从偏远地区的一个小面馆看司马楠等人的前景
他，会魔法吧？
加我
前天因为只睡了两三个小时，所以在奔波300多公里、徒步翻越几个山头之后我已经筋疲力尽了，而图图和小雨因为睡够了，比我精神得多，他俩看我在饭桌上只吃了几口就不吃了，又哈欠连天，就让我先回去睡觉，我起身就往回走，骑上摩托没几百米，忽然看见前两天我们一起吃的那家渭南老乡的面馆，我想了想，加上本身没吃饱，就拐了过去。
老乡认得我，很热情的跟我用陕西话打招呼，我要了一碗面，坐下等着，他则坐在我旁边跟我聊天，话题最多的当然还是口罩之下的生意难做，我说，你跑这么远做生意，太不容易了。
历史上因为关中盆地物产丰饶（最早的“天府之国”指的就是关中而不是四川），加上陕西人故土情结深厚，关中人很少有远离家乡的，当然，这些年随着南方经济的崛起，逐渐走出去的陕西人越来越多，但和其他省份打工的人数相比，比例还是比较低的。
老乡告诉我，本来在家乡一个比较大的城市做生意，生意也还行，但是自从有了口罩，三天封两天管，生意一落千丈，只好跑到藏区来了。我说，为了糊口跑这么远，也是没办法，希望咱老家能早点儿结束这事情，让大伙儿的日子都好起来。他叹了一口气说，咱那里不会好起来了，咱们从小在那里长大，那里的人什么眉脑子（土话，跟“眉眼”类似，大概指模样，但是是贬义，形容一贯的行事风格）咱不清楚？把人箍得死死的，你没看那个视频么？翻墙出去买馍，让几个瓜皮（傻逼）弄住做检查哩……羞了他先人了！
正说着，面条上来了，我开始动筷子，一边吃一边继续跟他聊天，我问他：这边物价挺高，收入还可以吧？他高兴起来，说：比在老家好太多了，别看有口罩事情，这边不咋严格，就是让你戴好口罩，做好登记，不会让你关门，松宽得多，就现在这样子，比在咱那边正常状态下收入还要高一点……我说，怪不得你跑到这边来，脑子灵光得很么！他说：欸，你是不知道，我跟你说，从这里到拉萨，再到日喀则，尤其是拉萨，有咱陕西人三千多人在这一路卖面食，你看那卖馍的、卖面条的，大部份都是陕西人哩！
听他这么说我来了兴趣，因为他说的这些我还真不知道，我想他既然知道“三千多人”这样的数据，想必他们应该有个微信群或者行业组织什么的，于是问他：你咋知道有三千多人？果然，他告诉我他们有很多微信群，哪里生意好做，哪里不怎么排外，很快就会有人告诉自己的亲戚，然后他们就集体往那个地方发展，他还告诉我卖面食的主要是往西藏走，因为西藏前期是“净土”，没有病例，而那些贩卖香菇的陕南人，则主要往广东、福建发展，虽然也有疫情，但是相对内地的控制，还算留有可以讨生活的一点余地，末了，他的结论是：还是不敢“做得太过了”，不然老百姓的日子就“难厂得很”（“困难得很”的意思）。
闲聊之中我总结出一个规律：类似他们这样的底层生意人，每天也都刷各种社交媒体，但他们刷社交媒体的目的跟很多无所事事的人不一样，他们除了打发时间，还有一个重要目的就是随时掌握各种口罩事件的信息和新闻。
这位老乡还告诉我他的一个看法：口罩之下，北方的人可以往南方跑，可以往西边跑，南方的人是无处可跑的，因为南方本来就比北方发达，他们还能怎样？我接了一句话：南方的人可以往外面跑啊！他似乎恍然大悟，连说对对对，我咋把这忘了！国家就该把这些哈怂都关起来！不准胡跑！
我愣了一下，脱口而出：你都从陕西跑到藏区来了，还怪人家胡跑？他也愣了，但很快就为自己找到了借口：我再跑也是在咱国内，没有跑出去么，跑出去的都是叛国！
自从老号被封，我跟人争论问题的兴趣大大降低了，但是那股劲头儿反而是更加充足了，以前跟人争论问题我的目的是把道理讲透，现在跟人争论，我的做法是只把问题说出来，把对方荒唐的逻辑摆到桌面上，至于能不能引起对方的思考，我管不了那么多，并且再也没有精力苦口婆心的说那么多一腔热忱但是在对方眼里充满傻逼气质、并且大逆不道的话了。
我不紧不慢的说了一句：只许你“叛省”，不许别人“叛国”？然后加上一句：今后你娃要是有留学的机会，你一定不要让他去！他说：我娃学习一般，不可能去外国上学……我说，那你就好好挣钱，现在去日本、韩国留学比去欧洲美国考试分数要低很多也便宜得多，娃娃要是能在那边结婚，很可能就能留在当地。他问我咋知道的，我说我有个伙计就是做留学的……他赶紧掏出手机说：加个微信、加个微信！我暗自发笑，掏出手机加了好友。
