大爱师兄—实证之路

大爱师兄上古三皇文化

2012年8月我才真正意义的走上修行之路，至此之前，2012年3月和老师的一次见面，这一次见老师，是有备而来，我就问一件事，回答对了，就是我的老师，回答错了扭头就走。当时有无边、莲生、六妙、佛园和我。我问老师：我不需要功德和福报，如何修行？请老师明确的告诉我，“修行啊，我告诉你们的方法呀，目的就一个，让你解脱生死，你要想求福报，你要想求功德，这地方没有，这里只有真理，这里只有给你生命里最终的一个回报——解脱”。当时，因为老师的这句话，让我泪流雨下，当时的情景犹如昨日。因为我遍寻名山佛刹，找遍高僧大德，不断的让我失望，我走投无路，天天佛前祷告：希望能值遇上师。2012年的3月是我修行的转机。

2016年2月16日初九（上周二）上午九点半多一点，开车外出，当行车大概10分钟左右，内心不断的晴明，且晴明不断地扩展，最终扩展为一面镜子，镜圆明，此时妄念脱落、思维无生，在镜子背后仅仅剩余细若游丝，断断续续的意识，眼前的车流桥涵，往来穿梭，无有任何扰乱，没有疑虑、没有恐惧，心圆明，镜照一切，念无生，无有思维，此时，我很诧异，这是怎么了，从来没有过的心境，这是什么状态，我不断的问自己。不断的思索。没有遇到过这种情况。

后来咨询老师方才得知： “你到奢摩他了，守住这面镜子，祂会替代你观造世界，那就是脱生死之处”。老师如是留言。

细细回想，似有前兆，春节前后一段时间，每当戴耳机听老师讲法，内心自动晴明、离念无思，只是今天没带耳机，也没有想到今天的境界这么强烈。所以，当时已经觉察到内心的细微变化。心性的变化来的太快了、太突然了，我还没有做好准备，因为我没有做好和大家交流的准备，我原以为突破目前的黑暗，看到圣境，才是和大家交流的最恰当的时机。

自从2013年10月25日和师兄们交流实证心得后，确实已经两年多，再也没有和师兄们交流了，弹指一挥间，过的好快呀。这两年多，我确实发生了脱胎换骨的变化，何为脱胎换骨，脱胎是我的心变了，刚硬的心变得柔和了，最大的变化，我找到了心，我不但找到了心，却也发现了心中的我，心发现了我，我在分辨心，内心的意识细若游丝，内心的自我由粗重的钢索变成了蚯蚓，即使是蚯蚓也在不断的消融，消融自我此为脱胎。何为换骨，换骨为业身，这个肉身的业力硬如金刚、紧如发条、柔如皮筋，我们被这些业力，所束缚而不自知，当我发现他们的时候，他们却如冰山融化，犹如发条松垮，犹如泥沙俱下，身心五脏六腑，上至头颅下至脚迹，业力不断的消融，不修行你永远都不知道，这个业身不是我，他真的不是我。我说的是实话，当2014年春节左右和一个师兄交流这些情况，我几乎泪流满面，我告诉他，这个肉身的实相。

你可能不知道，附着在这个肉身上的是什么？当微观空间的业力融化，你就会触及到心，可是当你触及到心的时候，就会发现这颗心更不是你的实相，你知道为什么吗？因为心成为了习气的家园，可是我却成为了习气豢养的宠物，我成了自我的奶酪，其实，我连宠物都不如，因为习气成为了我的主人，习气在主导着我，可是我又成了自我的奴仆，一切都不是你，一切都不属于我，修行之初，我对这颗心的内察和要求及其苛刻，苛刻到没有间隙，可是没有出几个月，我却发现一切都不是你，一切心不是你，恍然彻悟：一切心不可得的实相。故知未来心不可得、现在心不可得，过去心不可得。

因此，今天我向老师和各位师兄汇报一下三年半以来，我的修行体会和心得，聆听老师的教诲和纠偏，期望师兄们笔伐。由于内容很多，无法一次性贴上来，我需要一段段的贴，请师兄们耐心等候，可能时间比较长。

2012年8月我才真正意义的走上修行之路，至此之前，2012年3月和老师的一次见面，这一次见老师，是有备而来，我就问一件事，回答对了，就是我的老师，回答错了扭头就走，当时有无边、莲生、六妙、佛园和我。我问老师：我不需要功德和福报，如何修行？请老师明确的告诉我，“修行啊，我告诉你们的方法呀，目的就一个，让你解脱生死，你要想求福报，你要想求功德，这地方没有，这里只有真理，这里只有给你生命里最终的一个回报——解脱”。当时，因为老师的这句话，让我泪流雨下，当时的情景犹如昨日。因为我遍寻名山佛刹，找遍高僧大德，不断的让我失望，我走投无路，天天佛前祷告：希望能值遇上师。2012年的3月是我修行的转机。

但是找到老师之后，我不断的思索，如何修、怎么修，路在哪里，从哪里入手？我日日夜夜的问自己，不断的思索。一直到2012年8月猴石山老师讲法《摄心为戒》《寂灭为法》，让我茅塞顿开，从这里真正走上了实证之路。

我在《摄心为戒》里找到了道路、找到了方向。我不旦旦找到了道路和方向，并且我找到了老师的心，我发现老师的心是敞开的。

《摄心为戒》的道路与方向在哪里？是无我利他、牺牲奉献、理解包容，布施坦诚、体谅接纳、、、、、、（这些因素我们统称为“无我利他”，）你可能要问为什么“无我利他”是方向、是道路？因为“无我利他”是道用，“无我利他”是药引子，无我利他是心灵的引信，无我利他是心灵的瓶塞，瓶塞开了，你就闻到了酒香。

当我践行摄心为戒“无我利他”的时候，今天仍然记忆犹新，因为，我被无我利他打的灰头土脸、鼻青脸肿，铩羽而归。你认为“无我利他、牺牲奉献、理解包容”就那么好做吗？你认为无我利他、牺牲奉献就那么简单吗？当我——无我利他的时候，这颗心他不答应，他不愿意，他万般的抵触，其实，不是抵触，而是我无能为力，成了心的奴隶，在矛盾中当我想无我利他，你知道选择有多难吗？有万般的钢索在拉着我，那些万般的钢索不让我奉献，我想去为孩子辅导功课，可是内心的男子汉大丈夫，万般高下，内心十万个不愿意。当我使出周身的毅力努力使劲的坐下，拿起千斤重的课本，心中有一颗万斤的秤砣压抑着我，我咬着牙，屏住呼吸，终于坐了半个小时，第一次完成了任务，这是我有生第一次为孩子辅导功课。

当时，我每天在痛苦中度过，时时刻刻忏悔，仍然无法平复内心的悔恨，为什么无我利他就这么难呀。为什么这颗心他不愿意呀。在这个时候，每天夜深人静，我就跪在老师像前向十方诸佛忏悔，你知道我的心里有多么的痛苦吗？我不能自己做主，我连自己的导向和方向都不能掌控，都无法选择，这才是最痛苦的主要因素。

当我学法的时候，爱人一句调遣，我就要离开书案，可是当你想离开书案的时候，内心有千万斤的钢索再拉着你，你恋恋不舍、万般无奈，犹如热恋的情人难分难舍，而又无法割舍，你走了、你去了。你心里明白，学法不是真正的修行，可是修行又不能离开学法，心里明白没有用，他不听你的，这就是强大的我执变成了法执。

当学法的过程中，任何扰动皆是修行，那么尤其是爱人叫、孩子喊、念头扰、心绪难宁这才是修行呀。所以，我心里非常明白，只要学法的时候，任何人叫我，立马就去，可是我想的很美、很对，此时强大的我执转换成强大的法执，当下你就会发现什么是我执，强大的法执替代了我执。你想离开书案，千难万难，因为这颗心，这颗出离心把学法当成了实有，当成了真实，当成了自我，当成了自我强大的利益，有利益必然有维护，有维护就会有强大的自我，这就要辨别。

