性，这更重要。

     修行要禁得起外境的考验，内在一定要有证悟空性的境界（即内善知识）。所以，我们在即生中学般若空性很有意义和价值。这非常重要！

【修法五】大悲心。

    海涛法师：佛教如何降妖除魔？

    问：请问师父有对治妖灵的方法吗？或是经典。 

    海涛法师答：在佛教里面，像密勒日巴有时候在关里面，在洞里面闭关，有那些魔在障碍他，密勒日巴念很多咒要赶走它们，怎么赶都赶不走，小的走了，大的跷着脚在那边：你能够拿我怎么样？就在那边笑。

    后来，密勒日巴想一想——要慈悲、要和平共存啊！

    算了，你们就跟我在一起我好好修行，回向给你们，这样他们就超度了。

    所以我想，对治最好的方法就是“大悲心”。

    你千万不要说：我就对你念咒，把你逼走，这样他就不走，绝对不走，你等于在跟他对立，万一你输他你就完了，他一下就让你完蛋，所以对这些，我们要对它们忏悔，功德回向给它们，劝它们往生西方极乐世界可以，所以这些你感应到了，一定是跟你有缘，那你就要回向给它。 

    所以，佛教的方法绝对不是对治或是伤害它，如果有人做坏事，我们希望他不要做坏事，这是个悲心，而不是说要把他约束，不是这个意思。 

【附】推荐阅读——

不动佛往生神咒（17世大宝法王噶玛巴念诵版）

南无巴嘎瓦帝  阿閦鞞呀　达他嘎达雅　

阿(惹)哈帝  三藐三菩陀耶　得雅他　

唵  刚嘎呢　刚嘎呢　罗卓呢　罗卓呢　卓达呢　卓达呢　

乍萨呢　乍萨呢　札的哈那  札的哈那

萨瓦嘎玛  巴让巴纳  你美  萨瓦萨埵   念斋　梭哈

【视频】不动佛心咒（大宝法王念诵）https://v.qq.com/x/page/s0337zi1knw.html

【视频】不动佛心咒（女声优美唱诵）https://v.qq.com/x/page/k0373vwwyie.html

（注：网址链接不了，请百度搜索吧）

【观想】念诵不动佛心咒时观想：

    首先，观想自己面前上方虚空中出现一尊蓝色的不动佛，并放出蓝光。

    其次，观想由不动佛心间放出种子字，由远及近，由小到大。

    再次，观想此放大后的种子字，又以顺时针化生出无数小的种子字，这些种子字则遍满虚空。

         以至整个宇宙都遍满蓝色的种子字。

    以至十方六道一切众生都被种子字释放出的蓝光净化成如不动佛般的性净明体，晶莹通透，充满智慧！

    至此，观想完毕！转入持咒……

       （注：大宝法王噶玛巴念诵不动佛心咒的视频，就是不动佛心咒完整观想视频）

【附】推荐阅读——

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