纽约 · Rubin Museum of Art体验测评｜艺术博物馆变身现实棋盘游戏
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序
“欢迎你来到我的领域，我是畜生道的领主。你的今生是一只动物。你想成为什么？是一只举止傲慢、满腹渴望的公鸡？是一条吐着信子、充满愤怒的蛇？还是一只愚昧无知、躺在烂泥里打滚的猪？”
“你可以做出你的选择。即使他们不同，动物终归是动物啊。终其一生都活在吃掉别人和被别人吃掉的恐惧里。”
“那你呢——你正在恐惧什么？”
如果你对自己目前的生活感到困惑，可能这就是你需要来参加的一次体验。在一月二十七日，位于纽约曼哈顿的 Rubin Museum of Art（简称“RMA”）首次向公众推出了主题为“The Game of Life（翻译简称‘轮回游戏’）”的博物馆沉浸式体验项目。
图片来源：Rubin Museum of Art
关于轮回游戏
轮回游戏以佛教的「生死之轮」为游戏主题，由RMA的项目总监蒂姆·麦克亨利 (Tim McHenry)设计，将游戏主题与博物馆的建筑特色相结合，使用负一层至五层的空间，在每一层向观众提供不同主题的体验。
RMA 是一个以佛教、喜马拉雅文化为主题的私立艺术博物馆，馆内有大量珍贵的古代藏传佛教艺术藏品。博物馆位于曼哈顿切尔西区域，建筑共7层，由一个螺旋状的楼梯从负一层至六层相连。（注：博物馆六层展览正在施工更新中，所以无法作为游戏场地使用。）
在闭馆时间后，博物馆变身成为一个现实的棋盘游戏、一个立体的轮回世界。
图片来源：Rubin Museum of Art
游戏中的佛教理论
佛教中所提到的“贪、嗔、痴”，分别指“贪念”、“愤怒”、“愚痴”。这些皆由我们内心而生，是众生的根本烦恼，也是众生不断处于轮回之中、无法涅槃的原因。鸡、蛇、猪三种动物分别代表贪、嗔、痴。它们首尾相连，表示贪嗔痴相伴相生的恶性循环。比如，你想要得到一件很喜欢的东西，这就是贪念；在你尝尽千方百计仍然不能得到它时，你便心生怨恨，这就是嗔念。可以说嗔念是从贪念中延伸出来，而这两者又都是源于痴念。
在佛教理论中，众生在肉身终结之后，只有少数会通过佛教的修行超出轮回、达成涅槃，大部分会进入新的轮回、投生六道之中。六道可分为三善道和三恶道：三善道为天、半神（阿修罗）、人；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。后文中会具体解释每一道的寓意。
尽管六道有善恶之分，但本质上都是在承受折磨和痛苦。即使是生于最有福报的天道，也有着重新坠入三恶道的可能。这种循环的根本原因就是烦恼与业力（Karma）。
因此，「轮回游戏」将生死之轮与现代心理学相结合，通过游戏体验让玩家体会到我们如何受困和消磨于生活中的事物，以及启迪我们如何摆脱令人困扰的生活模式。RMA 开展此次轮回游戏活动的目的也是在于帮助体验者如何与自身达成和解、找到内心的平静。
图片来源：Rubin Museum of Art
体验测评
在一月二十七日晚，博物馆于下午6点关闭。75名游戏参与者陆续抵达博物馆，在入口处随机领取一张卡片。卡片的正面统一印有贪嗔痴三毒的图案，背面分别印有六道的名字和对应图案，玩家根据自己抽到的卡片被分成6组，将按照不同顺序参加轮回游戏。
图片来源：Rubin Museum of Art
所有玩家在晚上7点集合于博物馆负一层剧场。由蒂姆向玩家介绍游戏规则和流程，每个环节仅有10分钟，时间将被严格把控，象征着我们受困于时间。