到现在，已经三年半了，经过日日夜夜的学法，内心的强大的钢索，粗壮的钢索、致密的钢索不在了，成了蚯蚓，又由蚯蚓变成了崩豆，又由崩豆变成了细小的蝴蝶，蝴蝶又变成了微细的心息，我发现了他，很有意思，你知道他是什么吗？我小时候在农村长大，当时每家每户都喂狗，每到过年的时候，家家户户都吃肉，当你用肉骨头喂狗的时候，狗正在美滋滋品尝过年的犒赏，结果你试图拿掉肉骨头的时候，狗100%的马上就不认得你，凶相毕露，吃呀咧嘴“不要惹我、否则、、、、、”。我就是那条狗啊，肉骨头就是我执，当今天，每当学法的过程中，孩子叫、老婆喊，我放下笔的时候，看着内心的时候，已经什么都没有了。

可是你千万不要认为，什么都没有了，当我正在学法，突发应急事件，我马上必须立即出去，当下观心，肉骨头来了，只不过变成了微细的细丝，他很不情愿让我离去，可是心却晴明，晴明却我不舍。因为心里有个我，日常生活中内心表层的我正在消融，似无所察，只有这种突发事件，立马要离开书案，深层意识的我才会出现了。没关系，只要你学法，破魔利剑就在当下。师曰：修行就是不断向内心行走的过程。

可是我说的简单，三言两语、洋洋洒洒自我就消散了，可是你却不知道，日日夜夜的痛苦与煎熬。对于一个真正的修行者，时时刻刻都是修行，如果你眼前的爱人，是一个80岁满脸地图的老妪和面前妖娆淑女、面如桃花、颜如玉、肤如春、春光乍现美颜少妇，无二无别，那么你就是一个真正的修行者，如果你的爱人是一位斗大的字不识一个和你的爱人是一个博才多学的教授，无二无别，你爱无分别。可是你想得很正确，你做不到，知道吗？这才是修行者的痛苦，你去理解包容，你去无我，别开玩笑了。

不但如此，每天爱人在你面前絮絮叨叨，就是东家长李家短，材米油盐说不完，唠叨来唠叨去，没玩没了。你那个心里呀，一个字“烦”。记住了，千万不要表现出来，你只要看着心，不发作，装模作样看似认真，其实内心万般痛苦，这颗心他不愿意听，他愿意听国家大事、国际时事要闻，财经分析等等，他希望爱人口吐金玉；可是你要知道，财经要闻和材米油盐是一回事呀，东家长李家短不就是国际时事吗？只不过李家换成了一国、张家改为了二国呀。但是这颗心不这么看，他认为“俗”。

此时，为什么不能发作，因为你发作了，你就成了习气的奴隶，立马完蛋，不要说修行了，如此强大的内心爆作，如何办，有好办法吗？有，很简单，学法。

当你爱人买了一款新手机，要你教她，系统怎么用、软件怎么开、怎么设密码、、、、、等等——等等——等等，内心里的那个嫌弃呀，马上扑面而来，当她不会使用QQ，她问你怎么用、怎么使、怎么设置、怎么点击、怎么打开、怎么关，就好像你该她十万元现大洋一样，你那个心里呀，不平静，当下察心，无我到哪里去啦。不要提奉献了。

微信新聊天工具又来了，她不会用，老公这个“外非” 怎么回事，朋友圈咋用，可是你正在学法呀，你心里真是翻江倒海。如果，你如果不理她，那一定是鸡飞蛋打，家里一定鸡犬不宁，那么无我利他、牺牲奉献就被你败坏了，可是当你奉献的时候，这颗心不愿意呀，此时，当下察心，就是摄心为戒，发现他。辨别他，发现这颗心、辨别这颗心，当你发现了、辨别了，认识了这颗心，这颗心就不是你，这就是摄心为戒。

可是就算你发现了、辨别了，认识了这颗心，这颗心不是你，你明白，你知道。但是，这颗心你仍然无法主导，他不听你的，他是你的主人，你是他的宠物，你是他的奶酪。怎么办，有办法吗？唯一的道路——学法、大力学法、持续学法、全力以赴的学法。学法的目的，使得这种力量配比发生颠倒，变成你是主人，不是心是主人。当内心里面的力量配比发生了本质的变化，此时，时时刻刻、分分秒秒、辨别、分辨、内察，发现了他们就是胜利，他们当下飘落，就是割舍。

你可能会问，如果不能割舍，如何办，唯有学法。

无我利他、牺牲奉献、选择宽恕，理解体谅，，包容布施、、、、、、就是道途，开始修行，就是要不断的无我利他，无处不无我利他，时时刻刻无我利他，让无我利他变成你自己，变成你的心就是摄心为戒，不要谈大爱、宽恕了，你连最初级的无我利他、连最基础的牺牲奉献、连最基本的理解包容，你都做不到，你怎么去做大爱、宽恕呢？如果这些最基础的修行，你都做不到，左言大爱、右言宽恕，这不是自欺欺人吗？不要欺骗自己了，修行要从基础做起。

在家里你都不能无我利他，在公司、在社会环境中你怎么去奉献，如何去牺牲，如何去包容？不要浮夸，不要炫耀了，不要欺骗自己，踏踏实实的无我利他就是修行。不要忘了你是真行者，当你开车五六百公里的高速，回到家，可是你看到，坐车的比开车的还累，没关系，开火做饭，可是你想这样去做，这颗心可有意见，他闹腾，他攀比、他委屈，他很累呀，你想呀开车那么远，5-6个小时，没有休息，回家还要做饭，他能平静吗？没关系，当下观心，安慰他：我知道你很累、你很辛苦、你如此付出，可是我们是真行者、没有办法呀，既然选择了，就要走到底。不断的学法，融化、清洗内心的业力，无我利他就会成为这颗心，当无我利他成为这颗心的时候，你开车10个小时，回到家，还要做饭，可是这颗心他又来了，对不起，他来的不是时候，他一露头，我就发现了，就像来了小偷，发现的当下，犹如天际间的流星，一闪而过，当下滑落。此为摄心为戒。

可是，在修行的初始，可没有我说的这么容易，我说的这么轻松，你知道是什么吗？那就是痛苦，那就是日日夜夜的忏悔、那就是日日夜夜的学法。你践行摄心为戒，就是在践行大乘法义，你践行无我利他，就是在践行大爱宽恕，你践行牺牲奉献就是在弘扬圣者的教法。

你可能永远想不到，家——就是你的道场，心地就是你的寺院，在家里都无法无我利他、牺牲奉献，其他的就不要说了，因为你不是真行者。真行者油盐酱醋就是道，材米油盐就是法，吃喝拉撒就是佛，行者每日早起、每日晚睡日日勤苦，你还要工作，可是你回家了，你还要做饭，家人却看电视、嗑瓜子、吃水果、谈笑风生，如此悠闲，就好像没有看到你，你又委屈了，心里又不平衡了，找到心理的不平衡，找到他，看着他，不要听他的，千万不要发作，我委屈了、我内心不平衡了，千万不要听他的，就是胜利，消减他的最好的办法，就是学法。当再次发生类事的情况，你想到了，就去做，心无所住，你会发现内心里的他消失了，此时，你就成为了无我利他，再继续行走，当无我了就见到了内心里大爱。——因此，你我当努力。

当你听说自己的亲人，倒行逆施，恩将仇报，你勃然大怒，此为悖逆道德，可是此人又是你的长辈，你气愤呀，你难过呀，可是你又不能说，那个痛苦就是没法说的，当下察心，可是你查不到，因为仇恨就是你，你就是仇恨，你去寻找什么呢，怎么办，没关系，学法、学法、再学法，力度到了，有一天你就会找到他，他终究无法藏匿。消散了仇恨就是宽恕。因此——你我当精进！

不要小看家里的道场，厨房里可有大天地，你是男士，做事大大咧咧，无所顾忌，做饭炒菜也是如此，三下五除二完事了，你本来想通过做饭炒菜无我利他、牺牲奉献，可是，当心了，你爱人可是试金石“你看看，只要你做饭，肯定灶台稀里哗啦、哩哩啦啦，炒菜又是满地垃圾，你看看，你到个酱油，嚟喇刮擦，你看看这也不是，那也不是，这个脏呀，我都想吐“。爱人如是说，你没有一点成绩，不但，没有一点成绩，反而一无是处。此时，你的这颗心呀，他过不去这个砍，“我没有不讲卫生呀，我没有毛毛躁躁呀，一切都很正常啊，争执就来了，你认为是对的，可是她认为有问题呀，当下察心，你发现内心一只刚硬的拳头，这个拳头是什么，是我执，哇塞，我终于逮住你了，可是，你却不知道为什么蓦然之间被习气带出了厨房，当你发现无觉中外出，再回到厨房的时候，在寻找当时的心境，却怎么也寻找不到了，没关系，只要你发现了，就是胜利，去学法、再学法就可以清洗他，这就是修行的定义。

