马克斯·克雷汗与多恩堡的包豪斯陶艺工坊｜包豪斯人
形｜克雷汗 [Max KREHAN]｜绘｜马克斯 [Gergard MARCK]
© free (Krehan)／Gerhard Marcks Foundation.
编者按｜
院外借助此前的“包豪斯魏玛时期的大师”投票问卷，对读者关注包豪斯大师的侧重点略有了解。因选项有限及疏漏，我们将以生日纪念为契机陆续推送与“包豪斯人”有关的内容。正如惠特福德所说，“双大师制”是包豪斯创建的一种教育模式并为后人津津乐道，然而在此后的历史叙述中，对“形式大师”的着墨却远远超过了“工艺大师”。本次推送的M. KREHAN与G. MARKS即是这种合作关系。
这项工作不止于填补某段被忽略的空白，或是重新打捞包豪斯的历史遗珠，更希望能够打破既定的叙述框架。从“包豪斯女性”GRUNOW到一般意义上的身体统觉实验，从“包豪斯匠人”KREHAN到呈现社会产业转型大背景下不同的生活选择与生命形式等等，这样的研究事实上才刚刚起步，BAU学社目前整理的也只是些公开的基础材料，希望之后能够透过回溯性的历史动态构成，挖掘出新的视角和思考维度，并期待有志于此的同道加入，切磋砥砺。
Max KREHAN｜1875年7月11日-1925年10月16日
马克斯·克雷汗与多恩堡的包豪斯陶艺工坊
本文2000字内
马克斯·克雷汗是德国多恩堡的陶艺大师，1920年被任命为魏玛包豪斯学院陶艺工坊的“工艺大师”（Lehrmeister）。克雷汗是德国东部地区图林根州的最后一批传统制陶工人之一。他的家族与陶艺大师温采尔家族合并。他的曾祖父约翰·弗里德里希·克雷汗在1803年娶了温采尔家的一个女儿。
克雷汗从1889年开始学习陶艺，在自家的制陶工厂中当学徒，到1900年前往瑞士等地旅行时，已经通过了工匠测试，成为一名有多年从业经验的熟练工人。回国后，于1900年通过了大师测试，成为陶艺大师，并从他的父亲那里接管了位于多恩堡的制陶工厂，那是魏玛地区的最后一家陶艺作坊。此后与他的哥哥卡尔·克雷汗，一名技术娴熟的制陶工人，一同在那里工作。
1919年，当包豪斯学院在魏玛附近成立时，创建者格罗皮乌斯设立了一个陶艺工坊，计划让它能够参与到魏玛的教学活动。1920年，当一切就绪时，格罗皮乌斯邀请马克斯·克雷汗前往包豪斯任职。但克雷汗不愿离开多恩堡的制陶工厂，他同意与学生们一起在一个距离魏玛约15英里的地方工作。结果，陶艺工坊成为了魏玛的国立包豪斯位于多恩堡的一个分部，选址于萨克森-魏玛大公一处废弃的马厩，是包豪斯最早的一批工坊之一。直到1925年逝世前，克雷汗一直在那里任教，双大师制分别是形式大师（Formmeister）雕塑家格哈德·马尔克斯[Gerhard MARCKS]和工艺大师克雷汗。那年的学生有Marguerite Wildenhain，Gertrud Coja，Lydia Foucar，Johannes Driesch，Theodor Bogler和Otto Lindig。
其中的玛格丽特·怀登海恩[Marguerite WIDENHAIN]在逝世前不久，送给迪恩·施瓦茨（美国陶艺家，既是怀登海恩的学生，也是亲密的伙伴）一小本来自德国的手写日记，封面上写着“致他的最后一位传人”。数年后，当这本日记被翻译出来，人们发现它是由怀登海恩寄给克雷汗的信件组成，而写信的时间都在克雷汗死后，从1925年10月到1926年5月。其诚挚而坦率的内容告诉我们，克雷汗和她是一对恋人。2007年，在征得怀登海恩家人的同意后，该日记的英译版被发表于一本关于包豪斯陶艺传统的书中，名为《玛格丽特·怀登海恩与包豪斯》。
包豪斯的陶艺工坊始于陶艺大师马克斯·克雷汗。那里制作的陶器很多是与格哈德·马尔克斯合作的实验性作品。1923年，陶艺工坊在技术上有了一次巨大的转变，从传统的转轮捏制变成了模铸。这里也成为制作批量生产的产品原型的地方。包豪斯搬迁至德绍后，陶艺工坊没有被保留下来。
起初，这个工坊仅仅制作一些带有典型包豪斯风格的素釉瓷器，都是一些简单的日常用具。由于格罗皮乌斯对技术的定位，以及为工业化批量生产制作模型的新目标，陶艺工坊被分为训练学徒的作坊、实验作坊以及生产车间三个部分。工业生产的原型，包括Theodor Bogler的摩卡壶，就使用了模铸工艺。这件由五个部分构成的摩卡壶达到了格罗皮乌斯的新要求：为陶瓷制日常用具的批量生产开发新的形式和模铸技术，通过将器物分解为模块和标准件制作，符合格罗皮乌斯提出的“形式多样、操作简单”的目标。他的配套茶壶也是基于模块化的设计原理。
该工坊与几家陶瓷工厂合作，曾在一些贸易会展和斯图加特的工业联盟（Werkbund）会展中展出他们的产品。包豪斯搬到德绍后，前生产车间的负责人奥托·林迪希（Otto Lindig）在魏玛的国立建筑学院继续开办了一个陶艺工坊。
Theodor Bogler
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