当前的功能主义｜中｜阿多诺｜1965
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本文是阿多诺于1965年的演讲记录，他比较少见的直接针对了建筑问题的论述。但比起其他几位思想家，例如海德格尔、福柯等在建筑界的讲座来，这篇讲稿并没有产生更大的影响，或许是与此文的文体与主题有关。阿多诺希望能在潜在的危机情境中远离现象，远到技术担当的精神所允许的距离之外。这并非不切实际，恰恰相反，更有助于我们重新辩证地审视其中已被定型的理念。例如功能主义一词除了通常为人所贬损与批判之意是确定无疑的，但是它还能指向何种意涵，仍然众说纷纭。在这篇讲稿中，阿多诺坚持并延续了他对自律艺术与社会的判断，”每件作品无论是否受到某些外在目的的驱使，都要接受自身的内在逻辑的检验“。院外将分三期推送。本次推送的第二部分，阿多诺开始反转此前所分析的论断。如果诚如路斯所言，装饰是对精力、对材料，也就是对资本的浪费，那么他反装饰中的经济学一面其实仍依附于现有的资本主义秩序。由此带来的后果是取消了目的性和自律的自由之间的差异，但是引出了新的一组矛盾，既不能屈从于目的，又寄望于所谓创作者的天才，更不能靠外在的想象，实则是恢复了装饰，那建筑／艺术又将何去何从？阿多诺将这一矛盾的两极概括为手工艺与想象力，并深入地辩证分析。所谓“手工艺”可以看作是以最高的水平去精确理解艺术家处置的材质与技术。然而“手”也表明了一种已经消失的生产方式，这很有可能阻碍生产力背后的客观理性。所谓“想象力”，借用本雅明的定义，是插入到最细枝末节之处的能力。想象并非自由发明，无中生有，而是对极其细微到不易察觉之事物的感知，去激活并支配它们。一旦目的、空间和材质这三者之间相互作用。任何一个都已不是原初的现象，也不可能还原成任何一个。所有的因素都互相关联，由此，建筑所要探究的是：特定的目的如何才能成为空间？以何形式？以何材料？院外还将陆续推送与功能主义这一主题相关的介绍与论述文章。
“装饰，耗掉了工作精力，因此也是对健康的肆意挥霍，一直以来都是如此。但是今天，这还意味着耗掉了材料，两者都是在浪费资本。”[11]
[11] Adolf Loos, op. cit., pg. 282 ff.
[12] Ibid., pg. 278.
[13] Ibid., pg. 393.
想象力的概念和手工艺的概念一样，也要经过批判分析才能加以吸收。心理学上稀松平常——想象只是尚未存在的事物之形象，这显然说明不了什么问题。就解释而言，它仅仅表明了在艺术的过程中，想象所能决定的是什么，大体上，在实用艺术的过程中也是如此。本雅明曾经把想象力定义为插入到最细枝末节之处的能力。毫无疑问，这要比现行的观点高明得多。要么，想象力被捧上天，夸它超凡脱俗，要么，就被踩下地，谴责它毫无客观基础。在再现艺术的作品创作中，想象力并不乐于自由发明，无中生有。任何领域都没有这类东西，哪怕在路斯限定的想象力之所在的自律艺术范围内，也没有。只要深入分析一下自律艺术作品，就能得出结论，艺术家在材质和形式的既定条件之上、之外，凭空添加的东西都是微不足道，价值有限的。另一方面，把想象力还原为对材质目的的预期适应，同样也是不可取的。想象力就比转化成了永恒的同一。我们肯定不能把柯布西耶强大的想象技艺归结为建筑和人体的关系，尽管他在自己的书中就是这么写的。很显然，在艺术家所能获得并发展的材质与形式中，还存在着某些超出材质与形式的事物，也许极其细微到了不易察觉的地步。而想象力意味着对这些事物的感知，去激活它们，去支配它们。这一观念并没有它听起来那么的荒诞不经。因为形式，乃至材质，并不是像未经反思的艺术家很容易信以为真的那样，仅仅是自然所赋予的。历史积淀其中，精神贯穿其中。它们所包含的并非实定的法则，它们的内容将以粗粗勾勒的问题之形象呈现出来。艺术家的想象力意识到了材质中与生俱来的问题，从而唤醒这些积淀着的要素。想象力的点滴进步回应了材质与形式以它们静穆而朴素的语言向它提出的无言的问题，原本分开的各种冲动，乃至目的与内在的形式法则，都因此融合在一起。在目的、空间和材质这三者之间，发生着相互作用。而这三个方面中的任何一个都已不再是原初的现象，也就是说，人们不能把另外两个方面还原成它。哲学提供了洞见，任何思想都不能成为绝对的开端，在这里，它对美学形成了影响，而所谓的绝对，只不过是抽象的产物。回此，一直强调个别音符之首要地位的音乐，最终发现它的组成部分之间更为复杂的关系。只有在系统的功能结构中，音符才获得了意义。离开了结构，音符仅仅是物质实体。只有迷信才希望把音符从潜在的审美结构中抽离出来。人们也有充分的理由去谈论建筑的空间感。但这种空间感不是纯粹的、抽象的本质，不是空间性自身的感觉，因为空间只有作为具体的空间、在具体的维度之内，才是可以设想的。空间感与目的紧密相关。哪怕建筑试图将这一感觉提升到目的王国之上，它也仍然同时内在于目的。这种综合能否成功，是衡量伟大建筑的首要标准。所有的因素都是互相关联的，由此，建筑所要探究的是：特定的目的如何才能成为空间？以何形式？以何材料？按照这一建筑的观念，体系建筑术意义上的想象力是有目的地表述空间的能力。它允许目的成为空间，它按照目的构成形式。反过来说，只有当想象力为空间和空间感注入了目的性之时，它们的目的才不至于是贫乏的。想象力之所以有其存在的必要，就是为了突破目的的内在关联。