写了这么多，说这么多，你发现了吗？我却没有走出家门，其实真正的修行，不用走出家门就能解脱生死，因为家庭就是你的寺院，内心就是你的道场，看到这里，你可能有怨言：“我爱人不信佛、没信仰、不支持”。其实在我看来，这恰恰是你最大的助缘，爱人就是你的家师，不要抱怨了，不要埋怨了、不要唉声叹气了、不要怨天尤人了，你为什么不愿意找自己的原因，真正的原因，是你不愿意面对自己的心，真真正正的原因“你不是真行者”。

你可知：妻与夫、夫与妻，无始相伴，爱恨情仇铸就无始因缘！

情相牵、缘相连，盟爱誓，恨无期，缘来缘去无始无终；

夫的习气，妻能知；

夫的习气，妻能治；

妻的习性，唯夫知，

妻的习气，唯夫治；

因为，夫与妻，无始恩恩怨怨性相连，

妻与夫，生生世世习向牵，

知夫莫如妻，知妻莫如夫；

你可知，瓶与盖，恰好如斯。

有瓶就有盖，瓶为因，盖为果，或盖为因，瓶为果！

犹如：有妻就有夫，夫与妻，妻为因，夫为果，或夫为因，妻为果，皆为因果；

珍惜吧，珍惜夫；就是珍惜无始劫的恩怨！

珍惜吧，珍惜妻，就是珍惜无量劫的爱恨！

感恩吧，感恩妻，因为她，就是度化你的菩萨！

感恩吧，感恩夫，因为他就是超拔你的上师！

可能你忘记了，无始以前她曾经发愿，

她发愿，愿意在你最危险的时候，去超拔你！

正因为，她有这样的愿望，妻与夫生生向牵；

也许你忘记了，无始劫以前他曾经立下誓言，

他起誓，愿意在你忘记回家的时候，去度化你！

正因为，他有这样的誓言，夫与妻世世向连；

你忘记了吗？就算你忘了记，就算他（她）忘记了！

可是，因果不虚，因果不会忘记的！

醒来吧，上师就在你的身边，上师就是你的妻或夫！

你的夫或妻，洞彻你，细如纤毫的习气，

唯有你的妻或夫，能让你痛彻心扉、宛如刀搅！

唯有你的妻或夫，能让你的心灵颤抖！

唯有你的妻或夫，能让你彻底的忏悔！

因为，你是一个行者，唯有你的妻或夫，能让你彻底清醒！

唯有你的妻或夫，能让你的习气无处可逃！

因为，你是一个在家的僧侣；

因为，妻和夫生生世世，爱恨情仇、生死离别，恩恩怨怨，唧唧我我，撮合在一起；

不要再去埋怨了，你埋怨他（她）不修行，可是，她（他）对你的度化，已经胜过修行；

因为，他（她）对你的超拔，就是修行！

醒来吧，去感恩，感恩你的妻或夫，因为她（他）是你治愈习气的上师！

醒来吧，去奉献，唯有爱，只有爱，能够融化无始劫的恩恩怨怨！

唯有大爱，能够抚平无量劫的厚重积习！

醒醒吧，去践行伟大的佛法与真理！

你的妻或夫，就是度化你的上师！

醒来吧，太阳即将高起！去感恩，感恩你的妻或夫。就是供养了你的上师！

这是我的感悟，写给我亲爱的兄弟，写给我无始劫的亲人，也是写给我的爱人。

2012年从8月份开始，我不单单要承受无我利他，摄心为戒的煎熬，同时，更加要承受来自于家人的“加持”。当你想去无我利他，可是这颗心阻挡你，因为你有强大的我执和自我，这种强大的我执和自我就会爆作，因为你没有能力自抑，自我彰显，我执爆作，就会受到家人的指责。此时，你就会想到，以前为什么他们没有对我如此“狠”呀。为什么他们变了，这是为什么呀，你心里很痛苦，其实他们一点没有变，是你开始变化了，是你开始注意这颗心了，是你的心变得越来越敏感了，所以，你认为他们变了，此为大错特错。

爱人指责我狂妄自大，不知天高地厚，可是我没有发现天多高地多厚呀，她怎么这么说我，我很好奇，不肖一顾，轻蔑、轻慢就是当时的我，可是，好像是2013年年中，一次鸡毛蒜皮引发了矛盾，爱人发怒了，火山爆发了，这次与以往不同，她指责我的修行：你还修行什么？不要修行了，看看你狂妄自大，不但没有修掉，反而爆发增长，可耻，丢人。还是修行人，呀呀呸。哎呀，我的天呀，我的心，真的受不了，他攻击我的修行，可是修行就是我的生命呀，她在攻击我的人格。内心怒不可挡，士可杀不可辱，内心哪个愤怒呀，可是你不敢表现，表现了立马完蛋，当下察心，我不断的问自己，修行人哪里有什么人格呀，我真的傲慢吗？我真的狂妄吗？我问了自己一晚上，一夜无眠。

改变开始了，生活中当我细细觉察，当你注意的时候，真是无地自容，何止是狂妄傲慢，简直就是强盗、土匪。真的，当我发现了内心里面的强盗土匪，我羞愧得无地自容，为了这个狂妄傲慢，我忏悔呀，真真正正的忏悔，日日夜夜的忏悔，可是，你知道吗，这种习气他不是一天、两天、一个月、两个月就能消除的，唯一的办法就是不断的学法、不断的忏悔。所以我发现了，内心却越来越真实，可是，这个时候如果说真实有点太早了，清晰而更加明确。

生活中我选择了默默无闻，这时的无我利他与牺牲奉献就上升了一个台阶，因为只有默默无闻，才能当下明察这颗心，只有默默无闻，当爱人指责的时候，当爱人责问的时候，就好像插进我心里一把刀子，我的心在流血，但是，我却不能言语，我言语了就成了自我的奴隶，不管你干了多少活，不管你再怎么任劳任怨，不管你再怎么无我利他，不管你如何牺牲奉献，可是你还是会受到指责，内心的难受呀，那是血的代价。你知道为什么吗？因为这颗心有索取，虽然内心里面没有了攀比、牢骚、埋怨。可是这颗心却又寻求赞美，你看看我干了多少活，你看看我如何牺牲奉献、你看看我如何无我利他，你看看我是模范丈夫吧，你看看我的修行有成就了吧，可是这颗心却没有得到赞美，不但没有赞美，还被泼了一盆冷水，你看看人家隔壁的老吴，又挣钱买别墅了，人家不但能挣钱，并且在厨房打扫卫生，一干就是三个小时。我的老天爷呀，我欲哭无泪呀，这颗心好像进入了无间地狱。

你知道吗，真行者不能有任何攀缘，任何攀缘都不是你，不要说都不是你，你要找到他，找到了他，才不是你，才是真正的修行，找到了就是割舍，找到了就是拔除。消散索取就是自我在流血，自我在痛苦，一直到2015年下半年，内心的痛苦流血才缓慢消失，我执溶解了，可是，你不要认为，大快人心，终于没有了，其实你大错特错，因为，修行就是向内心深处行走的过程，这仅仅是心灵最表层的我执消融了，并不代表消失了。

在自我之上附着的东西太多了，随着修行的深入，你会无法想象，但是，你不要害怕，修行就成层层的剥蒜皮，一层层的剥离，当随着我执的消融，内心的恐惧就会悄无声息的出没，你发现，哪怕发生头发丝的声响，都会吓着你，晚上更是恐惧，你不敢睁眼睛，可是内心却很清晰，早期我用心咒代替心，恐惧就会消失，后来就用《梦》代替心，当心灵最表层的恐惧消散，自我保护就会出现，消除自我保护的秘密武器，就是忏悔，忏悔是利器，2012年年底一直到2013年，忏悔学法每天陪伴着我，可是当同化无我利他，你就是摄心为戒的时候，厚重习气不断的消散，忏悔就会懈怠，有时候会流于形式，附于表象，仅仅走过场而已。可是当内心不断的清醒，突然有一天仅仅忏悔几分钟的时候，忏悔所带来的清洗和加持，震撼了我，从此以后日渐精进，当我发现自我保护的时候，我会不断的忏悔，可是这样的习气是无始劫的积累，不可能很短的时间就消失，一个忏悔周期就是几天甚至几周，你知道什么是忏悔周期吗？当我发现内心的悔恨，我会一直忏悔到这颗心平复了，悔恨或者懊悔的心平复了、复原了，没有伤痕了，这次忏悔才算结束，此为忏悔周期。

