为什么说：五行之气，贵在中和？

上古三皇文化

八字的天干地支，皆出于天地之间。是一种体现万物生死盛衰的形式。也潜藏着季节的深浅交替和阴阳变化的玄机。比如草木在春天则花繁叶茂，秋天则枯朽凋零。也就是说，其实金水木火土这五个五行本没有固定的形式，它们之间相互的生克制化，有着不尽相同的变化机理。从而代表或者说阐释着世间万物。

比如死木喜有活水来滋养，顽金喜有烈火来锻炼。木材要想成为栋梁之才，又需要斧锯之金来斩伐。另外，火遇水来阻隔，就不能融化金，金若沉于水底，就没法克木。但是大家要记住，活木最惧怕有根的坚金。而甲乙要是并在一起，成为藤萝系甲，却又需要金的穿凿之功，用镰刀或者柴刀将藤蔓劈开，大树就能更好的生长。而壬癸水之所以能通达四海五湖，正是因为水本身就具有并流的特性，水越多，则奔流得更迅猛。而弱朽之木是经不起利斧的砍劈的，正所谓朽木不可雕也。真金虽不怕火炼，却惧怕烟熏，因为烟熏会让其丧失光泽。

同样的道理，弱柳乔松在时令上也有旺衰的区别。木少就很难疏泄厚土，而混杂的土却能隐蔽弱金。些许的雨露之水比较难滋养乔木，城墙大路之土也难产真金。刀枪剑戟见火则容易损坏，城墙道路见木多则容易崩塌。

丙癸生于春天，显示的象就是不晴不雨。乙丁处于冬季，显示的象就是不寒不暑。金见水多，就需要得到火炉的锻炼才能更加锋利。甲乙木怕逢强金，庚辛金惧怕旺火。火炎而土燥，金就失去了依赖之地。水多木湿，火就很难生旺。因此，夏天的金铁往往不算特别的坚硬，冬季的混土，很难克制泛滥的大水。土薄而少也很难成为属木的坚实基础。木太坚韧，也能损金。土弱反被水冲而流失。火无柴则其焰必止。木没有火则晦暗不明。这就是为什么一些湿木家具要用火烤一下的道理。

至于秋生的乙木，或冬死的庚金，都容易枯朽或沉坠。凝霜的草木，用不着镰刀来割伐。金缺火炼也难以克木。火无生发，必先见其烟。水太寒冷则无法流动，木太寒冷则容易停止生长。土太寒冷则不能生发万物。火太寒冷则不会炎而生用。金太寒冷则难以融化。

这些其实都是自然之礼。我们姑且可以看做是天地正气。天地万物都有初生未成到成长至灭绝的过程。这些玄机奥妙，于无形之间而成万象。这跟人的命运是那么的相似，从出生到青年到成人到老死。

扶助功用不如扶助根本，花繁叶茂不如根深蒂固。比如北方的金容易见水而沉，南方的木容易燃烧而消亡。东方的水因其能滋养木而固源。西方的土因生金而自身虚弱。火因为土多而晦暗不明等。这些都是由于五行太过或者不及而引起的。因此我们认为：五行之气，贵在中和。需要读命者慎重推求，深究细微，求根见底！

为什么说：五行之气，贵在中和？

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