第二章 粉碎现有思维：改变一切的实验

没人知道为什么，但是人们开始忘记自己是谁。由于遗忘，他们开始感觉到分离——与大地、与其他人、与造物主的分离。他们迷失了，在分离和漫无目的的徘徊中度过了一生。在分离中，他们相信自己在这个世界中必须靠争斗来维持生计，并开始与让他们活在和谐和信任中的力最对抗。

很快，他们所有的力量都用来保护自己，而非在内心里给这个世界带来和平。

清晨的第一缕阳光照耀着我们身后那座耸立于东方的基督圣血山，并投下一道长长的影子。我约了好友约瑟夫（化名），跟他一起 散步、聊天并享受这个清晨的美好时光。当我们站在连接新墨西哥州北部和科罗拉多州南部的广袤土地上时，一片连绵数米的大草原、 里奥格兰德大峡谷，以及峡谷两岸的风景映入了我们的眼帘。清晨， 这高原沙漠上的鼠尾草散发着芳香的气息，我们边散步，约瑟夫边向我讲述那些千遍布千这片土地上的植物。

“在这片土地上，”他说，“目所及之处的所有植物都像是同一颗植物那样活着。”他呼出的热气与清晨的凉风混而为一，凝结成一团白雾，几秒钟后才渐渐消散。

“山谷中有许多灌木”他继续说，“在地表下，所有植物的根都交错相连。尽管我们无法透视地面下的这些状况，但这些根确实存在着，这整片土地就好像一个鼠尾草群落，或是其他任何一种植物群落。”

约瑟夫的话让我陷入了深思。这是对我们与其他人，以及我们与这个世界保持连接的绝佳隐喻。我们一直被教导说人与人之间是 彼此分离的，我们与世界，与他人，以及与所有的事都是分离的。 

如此的教导，让我们觉得孤立、孤独，很多时候更让我们无力去改变那些让我们受伤或让他人受苦的原因。讽刺的是，我们又被各种 自助的书籍和工作坊所淹没，由它们来告诉我们人与人都是深切连 接的；我们的意识非常强大；人类社会是一个稀有的大家庭。

听着约瑟夫的话，我想到了伟大诗人鲁米那首描述我们现状的诗句。 “人是多么奇怪的动物！”他说，“由于对自己的不朽感到恐惧，而宁愿枯坐千黑暗的地狱深渊之中。

一点没错，我想着。不仅这片土地上的植物是互相连接着的， 而且它们也都拥有着比各自独立时更强大的力量。举例来说，这个山谷中的任何一株灌木，都只能影响到它周围的一小片区域。然而，若是成千上万株灌木长在一起，那它们的影响就将无法估量。

这种群落的生长能改变土地本身的酸碱度，以确保有利于他自身的生存。同时，这种现象的边缘效应——产生大星的氧气，恰好是我们所需 的。作为一个密不可分的群落，这些植物改变了它们的世界。

新墨西哥州山谷中的鼠尾草之千那个山谷，就如同我们所有人 之于这个世界一样，其相似性绝对超过我们的想象。这些鼠尾草不仅单独，也集体性地影响着它们的世界，我们也同样在影响我们的 世界时发挥着重要的作用。

越来越多的研究表明，我们并非这个业已形成的世界中迟来一 步的匆匆过客。实验证据显示，我们一直都是宇宙的创造者，并不断丰富着那些已然存在的事物。换句话说，我们似乎正是那股形成宇宙的能鼠，也是我们所创造的一切的体验者。这都因为我们是有意识的，而意识似乎就是组成这个宇宙的“材料”。

这也正是量子理论中让爱因斯坦百思不得其解的地方。直到他过 世，他都坚信整个宇宙是独立于我们而存在着的。而对于分析人类对 世界的影响，以及有关观察者会对观察结果产生影响的实验，他只是淡淡地说：“我宁愿认为，就算我不看，月亮还是挂在那儿的。" 

尽管我们并不完全清楚自身在创造过程中所扮演的角色，虽子领 域里的实验却清晰地向我们展示了，意识对存在的所有基本粒子都具 有直接的影响力。而我们是意识的主人。爱因斯坦的同事，同是普林斯顿大学的教授约翰·维勒，或许对我们的新角色进行了绝佳的总结。

维勒的研究让他相信，我们或许活在一个由意识组成的世界之中，一个参与式的字宙发展过程里。 “根据这个（参与式的原则），“ 维勒说，“我们很难想象，这个宇宙的某一部分竟然不需要观察者 而独立存在，因为这个宇宙的构建材料正是由参与式的观察者构成的。”他提出了量子理论的核心观点： “没有一种自然现象不是经过观察（或记忆）而成为自然现象的。

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