可是我参加过一次禅修活动，发现了重大的问题，和这些师兄沟通，他们不但不理解你，甚至、、、、、？因为，我发现情绪的懊丧不是忏悔，你就是哭着喊着叫着，把二十层楼给振塌也无济于事，没有用的，方向倒了。用你的出离心去忏悔，才是真正的忏悔，用你求法的心去忏悔，就是真正的忏悔，用你的虔诚去忏悔就是真正的忏悔。用你改过的心去忏悔才是真正的忏悔。用你渴望的心去忏悔才是真正的忏悔。敞开你的心扉去忏悔，没有索取、不设防的心去忏悔就是真正的忏悔。

消散心灵表层的自我保护需要很长时间，需要持续性的学法，需要深入学法、需要心与法和，但是，当自我保护消散了，还有最后一层自我维护，当自我维护也消散了，无有自我保护、不设防的心出现了，可是痛苦来了，魔鬼出来了，就好像开闸的洪水一样，以前所有的习气，你通过日日夜夜的学法，你通过日精日勤、日精日进的勤苦修行，消散了的习气又都来了，哪怕因为一点鸡毛蒜皮，就会引发洪水泛滥，火山爆发，习气向外翻腾，你痛苦呀，你不解呀，这是怎么了，为什么如此呀。

你们可能不知道，2016年1月初，因为校对工作，很小的一件事情，我对莲生师兄大为光火，其实都是我的错，可是我都忘记了，我只记得截止时间了，那个发火呀，发完火，突然之间我发现了，不对呀，这颗心不对呀，我从来不敢对任何人发火呀，何况莲生师兄是我最尊敬大姐呀，我这是怎么了，要是以前，吓死我也不会如此呀，还有一系列的小事，把内心还原，我发现这颗心没有防备了。坦荡、磊落、从容、不设防。就是他，进步了。可是进步却是痛苦，没有办法，把痛苦供奉给佛法真理吧。

最后，我才明白，就是因为，不设防，习气如脱缰的野马，狂奔，因为没有了阻碍，没有了顾虑、没有了保护和维护，没有了顾忌，这就是深入内心，可是，你不要认为真的不设防了，你可能又诧异了，你不是说不设防了吗，怎么又出问题了。我告诉你，这仅仅是表层的不设防，内心深处还有，目前不设防的心仅仅后置了，什么是不设防后置，因为，当事情发生的时候，你的心没有设防，可是当事情放生了，发生的当下，当下消失的时候，防备、维护出来了，你看到他的时候，祂迟到了，这就是不设防后置，慢慢的就会消失，消失并不是没有了，而是深入内心，在下一个境界再次呈现。可是，当随着内心越来越清晰，你会发现，在如如不动的当下空间，内心在空间中翻滚、波动、起伏，可是空间不动，你就是这个不动的空间，你在看着这些内心启用妙变，这就是心的变化，这个空间就是未来的虚空，可是虚空也不是你。

性相近、习相远，习性千差万别，可是再是万别，也在你的心里呀，万别无非就是八万四千，八万四千无非唯心是道，当你明白了这些，道已简，唯心恒，此为志，志守出离，可成亦。

学法可以寻找到出离心，学法可以开启灵魂，学法可以消融习气，心灵将不断清晰和清醒，说到恐惧，不能不说紧张，紧张和恐惧是孪生兄弟，随着不断学法的深入，2013年初，我突然发现，每次外出处理事情，内心不由自主的很紧张，你深察紧张会发现，紧张的来源是“效率”。赶快办理、赶紧处理、不得延误，这颗心他不断地催你，你停不下来，不是你不想停，而是你不能自主，内心想尽快办理，“你看看我有多么高的效率”，可是这正是心灵迷失的关键。每次回到家就非常痛苦，怎么办，学法！经过几个月，你再去处理同样事情的时候，你发现紧张缓解了，内心涌现平和，行住坐卧内心犹如千万年从来没有出现过的温泉（禅乐），汩汩喷涌而出。可是，当你到千人拥挤的等待大厅，一个个的障碍，你办理的每一件事情，无法顺利展开，内心的紧张又出来了，你被这种氛围带动了，你上楼下楼，你不断的穿梭不同的部门，你去找服务人员，不停地咨询，这些事情怎么这么难办呀，内心的焦急化为表情的乞求，终于终于在服务人员的耐心指引下，你的一个个文件，一件件事情终于处理完善了，仅有最后一关走流程，当下观心，内心紧张缓解的时刻，内心深处的紧张，犹如一堵墙碎裂了，又犹如一块厚重的玻璃被击碎了，内心最外侧的紧张融化了。

可是，你不要高兴，厚重墙壁碎裂了，又犹如一块厚重的玻璃被击碎，你认为紧张没有了，其实我当时也认为紧张没有了，错了，紧张在不断的收缩，向内心收缩。无始劫形成的习气，不可能通过短期的学法就能消除的。继续学法，持续学法，就会不断的消减，慢慢的你就会发现，紧张在你内心，犹如一个指挥棒一样清晰。

如何清晰——就如你不断的奉献、无我利他，你什么都干，比如你做饭，可是内心的紧张，都给你安排好了，你先做饭、再洗菜、再去切菜、炒菜，不行还要烧水、不行还要馏馒头、还要热奶、不行、没鸡蛋了、不行还要、、、、、、、一件件、一条条，这颗心都给你安排好了，这颗心停不下来，你每天、每周、每个月、每年干任何事情，都被这颗心“安排好了”。被这种紧张所折磨，这是巨大的痛苦，因为对于紧张，你束手无策，我为了让这颗心停下来，除了学法就是忏悔，因为痛苦而忏悔，因为忏悔，紧张才缓慢消减，大快人心，可是稍过几日，紧张又来了，这颗心仍然停不下来，再忏悔，又消失了，却又面临下一个周期的循环，我发现了规律，因为紧张在慢慢的消减，这种紧张的痛苦就是三年，当内心的紧张消减，2015年10月以后，他终于带不动我了，真的带不动了，可是这颗心，他还会给你安排1234567，对不起，我不动，我不听你的，一边去吧。可是你要知道呀，你就是不动，他还有呀，他在你的心里，学法再学法，当你不听他的时候，你观它，他就是你的意识，慢慢的越来越清晰，他再来的时候，还没有安排1234567，你就辨认了他，他走了，真的走了，走到了内心深处去了。这个时候体现出来的禅乐，才是真正的禅乐，可是只要你不断的精进，这种禅乐仍然没有走出最基本的黑暗，何来禅。

写了这么多，说了这么多，师兄们也看了这么多，你们发现了吗？这里面有一个问题，有一个很大的问题，就是你左言学法，右言学法，你是怎么学法的，告诉我们，可能大家早就问了，也许是大家内心里面的疑问。

怎么学法、如何学法，当2012老师回答了唯有解脱一个答案的时候，我就天天考虑，如何学法怎么学法。

在没有认识老师之前，我天天读《地藏经》，后来被附体了，唉，大家不知道呀，这就是业障深重，你们不知道，修行不是一帆风顺，而恰恰相反，业障现前、逆风飞扬是家常便饭。因为看一个癌症病人，结果癌症病人的症状我全有了，我知道是被附体了，我曾经发下誓言，走遍名山大川也要把他请下来，现在想来，这种想法太可笑了。结果一位神通广大的师兄说，走遍名山大川他能下来吗？他不会回来吗？你为什么不找自己的原因呢？他为什么不到我身上来呢，为什么呀？这就是因果，你只有一条路——学法吧，超度他，他就永远走了，就是这一句话点醒了我，以前每天读一遍《地藏经》，变成了一天十几个小时学法，可是，哪种癌症的症状压抑着我，恐吓着我，你知道为什么吗？因为2010年我刚刚走出死亡，可是此时是2011年我仍然惊魂未定，我不断的问自己，难道死亡这条路必须要走吗？不死就不行吗？就没有办法了吗？因为我知道什么是死亡，我知道死亡的压抑，我知道死亡的恐惧，我知道死亡是什么，因为我经历过死亡。

