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那些喜欢说教的人都活成了什么样

2018-03-28 阿湫 有听读书



文 | 阿湫 · 主播 | 领读君 · 编辑 | 木头 · 视频 | Kevin


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5分钟带你看完《乌合之众》


在上一篇文章中我们一起探究了赋予群体思想特殊感受性并使得某些情绪和观念发展成为可能的间接因素和准备因素,接下来,我们要一起探究的是能够直接发挥作用的因素,即图像、词语和惯用语,幻想、经验和理性


各位书友,今天我们要一起共读的是《乌合之众》的第84页-第99页,在共读的过程中,大家可以思考以下问题:


经验带给你的是益处还是坏处?



01

词语的魔力


我们曾经提到过群体很容易对图像留下印象。这些并不总是唾手可得的,但是它们能通过合理运用词语和惯用语而激发出来。


词语的力量与它们所唤起的图像有着密切联系,而且不受其真正意义的支配。它们随时代和人的不同而不同。但是惯用语始终都是一样的。


例如:我们现在使用的货币是以纸币或者硬币的形式呈现的,但我们在学习历史或观看古装剧时,他们口中的货币却是金银。同样的一个词语所联想出的图像有着天壤之别。


不仅仅是时代的原因,即使处在相同的时代,不同的人对同一词语所联想出的图像也有着差别


例如,我们在谈及“浪漫”这一词时,相信有很多的男士会被扣上“不懂浪漫”的帽子。确实,在这一词面前,男生和女生的要求有着不可逾越的鸿沟。


词语的意义也随着时代的更迭而发生深刻的变化,例如:“文盲”一词往往指不识字的人,而随着互联网的普及,“文盲”一词有了新的含义,即不能熟练使用电脑的人。我也相信,随着时间的流逝,会有新的含义赋予给它。


有时候,意义最不明确的词语反而拥有最大的影响力。比如说,民主、平等、自由等词,它们的意义就非常模糊,以至于大量的著作都无法精确表述出它们的含义,但确定一点的是,这些简短的词语拥有真正的魔力。



以“平等”为例,在经历了文艺复兴、宗教改革等一系列文化普及和教化后,以“平等、自由”之名在欧洲掀起了一次又一次的资产阶级革命,尽管这个词语在不同的国家具体含义不一样,但它却拥有掀起革命的力量。



02

幻想的生命力


自文明诞生以来,群体一直都受到了幻想的影响。无论是过去的的宗教幻想,还是当代的哲学和社会幻想,我们总能在这个星球上相继繁荣发展的文明根源中找到这些令人敬畏的、至高无上的力量。


像卡尔迪亚王国和埃及的神庙,以及中世纪的宗教建筑都是为这些幻想所建造的。


如果一个人毁灭了博物馆和图书馆,如果一个人拆毁了教堂的石板墙,他便毁灭了人类所创造的所有艺术作品和纪念物,那么人类的伟大梦想还留写了什么?


上帝、英雄和诗人之所以存在的原因就是给人们以希望和幻想,而如果没有这些希望和幻想,人们将无法生存。


尽管科学在飞速的发展,但幻想仍然具有强大的生命力。反应在群体上最显而易见的是:像欧美大部分国家的人民都信仰基督教,而在亚洲主要盛行佛教。不同群体所幻想的事物以及形态上都存在差别。


虽有差别,但在所追求的精神安慰却是一样的。事实上,幻想的主要力量在于,拥护它们的人会完全忽视现实中的事情,并且会大胆地承诺会为人类创造幸福。


在迈克尔·怀特所著的《100位杰出人物》一书中,穆罕默德被列为最具影响力人物的第一位,耶稣基督排在第三位。而排在第二位的牛顿,他在晚年一直致力于证明上帝的存在。由此可见,幻想的生命力是多么的强大。


这种幻想的生命力却从公元一世纪流传至今,虽然群体几经变化和迁徙,科学文化也大幅度发展,依旧改变不了人们对幻想的依赖。


纵使是出生在新世纪的我们,往往也会不由自主的依赖于这种幻想。



每逢大型考试,特别像是高考或者关系到接下来命运走势的考试,会不会想去拜一拜孔老夫子,即使孔子是真实存在的,但经几千年的继承和发扬,他已经成为了一种精神象征。



03

经验与理性


经验几乎是唯一能让真理在民众思想中留下根深蒂固的印象,让趋于危险的幻想破灭的有效途径。然而,为了达到这一目的,经验应该发生在非常大的范围之内,而且应该频繁重复,这是非常有必要的。


然而,上一代人的经验就真的完全符合我们现在的需要吗?


有些显然不是。就像我们对待传统文化时经常说的一句话“取其精华,去其糟粕”一样,里面所指的“糟粕”在某个朝代反而是精华。


所以说,经验这个词很具有迷惑性,他能让有经验的人获得一定的优势,但又能因为太过于依赖经验而故步自封。它对于一个群体来说更显得尤为重要。特别是在一个动荡的年代里,他可能关系到一个群体的兴亡。


再说到理性,具有逻辑思维的人习惯于相信一系列缜密的理性思考结果,当面对群体时,他们无可避免地也要依赖于这种模式。但如果试图通过理性来说服原始人或儿童,这种方式就没有了多少价值,而且他们也不会理解论证所在。


要让一个人做到理性可能会很容易,但想要一个群体做到理性就会很难。有些时候,某些思想或者情绪会在暗示的作用下怂恿着你做你认为对的事,但其实是一种暴动。


例如,在“七七事变”、“九一八事变”等重要的纪念日时,部分群体就会走上街头打砸售卖日系汽车的4S店等违法活动,给人民的生命财产和安全带来极大的危害,难道说这些人在日常生活中就是个不理性的人吗?但至少是个容易冲动,易接受暗示而暂时失去理性的人。


即使是在现在文明高度发展的今天,能完全的做到理性还是非常困难的。


本章思维导图:

领读君说:群体观念是很多因素在共同的作用下形成的,无论是直接还是间接因素,都或多或少的发挥着作用,这也让我们了解了我们自己在群体中的思维和行为,解释了一些不符合常规的事情。这样更有利于我们在群体中的生活。



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共读412期:《乌合之众》(第045-063页)

共读413期:《乌合之众》(第064-083页)

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