神识

意识是灵魂吗？

答：意识是灵魂在自己梦境中，寻找自己的工具。意与识是两种东西，意，具有分别的作用，识，是意分别后积蓄的概念相续，概念带动分别，就是意识；意识只有分别的作用，却没有取舍的能力，驱动意识对外界名相取舍的动力，是心灵感受，感与受也是两种东西，感的深处是觉受，受的深处是体验，体验带动觉受，就是情绪感受。

觉受是无量无尽、细腻的觉知分辨，相续形成的波动，波动中的一个个觉知，投射出灵魂所见到的，三界六道无量冤亲债主，包括我们今生相遇的，爱人仇人恩人亲人友人，我们今生所见的因缘，都是灵魂曾见的记忆在延续；体验是无尽无量认知确定，相续形成幻境，幻影中确定认知，投射出灵魂在三界六道中，所见所闻天堂、地狱、人间、畜生诸种世界；故而，灵魂活在自己编织成的梦境中，被梦境牵引所现恩怨情仇，天堂地狱；没有谁能伤害你，是你自己贪爱幻影的心，伤害了你自己；没有谁能束缚你，束缚你的只有自己的心中无明，无明即觉知分辨，是我们灵魂的核心。

佛经云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”业即心分别，分别则生灭，生灭而因果，因果而缘起，缘起而世界，世界本心尘；因果轮回，旦夕祸福皆由心造，恩怨情仇，富贵贫寒皆为前因，心随尘转，爱欲沉沦，生死轮回永无终止；心自尘觉，觉自内现，法灭心空，空本幻生，幻灭空消，则生死如浮云，烦恼即菩提，轮回即涅槃。

感受深处有体验，体验深处是觉知，觉知相续体验，感受攀缘呈现灵魂迷茫，三界六道，轮回生死即迷茫心的对境；觉知就是灵魂的核心，就好像由不同的零配件组装成的汽车一样，觉知是发动机，在觉受汽油的作用下，混合感受的氧气，形成动力，推动眼耳鼻舌身意六根，完成见闻觉知等功效，形成色声香味触法等等境界，境界蒙蔽觉知，凝聚感受形成觉知的梦境，梦境中的主角就是自我。

意识，类似于我们吃饭用的筷子，可以拿取食物，可是想要拿取哪块食物，筷子本身说了不算，而是心灵体验中，被体验带动的觉知所决定，觉知本身并无所知的境界，是觉知对自我存在的细腻觉察，形成了所知的对境，对境的延续波动，凝固觉而形成知，觉知原本是觉性的困顿，是纯明觉性的疲劳。

如何从身心意识深处，找到灵魂？最大限度地降低内心对人世间生存的渴望，也就最大程度地解放了觉知对肉体六根，以及自我体验的执迷，觉知深处的觉性，不再被觉知细腻分辨的觉受牵引，觉受在清净放弃的觉知中，逐步消散；觉受消散的同步，觉知也就停止了对觉受的分辨，原来，觉受根本上，是觉知分辨呈现出的错觉。

觉受消散在觉知中，觉知离觉受就是清醒，清醒就是离惑，离惑则觉醒；觉知在疑惑消散中，消散了分辨的紧张，紧张融化就是安详，安详中无作意就是不动；安详不被紧张带动，细腻分辨熄灭就是无生；觉受熄灭于觉知，觉知熄灭于清醒，清醒中，失去支撑清醒的载体，清醒无根就是无挂；生死轮回如云开雾散，生灭缘起如倒影空华。

人世间任何物质，财富，名誉，地位，爱情，欲望，都无法滋养灵魂，恰恰相反，对这些世间万象的执迷，皆在消耗灵魂的养分，是损伤纯明灵魂的负累！唯有真理可以养育灵魂，当我们的身心在真理究竟法义中，归正，净化，柔软，温暖，在放弃中松坦，在恐惧消散中安详，自性明觉之光，透过觉知塑造的虚空世界，在我们内心深处，展现出亿万个太阳般，灿烂明媚，温暖喜悦的光芒，灵魂是被体验凝固的心识觉知，体验在纯净温暖的光芒中舒缓，觉知在纯澈无杂明觉中净化，就是灵魂在自性如来的觉照光明中，无限陶醉地吸取着养分。

灵魂的成长过程，就是灵魂的净化过程，当构成灵魂的诸种因素的分解过程，当组装成车辆的各个配件，从核心的发动机上拆除，发动机失去了驱动的对象，发动机熄灭了惯性驱动的渴望，身心如幻，不辨真实，法我皆空，身心脱落；三界一切众生，神灵，天帝，天主，造物主，在无生无灭，无来无去，圆明十方，无挂无染，如如不动的空明法界中，如沙砾，如微尘，如薄雾，如梦境消散，梦影熄灭，离幻即觉，明空无二，觉满十方，充满宇宙，包藏过去未来的，是你灵魂的本质，是法界光明圆满，诸佛圣贤报身。

圆满明空报身，倒映着如来寂灭法身，法身依智慧光明普照，自性随觉所现十法界，宇宙微尘皆如来庄严净土，众生身心本为如来幻现，幻灭觉空，众生性自不动如来；净土本来性空，性空即是无生，无生即是无住，无住即是无得，无所得即无所灭，无生无灭即当下，当下熄灭过去未来即周遍圆满；故而，应无所住而生其心，于心法缘起，因果缘灭中，心心无染，法法无挂，寂灭心即如来心，随缘不变名佛法，是山河大地齐说法，一花一世界，一叶一如来，是诸法空相，见诸相非相，即见如来。

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