我天天问心，我天天向这颗心问道，因为我不想死，你知道吗？每天是十几个小时的学法，有希望吗？我不断的问自己，我不断地寻找救命之道，突然《地藏经》上的一句话，吸引了我，“何况善男子善女人自书此经，或教人书，所受果报，必获大利”。这一句话，几乎成了我的救命稻草，既然读《地藏经》获得不可思议功德，那么抄写不就更大吗？对抄写。

这一抄写，可了不得了，震撼了我的灵魂，你知道吗？我读《地藏经》，读了一年了，都没有背下来，可是我仅仅抄写几遍，就能够熟练背下来，我不但背下来，我还知道了文字背后的法义，这是阅读无法达到的功效。每天十几个小时抄法，手指头伸不开，手疼、胳膊疼、肩膀疼，管不了这些了，救命第一呀。两周后附体终于拜拜了。

既然说到附体，我就多说一下，我认识一位资深的师兄，已经几年了，自从认识他，他就说被附体，一直到现在都是被附体，我真的疑惑了，你怎么这么多附体呀。这都是哪里来的附体呀？我真的不明白，因为我被附体过，我才知道什么是真正的附体，当你找到了心何有附体只有呀。当你真正被附体了，你是不知道的，你无法知道，因为你成了附体，附体成了你，你怎么会知道是附体呀，这不是愚昧吗！

这就是我们人类，因为你的心被附着了，附着了太多的业尘生命，所以你无知，你不知道，你认为自己活得有滋有味，你认为活得自自在在，你认为自己活得很逍遥，恰恰相反，在我看来，你就是生不如死，只是你自己感觉不到而已，你被恐惧、贪婪、欲望、可获得的心俘虏了、俘获了，你被痛苦同化了，痛苦成为了你，你被煎熬俘获了，你成了煎熬的宠物，你被恐惧俘虏了，你成了恐惧的工具，你被紧张豢养了，你成了紧张的儿子，

人类的身心灵无处不附体，你只要找到心，就会发现他们，他们就是附着，不管你如何被附体，你只要去找心，一切附体皆可消散，就算你认为真附体了，为什么不找心呀，找到了心，一切附体皆惊惧，哪里还有什么附体呀。

再言附体，当我抄写《地藏经》，摆脱了痛苦，可是你却不知道，一周后又堕入了痛苦的深渊，新的干扰又来了，直到2011年10月份大部分都走了，当遇到老师后，日日精进勤苦修行，当我的境界接近了他，我知道了他，当我超过了他，我不停地问他，你为什么要来，为什么，请你告诉我。当我认出了他，他再也没有来。可是，他更痛苦，各位师兄，你知道为什么吗？佛法举世难闻，真理亘古难现，他也想学法，他也想修行，他比我更痛苦，几个月以后他最后一次来了，消融在了我的心里，真正的被真理超拔了。我知道他是我累世的亲人。

经历过就会知道真相，我知道了附体的实相。我听说过马拉松冠军的故事，曾经在国际马拉松邀请赛中，名不见经传的选手出人意外地夺得了世界冠军。当有人考察他凭什么取得如此惊人的成绩时，却发现了惊人的秘密，他的教练，在每次训练的时候，在他背后放开了狼狗去追他，就这么简单。

说了这么多，还是要回到核心，说学法，学法无非就是读、听、抄写，没有什么秘密。可是这三种学法的方式，所表现出来的效果差距巨大，同时也反映了修行的次第，当你看懂真理，明白法义的时候，阅读能够融化心灵，才能去阅读，可是你阅读不懂法义，这样的学法不是学法，2012年8月份之前，我就如此，阅读读不进去，昏沉、嗜睡、迷糊、妄念翻滚，思绪扰乱，无法专注。可是当我抄法的时候，我发现了奥妙，

因为抄法，可以使内心专注，更可以使身、心、灵专注；还可以使身、口、意专注；又可以使六根专注，所以抄法的时候思想、意识、情绪、业力、业障就成了附属品，附属品一定会被清洗被清除。六根、六识、六尘十八界具为一心，专注心学法，这才是真正的学法，在初级阶段，除此之外的学法，盖不能为。

一定要抄法，修行的初级阶段一定要抄法，因为抄法才是真正的学法，也就是用心在学法。可是抄法谈何容易，你不抄写不知道，一抄写了，就会知道，知道什么？没有出离心，你抄不下去的，你无法抄写下去，你身心所具有的业力，他们不会让你学法，学法就是生与死的较量。

你知道学法意味着什么吗？学法就意味着和过去一刀两断，学法意味着和生死割裂，学法意味着向自我开刀，学法意味着向我执斩首，你在了结自己的命，你在革自己的命，你在命断轮回。需要誓死如归的决绝，需要大丈夫的决断与英武，需要力拔山兮的勇猛，需要刀斩黄河，力断长江的气概，需要坚贞与决绝的出离，没有出离心的学法，只不过是蜻蜓点水而已，虚荣包装自我，诚可怜也，不可教也。

开始学法，必然遭遇业力的逆袭，没有办法，每个人都一样，只是情况不同而已，有轻重缓急之分，这和学法的力度相关，

2012年8月开始正式抄法，第一次抄写，就陷入了极大地昏沉，昏沉、昏沉，极度的昏沉，就像无始劫以来，从来没有睡过觉，因为当时不知道是什么原因，不明白，也不停地问自己，为什么这样，为什么？但是一定要挺住，大概一个小时多，昏沉逐渐消散，没有了，第二天又是如此、第三天还是这样，这个时候，我明白了，我意识到他的时候，就不管他了，咬着牙坚持，一会就过去了，现在明白了，这是身心聚合的业力，阻挡了你的清醒，所以才会如此，他们也是生命，你知道为什么会如此吗？

因为你学法，被法义背后的境界（力量）所清洗，他们受不了，他们无法忍受真理的冲击，他们就是你，这是业身的实质，他们比你还难受，所以才会如此，但是此时当下，绝对不可以停止，这是学法的纪律，必须持续下去，如果你停止了，你就是他们的奴隶，没有办法，我说的是实话。当下选择你跟着真理走，还是甘于习气与业力的奴隶。

学法会有干扰，就是你的念头，其实他们和你的家人，没有两样，只要他们一来，你分辨他们不是你，他们也就不会再来干扰你了，当下清净，随着学法的不断深入。你会发现慢慢的思维停止，妄念消散，再继续下去，你发现日常行住坐卧皆如禅定，可是，这个禅定却是假的，是身心最表层业力的固化后，开始松动了，所以无所得心，不取任何相才是道途。

再继续下去，你又发现，学法记不住了，不是记不住，而是无法记忆，刚刚几秒钟以前抄写的法，怎么当下却发现，好像没有学过呀，不要在意这个过程，这是学法过程中应有的现象，并且，这是长期的过程，你——再——超度，你知道在超度什么吗？在超度和你相关的冤亲债主，是他们再学法，是他们通过你再学法，是他们因为你而学法，此时，最大的现象，就是你的身体慢慢的越来越轻松，这个轻松却也是呈现次第的发展，不断大量持续性的学法，身体不断轻松，轻松的实相是冤亲债主被超拔了，当你的身体不断地轻松，当轻松消散了，你会发现身体越发柔软，其实那里是你的身体柔软了，是你的心柔软了，才会出现你的身体柔软，当身心柔软，就可以开始训练打坐，如果从这里开始打坐将日行千里。这里也不需要真正的打坐，训练而已，为下一步真正打坐打好基础，那里才是日行万里。