又吃了两口，他又问我：国外得是因为这个xx死了好多人？我说我不知道，其实我是不想讨论，因为实在没精力把那些数据和筛选原则以及各国的报道原则一一讲述一遍——我累了，很累，身体累，心更累，视疲劳很严重，只要睡不够，看字都是模糊的。
但我还是想说几句，我不可能从季度用电量来给他解释这个事情造成的后果，只能用生活化的语言跟他说这些，我说，根据国外媒体和一些生活在国外的华人的视频来看，现在全世界都不把这个病当作严重的事情了……
很出乎意料也在意料之中的是，这个面馆老板的反应和我那天在炉霍遇到的那个摩旅的大哥态度出奇的一致，面馆老板说：必须严管，必须重罚，不准胡跑！
听了这话，本来就吃得不香的一碗面，更加不想吃了，我抽出餐巾纸擦擦嘴，扫了二维码付款，老板看我只吃了几口，问我是不是不合口味，我说，不是不是，是我自己吃不下了。出门前我跟老板说：你这么支持严管重罚，就该乖乖待在咱老家，饿死也不准胡跑，你跑到人家藏民堆里来作甚呢？咱那边相比人家这里，是不是高风险区？你说你是不是害人来了？
说完这话我连看都不看他一眼，跨上摩托就走了，回到宾馆门口停下摩托，第一件事就是掏出手机删了他的好友。
这个故事和司马楠有什么联系吗？我认为有联系，因为这面馆老板的底层逻辑和司马先生的逻辑是一样的：躲避严管是生活，支持严管是工作。
司马先生被禁言后很多支持他的人纷纷发声，支持司马先生的人，想必也都知道他的“赴美是生活，骂美是工作”的名言，也知道他在美国买房子的事情，但是你看，该支持还是支持，一点儿都不含糊，这是为什么？我觉得很可能那些支持司马先生的人其实奉行着和司马先生一样的逻辑，一样的价值观，那么他们奉行的这个价值观到底是怎样的价值观？我觉得我说不清楚。
因为我能看清司马楠是真精明，但是看不透那些支持他的粉丝是不是真愚蠢。
司马先生的真爱粉丝群入群包年是498元，其他的诸如来自团队的收入就更多，每次完成任务都有不菲的收入，你再看他往日的言论，说是批驳垄断，反对资本主义，但是他对真正的垄断者从来没有批过一个字，矛头都是对准民企，至于他解释在美国买房是为了投资，这是公然在哄傻子——以他的精明，不知道投资国内房地产比投资美国房地产收益要高得多？如果说反对资本主义，那他把老婆孩子都放在资本主义国家这个举动就非常令人费解，我们所有的努力，不都是宁肯自己吃苦，也要给家人一个良好的生活环境，给孩子一个良好的成长环境吗？退一万步想：如果司马先生的家人活得痛苦不堪，能在万恶的美帝一待就是几十年吗？所以他说在美国买房是为了投资是公然撒谎。
那么为什么有这么多人相信司马先生的谎言？
让我看这里面既有真相信的，也有假相信的。我们先说假相信的，假相信的就像刚才我说的那个面馆老板，其实心里的算盘都打得非常精明，这种人里级别高一点儿的比如像周某平，变着花样儿想措辞，为司马先生在美国买房找补，找各种能解释得通的理由，他们这种人维护司马楠的原因很简单，其实就是所谓的“先到者效应”。
面馆老板因为抢先跑到了条件比较宽松的环境挣到了钱，不希望有更多的人也来分一杯羹，恨不得把其他同行都困死在原地，所以大力支持严管重罚；而司马先生早些年就尝到了把家人放在资本主义国家的甜头，加上看到骂资本主义有大钱可赚，于是顺势做起了这无本万利的买卖，而司马先生也不希望有更多的人去美帝，以免后来者戳穿他的西洋镜——这个担心绝对不算多余，翟山鹰到美国后，不是立即就开始卷司马先生了吗？
翟山鹰自从到美国，简直换了个人，不仅坦诚自己是骗子，而且天天瞎说大实话，像他这么真诚的人不多见了。
那么周某平这样的聪明人也为啥替司马楠说话？让我看原因很简单：该周一直靠舔屁眼儿为生，这一点和司马先生一样，以舔混饭是他们最大的共同点，如果司马先生被批倒批臭了，那就意味着该周说的那些也是纯属放屁，再就是该周必须尽力维护他所在阵营的同志，因为有司马先生这样的大咖在他前面，于他而言无疑是一道屏障，所以，维护司马就是维护自己，这是该周的逻辑。
那么您看，以面馆老板为代表的底层，以周某平为代表的中层，他们都是心里非常清楚的司马先生的忠粉，他们的本质也和司马先生一样都是算盘很精明的商人，他们嘴里说的和心里想的完全是背道而驰，他们的所作所为无非就是通过忽悠大众来获得献媚赏金，再就是让大众始终处于蒙昧状态，不要有醒悟过来的人来分他们那一杯羹，或者戳穿他们的谎言。