接着，由资深心理治疗师米勒斯·尼尔博士开展一个简短的演讲，从心理学的角度向大家解释贪嗔痴所对应的心理状态是什么，它们如何造成了我们在生活中所面对的道德困境与心理障碍，以及如何通过此次游戏的体验来达成参与目标——更多地认识自我、达到更高层面的觉醒。
随后，玩家会按照不同分组，从不同的地点开始自己的轮回之旅。下文将按照楼层分布，自下而上依次介绍地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、半神道和天道的体验内容。
第一层：地狱道
体验主题：折磨
体验地点：博物馆负一层女洗手间
图片来源：Rubin Museum of Art
我和队伍一起来到博物馆负一层的女洗手间，地狱道领主正在这里等着我们。
“欢迎来到地狱，你和你的同伴将在这里遭受无尽的折磨。”
所有玩家在领主的指引下围成一个圈，每个人被要求按顺序站在圈的中心开始唱一首歌。伴随着洗手间隔间里传出的婴儿哭泣声和女人的尖叫，我渐渐开始受不了，无法继续唱下去，于是队伍里另一个人走到我的位置，代替我开始唱另一首歌。如此周而复始，歌声不能停止。大家在这无尽的循环中渐渐失去耐心……
一声锣响，将我们从中解救出来。终于可以离开地狱了，观众们已经无法再承受更多的折磨。
第二层：饿鬼道
体验主题：成瘾
体验地点：博物馆一层
图片来源：Rubin Museum of Art
沿着螺旋状的楼梯而上，我们来到博物馆一层，这里是饿鬼道。领主一脸微笑地迎接我们，面前的桌子上放着满满当当的巧克力冰激凌，我心想：“这里真的是饿鬼道吗？”
“我们来品尝一些来自纽约最好的手工冰激凌店的美味吧。”说着她打开了一盒冰激凌，香甜的气味四散开来。
“你们都想尝尝吗？”大家纷纷点头。
这时，她拿出十分迷你的木质勺子，舀出小拇指指甲盖大小的冰激凌，递给了我们。
“好吃吗？足够吗？你们还想要更多吗？”领主看出了我们渴求的眼神，她微笑着把冰激凌拿走，“但是没有更多的食物了。”
领主接着讲述了“风鹿和蜜草[1]”的故事，“你们面对生活中的诱惑，就像是痴迷于蜜草的风鹿，因为沉迷而失去自由。那么，什么是你的蜜草呢？”
第三层：畜生道
体验主题：焦虑
体验地点：博物馆二层
图片来源：Rubin Museum of Art
冰激凌在嘴中似乎还有余味，我们便来到博物馆二层。这里是畜生道。我有点疑惑在这里等待我们的会是什么。只见畜生道的领主拿出了一叠卡片：“从中间选一张吧。”我半信半疑地拿起了一张卡片，翻了过来，背面只写着一行字——“说服所有人放弃一种食物。”
领主抬起手，看了一眼手表，说道：“好了，你们有30秒的时间来准备关于这个主题长达三分钟的即时演讲。计时开始。”什么？三十秒的时间来准备一个三分钟的演讲？我有些慌乱地看着卡片上的题目，看见其他人的脸上也满当当地写着焦虑不安。
“时间到！”领主扫了一眼人群，最后定睛看着我，“那就你来发表演讲吧。” 周围的人都长出一口气，而我握着自己的卡片有些不知所措。此时，领主说：“你要去另外的地方开始你的演讲。”
他带领着大家走到展厅的另一端，幽深的走廊尽头摆放着一个讲台，所有人在原地等着我，我需要独自穿过展厅站到讲题上开始演讲。我穿过阴暗的走廊，颤颤巍巍地站在讲台上，紧张与恐惧贯穿了我的身体，我不知道该说些什么……
我刚张口准备说话，领主却粗暴地打断了我，“你们没有时间了！继续这个游戏吧。”
第四层：人道
体验主题：不满
体验地点：博物馆三层
图片来源：Rubin Museum of Art