抄法的过程中：敞开你的心灵，无有任何疑虑的学法，为什么敞开你的心灵，因为只有敞开心灵，才能够清洗，不要害怕妄念，妄念越多越好，看着妄念，看着心灵的起伏、想哭你就哭、相恨你就狠，想愤怒你就愤怒，有爱恋你就去想，有贪婪你就看着他，有痴情你就用痴情去学法，用爱恨情仇去学法，用贪嗔痴慢疑去学法，任由习气泛滥，不要限制他，你可以分辨、分别他不是你，就可以了。用情绪去学法、用翻江倒海去学法、用泛滥去学法，这个过程，此为清洗，又为剥离，虽然缓慢，可是药力甚好，就是良药。

你会发现你越来越清醒，原本生活中不理解的法义，结果学法的过程中就恍然大悟，你会因为与真理相应而兴奋，你会因为和法义相合而振奋，你会因为和佛法融汇而流泪，你会因为被法理同化而欢乐，你越来越清醒，因为不断的清醒，而更加学法，此时，学法的欲望就出来，用你的贪婪欲望去学法，你有多么贪婪，就放开了贪婪去学法；你有多大的欲望，放开了你的欲望去学法，当贪婪欲望融化，却转成了强大的渴望，此时，你就是老师笔下殉道者（亡命徒）。

这就是心于法和，学法的目的就是要让真理变成你的心，心于法和、心于法融，心法合一，佛法就是你的心，你的心就是佛法，只有这样，行住坐卧才是修行，当微风吹过你的面颊，扰动几丝发髻，你心有觉察；当脚下踩住几颗石砾，石砾扰动你的觉知，你心有起伏，当下觉察，你就是一位真行者。实证、实证、除了实证，我一无所有。除了追随圣者的足迹，我无处可去。我贫穷的只剩下了真理。我富有，内心富有的唯有佛法。

我贫穷，贫穷的内心只剩下了真理。

可是，我过得很殷实，因为，我追随真理！

我一无所有，身心深处却塞满了佛法，

可是，我并不孤独，因为，我在追随圣者的足迹！

我流浪生死，一无所有,

可是，我看到了太阳的升起，

因为，我找到了道路！

我浪迹天涯，就在寻找祂，祂却在我的心际，

是祂，是祂，就是祂，祂却是我的烦恼。

可是，我却在烦恼中成长！

我没落轮回，失去了祂，可是，祂并没有离开我，

是祂，是祂，就是祂，祂是我的错误，我却在错误中前进！

我流浪了无始劫，忘记了祂，可是，祂却一直在等候我，

是祂，是祂，就是祂，祂却是我的痛苦，我却在痛苦中成长！

我不知道家在何处，却在家找家，

我循迹黑暗，因为我失去了祂，

当我辨认祂的时候，辨认的背后就是祂！

我不知路在何方，因为迷失了祂，祂就在呼吸之间，

因为，我发现了祂。

祂在哪里,祂在何处,祂在何方！在行住坐卧之间，在起心动念之际，祂无处不在！

我发现了祂，我真的发现了祂，你难道不信吗？

祂在生活里，祂在琐事里，祂在吃喝拉撒里，祂在油盐酱醋里，

祂在鸡毛蒜皮里，祂在东长西短里。

我发现了祂，我真的发现了祂，你难道不知道吗？

祂在自我里，祂在我执里，祂在自我保护里，祂在自我维护里，祂在内心习气里，

你知道了吗？你难道不信吗？你难道还不明白吗！

矛就是祂，盾也是祂！

去吧，去吧，去吧！去寻找祂吧，

祂在哪里？就在圣者的足迹里！

你知道了吗？你难道不信吗？你难道还不明白吗！

矛就是祂，盾还是祂！

去吧，去吧，去吧！去辨认祂吧，

祂在哪里？就在圣者的教法里！

你怎么还不知道呀？你难道还不信吗？你真的还不明白吗！

矛就是祂，盾也是祂！

去吧，去吧，去吧！去发现祂吧，

祂在哪里？就在你的心里！

真的在你心里。去吧，不要再贻误，电光火石稍纵即逝。

珍惜吧、珍惜吧，一定要珍惜啊。

珍惜什么？珍惜此生，

珍惜此时，珍惜此世！

珍惜当下！

珍惜，就要去发现它，珍惜，就要去辨别它，珍惜，就要去觉察它，

发现了它，祂就在发现的背后！

辨别了它，祂就在辨别的身后！

觉察了它，祂就在觉察的当下！

我贫穷，贫穷的只会认识祂，

我一无所有，一无所有的只会觉察祂，

祂遍及一切，却需要我去发现祂，

祂是原本，祂是本来！

祂不是你我，却与你我一体，从未分离！

见到了，却没有了见。去寻找祂吧，就在当下。

学法了，你才会知道自己的习气，有多么深重；学法了，你才知道自己内心的罪恶。随着学法的深入，昏沉时隐时现，具有波浪反应的特点，只不过他们越来越清晰而已，到现在为止，我才找到昏沉的根源，是你顶颅的一片乌云，是你内心的我执，乌云消散就是圣境，我执消融就是天堂。其实这些肉体的清洗算不了什么，心灵的清洗才是真正的清洗，我曾经在北京的一个禅修班，碰到过一位师兄，她说修行很容易，左言容易，右说容易，在她看来修行就是如此简单，可是，这位师兄你怎么不说，你从来就没有修行过，因为觉悟者也这样说呀，诚可哀也。

初始的修行，就是打基础的过程，就是在艰难中举步难行，在逆风中奋进。你可能认为学法很容易，可是真理对于心灵的清洗，让你寸步难行，你知道为什么吗？就好像这块心地，它干涸了，无始劫以来它从来没有遇到过春雨，它从没有得到过滋养，它不知道什么是滋养、不知道什么是雨水，更不知道什么是柔软。

它坚如金刚，当耕耘的时候，你就像一头老牛，拼命的拉犁，可是耕犁却一定不动，耕犁刀锈迹斑斑，老牛用尽了所有的力气，拉不动，心地干涸的寸步难行。可是，唯一的办法只有坚贞、决绝、绝对渴望的出离心作耕犁刀，耕犁刀才能无比锋利，才能划开干涸而坚硬的土壤，否则寸步难行，无有移动。老牛只有用无比虔诚、无上虔诚、决绝虔诚义无反顾的渴望，无我的渴望才能拉动耕犁，缺一不可。我就是那头老牛，失去虔诚心你不可能拉动耕犁，即使这样，耕犁才能一点点的动，你咬碎钢牙，工笔折损、纸张撕破，艰难前行，可是，这颗心他不愿意你前行。他不让你前行，他不愿意你学法，你学法却是这颗心的终期。

这颗心的实相就是自我和我执，自我太厚重，我执太刚硬了，犹如金刚固化，你怎么行走呀。这就是痛苦。当你不断的学法，千辛万苦，行走到了内心的表层，爆作的自我就会嚣张的抵触，不能学法，不能学法，牵绊万阻，当下辨认祂，他不是你，当你认识了他，心地表面的自我我执，犹如你在往自己的心里下刀子，手起刀落，没有任何思虑的间隙，没有任何犹豫的空隙，犹如你在往自己的伤口上撒毒药，当你发现他的当下，没有想象的空间，根本没有犹豫的空间，手起刀落，如入自己砍掉了自己的头颅，这就是心法合一的力量，这就是破除内心我执的起始，从这里才真正开启内心的大门。

你认为过了这一关，就胜利了，大错特错，仅仅是开始，过了这里恐惧出来了，恐惧真的出来了，犹如老虎出笼，生活中你害怕，在家里你害怕，恐惧无处不在，世界末日来了，真的世界末日来了。可是不要忘了，你要辩认是谁恐惧，当下察心，一目了然，是内心里面的习气在恐惧，去安慰他们吧，去安抚他，安抚了安慰了，告诉他：“我爱你，拥抱他”，很奇怪恐惧消失了，可是，只要你精进，只要你不断的学法，这种恐惧不断的像内心深处细微发展，所以要不断的安慰、安抚，去爱他，拥抱他。这就是消除恐惧的法宝。

这种心地艰难地耕犁，因为身心灵的业力太厚重了，所以你寸步难行，但是业力厚重的实质和根源却是自我和我执，自我消散，业力融解，势如破竹就这么简单。简单之中有艰难，艰难之中是虔诚，虔诚之中是出离，出离之中是渴望，渴望的核心是决绝——义无反顾。