以上说的是假相信司马先生的人，那么那些真相信司马先生的人，他们的内心又是怎么想的？
这个“真”，到底有几分？我说不好，我们就假定是非常相信吧。这些人的共同点我觉得就是：他们坚信他们的苦日子都是被资本家剥削造成的，这个“资本家”全部都是指民营企业，不管是实体制造业还是互联网大厂，在他们眼里都是该死的资本家。
我看了大概有几十个支持司马楠的视频，我发现这些视频有个很突出的一致观点，那就是这些人都认为司马楠才是“劳苦大众的代言人”，现在社交媒体都在针对司马楠搞禁言，这些都是该死的资本在搞事情，人民群众很愤怒，一致声讨万恶的资本家。
这些人当然也知道司马楠在美国买房子了，也知道司马先生是靠爱国生意发家的，但是他们依然选择相信司马楠，因为他们除了相信他，再也没有选择，可以说这是一种无路可走之下的卑劣妥协——他们知道凭自己这辈子是翻身无望了，未来又很渺茫，但情绪总是有的，怨言总是要说的，那么喷谁呢？惹不起的肯定不能喷，而司马楠恰好为他们提供了一个情绪的宣泄口，提供了靶子，于是司马楠就成了他们的代言人，成了他们的英雄，至于司马楠提供的那个靶子到底是不是真的有罪，他的粉丝并不在意，但他们知道司马楠提供的这个靶子，可以让他们安全地发泄生活里的屈辱和愤怒，这就够了。
以上是我对司马楠得到支持的原因的一点浅陋的分析，接下来说说他最终会怎样。
我觉得司马先生被禁言只是暂时的，不会一直被禁言，他终究是要回归的。
我这几天看了很多关于他被禁言的分析，其中有一位报界的前辈，一个人创建了中国最富盛名的两家具有独立思考精神报纸的前辈，他接受采访时说：这件事没有那么复杂，最大的可能是按照惯例，在有重大会议或者大型活动的时候，必须保证媒体的聚焦点，不能有任何人在媒体上做出可能分散民众注意力的事情，还有一点，这些人捞钱没够，没命的鼓吹极端民族主义，这十分不利于国际关系和国际形象。
我比较赞同这位前辈的观点，因此我推测司马先生终究是要回归的，而且，即使他不回归，也会有可以替代他的人出现，因为他们是“天选之子”。
结语
以前曾经看过一个佛经故事，我十分看不起编故事的人，也觉得这样的故事纯属扯淡，故事的梗概是：
佛祖释迦牟尼点度了很多人，魔王波旬不满，跟佛祖说：你已经度了很多人了，该涅槃了。佛祖也感觉自己和众生的缘分已经到头了，于是答应了波旬。
波旬对佛祖说：你涅槃之后，我会破坏你的佛法。佛祖说：佛法是正法，没有力量能破坏。波旬说：正义永在，邪恶也永存，你入灭后信你的人会越来越少，人性本恶，学坏容易学好难，信我的人会越来越多。
佛祖说：破坏我的正法对你没好处，正法时代一旦结束，你也会堕入地狱受苦；波旬说：佛经云“命由心造”，我有办法避免地狱之苦。佛祖说：多行不义必自毙，哪里避免得了？波旬说：圣人无常心以百姓心为心，我亦以百姓心为心，顺应民心佛祖你哪里是我的对手？你戒律森严，教人远离贪欲，而我则顺应民心，满足百姓欲望，众生倘无贪欲，又怎么会有我魔王波旬？
佛祖说：我有佛经留世。波旬答：经文是死的，且众生愚顽，教化不得。
佛祖说：我有僧宝传世。波旬答：你要教化众生，不会拒绝我的弟子入你佛门吧？佛祖说：不会。
波旬说：待到末法时代，我与众弟子混入僧宝，着你袈裟、歪解佛法、坏你戒律、蒙蔽众生，以达到我以武力不能达到的目的……
良久，佛祖无语泪下，波旬大笑而去。
波旬走后佛祖说：到那时我将脱下袈裟，率一众弟子一世修行。
我一直怀疑画横线部分的情节是后人意淫出来的，我觉得这故事就该到佛祖流泪那里戛然而止。
画横线部分我认为纯属画蛇添足，“一世修行”是个什么东西？修行能改变什么？什么都改变不了——“苦苦十年启蒙不如城管一顿暴打”，瞬间成为觉悟者，不比修行快得多？
一定要让我给“修行”下个定义，我觉得鲁迅那样才叫修行。
面对司马楠和他的徒子徒孙，修行有用吗？披着袈裟对他们念佛，苦口婆心的谆谆教导？那不是修行，纯属吃饱了撑的！对这种人，只有两种办法，一是让生活的铁拳告诉他自己就是个该死的傻逼，二是用语言的拳头捶醒他，让他看清自己的处境，从而能激起他反思的意识。
所以，我的修行目标是做个不和平的和平主义者。