我擦了擦手心的汗，和队伍一起沿着楼梯继续往上层走。人道的领主正盘坐在地上等着我们，在她的背后一幅关于绿度母的唐卡。她缓缓开口对我们说道：“绿度母保护人们免于八种恐惧。看看这幅画，有人害怕溺水、有人害怕火焰、有人害怕被狮子吃掉……而正因为我们的不满足，我们才产生更多的恐惧。”
“那么你所恐惧的是什么？”领主让我们两两一组，分散开来，告诉同伴到底什么才是你最恐惧的存在。站在展厅的角落，大家对着身边的陌生人倾吐了内心最恐惧的事物，彼此分享了各自的秘密。随后领主敲响钵，召唤大家聚集在一起，盘坐在垫子上。我们合上双眼，在领主的引导下开始了一次冥想。“我们需要害怕的只是恐惧本身。”
第五层：半神道（阿修罗道）
体验主题：嫉妒
体验地点：博物馆四层
图片来源：Rubin Museum of Art
冥想结束后，我们来到了半神道。半神道的领主十分热情地欢迎我们的到来。他手中拿着一个篮子，里面是一些装满宝石的玻璃瓶。“欢迎来到半神道，感谢你们的辛苦修行。在这里每个人都可以得到装满了珍贵的宝石的玻璃瓶。这是对你们修行至此的奖赏。”说着，他把玻璃瓶发给了每个人，瓶子里的宝石闪烁着美丽的光芒。
这时，领主把我们带到一张桌子前，桌上摆着一些东西，但是它们上方盖着一块布，观众们并不知道那些东西都是什么。“现在你们得到了一个新的机会，你可以用你手中的宝石来交换这桌上任意一件物品，但是你无法提前知道你交换的是什么。请做出你的选择。”我看着手中美丽的宝石，不知道是否需要冒这个风险来交换一些未知的东西。它们可能更好，也可能更差。
图片来源：Rubin Museum of Art
有人已经做出了选择，他们大胆地把宝石给回了领主，也有人和我一样紧紧地把瓶子握在手里，等待着其他人的命运揭晓的那一刻。
“喔，这是蒂凡尼的项链。太值得了！”
“什么？一个兔子玩偶？”
“我不喜欢这个，我可以拿回我的宝石吗？”
“你已经做出了选择，任何人都没有回头的机会了。”领主继续说道：“做了这笔交易的人，你们满足于你们所得到的吗？没有做这笔交易的人，你感受到你内心产生的嫉妒或者不平吗？”
第六层：神道（天道）
体验主题：自私
体验地点：博物馆五层
图片来源：Rubin Museum of Art
在经历了这么多苦难与折磨之后，我们终于来到了天道。
“从现在开始你是神，你可以开始享受纯粹的快乐。这不是我们一路修行所追求的吗？”天道的领主望着我们的眼睛提出了这个问题。
“作为神，你现在已经拥有了一切，你愿意和别的人分享你所拥有的的东西吗？” 大家不知道该如何作答，但是觉得慷慨地分享似乎也没有问题，于是都点了点头。
领主把我们带到一面难民的照片墙前，“那么，现在有一个什么都没有难民，你愿意向他提供帮助吗？只需要食物和住宿就可以。”有人慷慨地举起了手。
领主又继续说道：“如果是今晚呢？在这次活动结束之后，你就要带着他回家呢？”有些人放下了手。
领主望向我们，接着问到：“你还愿意吗？”
我们在天道所做出的选择，将会决定我们是进入新一轮的轮回，还是达到涅槃，脱离轮回苦海。
图片来源：Rubin Museum of Art
在六道的体验之外，所有队伍都会在博物馆四层的一比一还原的藏传佛教佛堂内，与米勒斯博士展开关于我们的今生，我们的过去、现在和未来的讨论。米勒斯博士说，“人类常常烦恼为什么我们会过着现在这样的生活？或者焦虑我们的未来会是什么样子？其实这一切早已有了答案——想要知道你的过去，看看你现在的处境；想要知道你的未来，看看你现在的行为。”
后记