可是，修行犹如脱衣服，就是一个脱衣服的过程，身心俱焚仍然不为过，何为身心俱焚，心灵的融化，自我的消融，我执的断裂，身体业垢融化，就是身心俱焚。学法内心前行的前奏却是，业身业力的消融。所以，不明白的师兄就会被吓住。你会认为，我原本身体非常健康，为什么突然得病了，哎呀，不行了，连拉加泄承受不住；哇，心力衰竭，不行了，心脏病复发了！哎呀，头发胀，剧烈头疼，犹如血管爆裂，不行了，是不是脑溢血，要去医院化验了；肾脏尿蛋白，有肾炎倾向、还可能是肾衰竭、、、、、、、如是等等。你恐惧了，你害怕啦、你退却了，你怀疑了，这是怎么了，为什么会这样？

我没有学法的时候，没有这样呀，为什么学法了，会这样呀，你甚至问：佛法不是能治病吗？为什么反而病了，哎呀，是不是魔法呀。千奇百怪、无所不有。你知道吗？佛法本来就是解脱生死的道途，真理勘破你的心灵，可是你的有所得心，你的贪婪获得，赋予了佛法太重的枷锁，所以，你退却了。因为无法满足你内心的欲望，所以你谤法了。

其实，你从来就没有病，从来就没有病过，无始劫的业力凝聚、束缚，业障固化，你好像病了，因为人们愚昧，认为自己病了，可是这却是业障因果的兑现，你就从来没有病过，你没有病，世界上从来没有病人，只有愚昧。

那么，为什么一学法，就“病”了呢？因为，佛法的清洗，真理的洗脱，业垢在松动，所以会如此，这就是业身。你会发现心疼、心绞痛，没有关系，穿越它，如何穿越，学法、学法、继续学法，你会发现，心绞痛消失了，随之而来是一块块心垢的脱落，你开怀大笑，认为万事大吉，可是你被骗了，当你的笑声还没有消失，小腹疼，撕裂性的巨疼，哎哟，不行了，拉肚子，没关系出来卫生间，继续学法，穿越它，当你穿越了，你高兴了，可是马上腰疼耳鸣，命门透风，今天学法不管用，明天学法不管用，你没能穿越，可是你错了，你知道吗？学法是无所得心学法，心有所取，必然恐惧，被恐惧带动，你就是生死轮回的奴隶，以出离心学法，以无所得心学法，才能贵以专，持以恒，无往而不利。你知道哪里错了吗？没有出离心，何谈持以恒；有所得心，何谈贵以专；诚可哀也，不可教也。

你学法眼疼，指甲脱皮或脱落，不要怕，肝开窍于目,其华在爪，根源在于肝；你学法，舌头长满了火疮，没关系，心开窍与舌，根源子在于心；你学法，口腔爆火，脾开窍于口，根源在于脾胃；你学法，鼻炎爆发，没关系，心肺不和；你学法，牙齿暴涨，没关系，肾脏在融化，牙为肾之苗。不要害怕，穿越、穿越、再穿越。可是，没有出离心的学法，我喊破喉咙说穿越，你也没有办法穿越。师曰：有获得的心学法是有害的。

其实这些都是小问题，根本上不了厅堂。大问题是五脏六腑的此起披伏，那才是恐怖，那才是恐惧，学法三天打鱼两天晒网，注定了业身的痛苦缓慢而又延长，业力消散的痛苦此消彼长。专注学法、大量学法、持续学法、不停止的学法，是业力消融的快速法宝，是穿越痛苦的神器，是轻松愉悦的良药，是禅乐的助推剂。是身心业力蜕变的必然路径，如此羊肠小道，你都无法穿越，妄谈修与行，诚可怜也！

其实，其他的任何器官，身心业力的消散都可以忍受，可是肾脏的业力消融，却是与众不同，犹如整个后背要飞起来，要被掀起来，一浪一波、一波一浪此起披伏，大概持续了半个多小时，腹为阴，背为阳。这是无始劫以来侵入肾阳的寒邪之炁在消散。寒邪消散，还没有完，稍后不足十几分钟，小腹底部犹如一块寒冷的干冰，你会感觉到寒冰在融化，寒冰在燃烧，燃烧的很快，你在学法，真的吓蒙了，没有经历过这种情景，没有遇到过这种情况，这是什么，你不敢动，学法穿越，穿越学法，无所得心所向披靡。

不知道过了多长时间干冰消散了。这是淤积在肾阴的湿邪之气融化了，这个过程一消失，你犹如打了一场大胜仗，当时不明白，不过打开《黄帝内经》，却是疑惑顿消，这就是为什么十道九医，经过修道的人几乎成了中医，就是这个原因。你不但再实证业身的蜕变和洗脱，同时你在验证佛陀的教法，验证教法，必然身心实证，身心实证的过程，就是在还原生命的本来，在还原生命的原本，所以，佛曰“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。

但是，头部的业力消融，也让你诧异，当头颅犹如飞虫扰动，这是最表层的业力开始松动，松动与融化的节奏，于你消融自我和我执的程度有关，自我融化，业力犹如泥沙融化，头颅的业力如金刚石无形无存，你无法触摸，你无法寻找，因为他在微观空间，在微观空间存量，小小头颅，可是所蕴涵的无始劫业力，你无法据说，无法猜测、无法度量，唯一度量的就是我执和自我，心融化了，硬化的金刚石脱落软化，软化消融如泥沙倾泻。看着你的心，去发现自我，察你的心，你发现执着，这就是变化。

去寻找心吧，你找到了心，就找到了回家的道路，你找到了心就找到自己的上师，心为何物？心为我执，心为我相，心为生死，心为烦恼，心为迷失，心为妄想，心藏习气，心为道用！一个个观念的破除，内心的清净不断展现，心灵清净，概念自然清晰。破心从心念开始！

去寻找心中的真实吧，你找到了内心的恐惧，就会见到真实；你见到了内心的紧张，紧张消散，就会见到真实，你割舍自我保护，自我保护的背后就是真实，你见到了自我维护，自我维护消融，就会见到坦荡、从容与磊落，这就是不设防的心，无有防备的心就是真实，真实的敌人就是自我，真实的障碍就是我执。真实为道途，真实为妙用，真心破迷，直心破妄！可是这颗心阻挡了真实。虚伪、虚荣，尊严，我相，内心的自欺欺人是真实的罪魁祸首！坦露心际，发自肺腑，当下察心，发现阻挡真实的，就是道途！

你去拜佛、拜神、烧香、拜山、盖庙、放生、供养、做法事、拜庙、、、、、等等，这不是修行，恰恰相反，与修行背道而驰，不但背道而驰，在我来看就是败坏法义，不可恕也。一切追求外在形式而视为修行者，皆是外道，唯有心内求法才是正确的道路。圣者言：认识本心是诸佛之正道，若离心求法即名求魔。

修行就是不断的分辨、辨别内心习气，分辨分别他。分辨分别的当下，就是割舍，如果不能割舍，辨别也是进步。不要拒绝、不要回避一切，而是要面对一切，觉察一切，不放过一些，一切皆可辨别，此为利根、利心与利器。这才是大乘佛法的行者。

辨别、分别的当下，觉察就是割舍。一定要学法，不学法你就是习气豢养的宠物，你就是习气的奴隶，你就是业力的奶酪。何谈觉察分别与割舍。只有学法，不断的学法，沉侵在学法中，习气就会不断地融解。分辨、分别将更加清晰，割舍即可显现。

只有不断的学法，持续学法、大量学法，行住坐卧皆是修行，为什么行住坐卧皆是修行，因为你的心越来越清晰，是你的心在行，是你的心在住；是你的心在坐；是你的心在卧。可是行住坐卧到起心动念皆是修行，仍有很长的路程和一定的距离，是有层次，有次第的。经过行住坐卧、穿越行住坐卧，超越行住坐卧就是起心动念。起心动念皆是修行。起心动念涵盖了行住坐卧。行住坐卧仅仅是起心动念的一个执行而已。

起心动念——心起意，即能觉察；起心动念——心起念，即能察觉；起心动念——心起波动，即能觉知；深察起心，细察动念，精神内守，不随我执，深观自我，不被自我牵引，不被我执带动，就会驶入修行的快车道。起心动念，深察起心动念，寻找动念的根源，发现源头，勘破动机就是思维修，可是这是浅表层次思维修，却不是真实得思维修，继续前行，心起波澜，意识扰动，追着意识顺藤摸瓜，找到意识的源头

，看到波澜的缘起，缘起消散，此为思维修，可是这个思维修，仍然不是真正得思维修，心起意，意动心，心的动机当下勘破，思维修正在行进中。不要去寻找思维修，勘破身心，思维修自然显现，不要去妄想思维修，你找到了心，思维修自然会找到你；不要去刻意思维修，刻意而为妄上加妄，妄心妄猜，不可为也。

深入学法、学法是生活、修行必须学法，学法是习惯。学法是为了利根、利心、利器。只有利根、利心、利器，才能清晰地分辨内心，辨别习气，所以，必须去学法，只有学法，才能清洗业力，清洗的当下，是为了快速的割舍，割舍既是为道日损，损之又损，又为道用日增。

真行者明白学法有多么的重要，学法的道理已经非常明白、学发的过程更加清楚，学法过程中所发生的现象和症状已经一目了然，可是，你不要认为学法很容易，大错特错，因为这颗心不让你学法，学法之前他会给你安排一系列的事情，都需要处理，其实你细细分析所有的事情，无非鸡毛蒜皮，可有可无；就算你已经进入学法的状态，不要忘了，这颗心也阻挡你学法，玩着学法、边玩边学法，休息休息再学法，打个电话之后再学法，上上网之后再学法、玩玩游戏再学法、看看新闻再学法、看看手机再学法、、、、、如是等等，不一而论，十分钟、二十分钟、半小时，一个小时在手指间滑落了，这种现象不是学法，要想摆脱这种颓废，你要辩认谁不让你学法，认出他来了，你也不要认为万事大吉。辨认出来，你也说了不算，因为他是你的主人，你仅仅是他的宠物而已，你无法主导方向，学法之路迂曲艰难。怎么办，出离心、出离心、出离心，唯有坚贞决绝出离、唯有义无反顾的渴望，能够截断任何阻隔与所有障碍，这是持续学法的关键。

学法需要虔诚，没有出离何来虔诚，出离与虔诚相伴，出离是车，虔诚是油，车动油力，其力倍增，所向披靡。虔诚、虔诚，虔诚；真正的虔诚无法用语言形容，以身心灵的供奉，仍然无法表达我的虔敬！唯有用生命实证佛法的伟大、唯有以灵魂践行真理的亘古庄严，唯用凡夫身心遵循圣者的足迹，才能平复内心的虔诚！可是我却不知道什么是虔诚，因为你超越了虔诚，虔诚就是你，你就是虔诚，所以你不知道什么虔诚，虔诚就是决绝的渴望，当你超越了决绝的渴望，决绝的渴望超越了你，因为决绝的渴望就是你，用决绝的渴望去学法，你就是圣者的法器，你就是十方诸佛的法器。

珍惜此生吧，珍惜此生就是供奉佛陀；珍惜此生吧，珍惜此生就是感恩圣者；珍惜此生，就是在珍惜未来的佛果！珍惜此生吧，珍惜此生就是在供奉十方三世诸佛；珍惜此生，就是在珍惜未来的圆觉！珍惜此生吧，珍惜此生就是珍惜累世累劫；珍惜此生就是在寻找失去的自心即佛！珍惜此生吧，珍惜此生就是一世解脱！

珍惜灵魂吧——珍惜灵魂就是珍惜未来！

真理是道路，祂为迷茫者导航，佛法是工具，祂能拔一切苦厄，佛法是食粮，祂能度一切业障；真理是标尺，祂能衡量何为正知见；真理是基准，祂是唯一的正法！

很多人，只有到痛苦的时候才觉察到佛法的存在。可是解脱生死的行者，是在痛苦中浸淫佛法的蜕变，当生死痛苦来临的时候，是在实证佛法的大喜悦！我是解脱生死的行者，如果一年能解脱，我不会多等一天；我是解脱生死的行者，如果一个月能解脱，我不会多等一小时；我是解脱生死的行者，如果一天能解脱，我不会多等一分钟；我是解脱生死的行者，如果一分钟能解脱，我不会多等一秒；我是解脱生死的行者，如果一秒钟能解脱，我不会有任何等待；

我视法如命，佛法就是我的呼吸，我似法义为血脉，真理是我的生命，我离开了真理就会窒息，真的就会窒息，我离开学法，活着没意思，活着没意义，我多呼吸一口气就是多余，真理是我生命的给养，佛义就是我的灵魂，我离不开学法，我是已经死亡的人，为了活下去，我必须学法，因为学法可以赎回我已经消失的生命，离开学法，生命就会飘落，否则，离开学法，哪怕一天我就会死亡，我说的是真的，我害怕死亡，所以我必须学法，我害怕周末，若大的北京，我不知道去哪里。我恐惧寒暑假，若大的中国，我不知道去何方，唯有学法，能安慰我的灵魂，唯有学法能够安抚我的生命。唯有学法，我不断的再清醒。

修行一定要质疑，质疑谁，质疑老师，我们没有这个能力，就如只有数学家才能质疑哥德巴赫猜想。你小学都没有毕业，你怎么质疑数学家。可是我们之间却可以质疑，因为我们半斤八两，尤其是我这样的野蛮人，质疑我有没有败坏法义，何为败坏法义：质疑我有没有出离心，没有出离心就是败坏法义；质疑我是否是心内求法，心外求法就是败坏法义，质疑我有没有用真理包装自我，虚荣贪婪就是败坏法义；质疑我是否离相无我，偏离大爱宽恕忏悔就是败坏法义；偏离摄心为戒就是败坏法义；质疑我是否奉行大乘佛法的戒律，偏离摄心为戒就是败坏法义；质疑我有没有用邪教思维绑架正法，以欲望攀缘老师，以贪婪索取利益，以谎言欺骗博取所得，以名相宣扬哗众取宠，此为邪教思维败坏法义。

我质疑过老师，可是我发现恐慌的是我，是我错了；我质疑过真理，可是我发现我在用思维错解法义，是我错了；我质疑过很多，我怀疑过很多，可是只要我努力学法，怀疑和质疑烟消云散，我发现答案就在法义中；所以你一定要学会质疑，不管质疑谁，一定要在质疑中进步，可是进步的阶梯却是学法。脱离学法的质疑，犹如水中捞月。可是质疑并不是用我执和自我去质疑，用觉悟者的法义去质疑，此为正途。

所以要质疑像我这样的人，看看是否是打着实证的名义在博取眼球，看看是否在用修行的道理，修饰老师的法义而哗然取宠；看看我是否是遵循老师的道路，如果不是遵循老师的道路；看看我是否以实证的名义，博取老师的认可，博取大家的赞叹、博取师兄们的表扬，如果有其一立即敬而远之。绝对远离。为什么？因为修行无所得，有一丝一毫所得心就是堕落，故一切心不可得，应无所住而生其心，千万不能拿自己的灵魂开玩笑。不能拿自己的道途赌博。慎之慎之慎之。

我有很多想说，我有很多想写，可是已经写了很多，也已经说了很多，不管说再多，都是胡说，不如学习圣者的教法。我想再写，还能写，可是写无所写，也能写三天又三夜，可是，都是胡写，不如学习真理佛法。不说了，再说就是废话，不写了，在写就是思维僵化。

说了这么多，可是你们却不知道我内心有多么的肮脏、卑劣与贪婪，就两个字“罪恶”。可是我找到了内心的罪恶，因此，我感恩我的上师。

不要再说了，再说就是谎言，去默默无闻的修行吧

不要浪费时间了，浪费时间就是罪恶，去默默无闻的修行吧

不要再喧嚣了，再喧嚣就是噪音，去默默无闻的修行吧

不要再浮躁了，在浮躁就是堕落，去默默无闻的修行吧

不要再喋喋不休了，喋喋不休就是迷失，去默默无闻的修行吧

不要再攀缘了，攀缘就是妄心，去默默无闻的修行吧

不要再迷失了，佛法举世难闻，去默默无闻的修行吧

不要再漂泊了，真理亘古难遇，去默默无闻的修行吧

珍惜吧、珍惜吧、珍惜吧，珍惜今生，就是灵魂的元年！

珍惜吧、珍惜吧、珍惜吧，珍惜今世，就是新生的起始！