在体验完毕六个轮回之后，观众们重新回到博物馆的剧场，在米勒斯博士的带领下集体回顾这次体验。这场轮回游戏将博物馆变成体验式剧场，让玩家在地狱道折磨，在饿鬼道直面你的欲望，在动物道面对未知的外在的恐惧，在人道探索自己内心的恐惧，在半神道与嫉妒交手，而在神道做出自私或无私的选择。
那么，在游戏结束之后，你的生活会真的发生改变吗？你需要做些什么呢？这是在游戏结束之后的回顾环节里米勒斯博士和蒂姆希望玩家参与讨论的重点。蒂姆表示，他希望玩家来参与的是一次有强烈情绪共鸣的体验，这个体验能够触碰到人们的内心，让玩家在体验结束后能留下深刻的记忆。
图片来源：Rubin Museum of Art
“我来到RMA十五年了，每次看到展厅里的艺术品，我都在思考一个问题——‘要怎么走进一幅画里？’因此，我一直想要基于博物馆的主题、建筑和艺术品来设计一个沉浸式体验游戏。”谈及游戏设计的初衷，蒂姆说道。“它自始至终都是一个游戏。只有通过制定游戏规则，玩家才能在安全范围里去冒险、尝试平时不能体会的经历，并且所有的玩家在游戏框架里都是平等的。”
与剧场提供的体验不同，作为非盈利文化机构的博物馆在体验设计中，有着来自环境、预算、员工等诸多方面的限制，也需要牺牲一些呈现效果。
由于博物馆的场地规范和展品安全的要求，无法对体验环境进行装饰或改造，只能基于展厅情况设计临时且对展品安全的活动和装饰。比如饿鬼道中有食物品尝的环节，只能安排在博物馆一层大厅，其他的楼层为保护展品都禁止携带食物和饮品。
“限制有时反而会成为优势，”蒂姆说，“当我们将有限的资源倾注在体验本身，会使得体验者、艺术品以及博物馆环境本身的连接更加深刻。”
图片来源：Rubin Museum of Art
此次活动的领主皆由艺术教育家或者长期服务于博物馆的志愿者讲师扮演。相较于剧场体验中由专业演员扮演的角色，艺术教育家和志愿者讲师相对缺乏表演经验，无法制造更为深刻的互动体验，但胜在他们对于博物馆中展品和文化知识的了解，观众在体验过程中可以向他们提出关于轮回主题或者艺术品的问题。
“在游戏设计中很难的一步是找到一个对佛教和心理学都有深入研究的学者来帮助我们.”蒂姆说。米勒斯博士的加入，为游戏设计提供了心理学的理论基础，并在游戏开始、中途和结束的不同阶段为玩家以心理学的角度去解析此次体验。
这是RMA第一次设计和开展此类的沉浸式体验活动。蒂姆表示轮回游戏可以被继续开发成不同类型的项目来满足不同观众群体的需求，比如适合亲子参与的家庭体验项目，或时长更长来充分体验某一个轮回。“重要的是玩家可以在游戏中体验到生活的真谛，找到自我。这就是这个游戏的意义。”
来源：
“The Game of Life-with Dr. Miles Neale: Rubin Museum of Art.” The Rubin Museum of Art. Accessed January 20, 2020.
https://rubinmuseum.org/events/event/brainwave-impermanence-the-game-of-life-01-27-2020.
注：
[1]The Wind-deer and the Honey-grass
风鹿和蜜草 http://bbs.tingroom.com/thread-111302-1-1.html
Danqing
本期测评员
一条专注探索博物馆沉浸体验研究的鱼
排版：Rae
编辑：Rae
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