佛眼

何为五眼？

答：心相信眼睛看到了世界，其实眼睛只能看到光线，却无法看到景象，心识分别，将肉眼摄取的光线，与意识储存在心灵觉受中的明暗、动静、生灭、体验取舍对比，心灵记忆延续体验，妄想聚合感知，业尘幻化而成境界，境界凝固了心灵，心灵对光线波动赋予了诸种名相，心随名相转，境界凝固心，心执迷眼根所见为实有，名肉眼。

何为肉眼？累劫因果牵引无明业感，业力因缘凝固心识，因缘果报兑现前世善恶业，业蔽心，心随业，色聚心迷，迷心逐色，是肉眼。

我们学习佛法，明了身心，世界本来缘起性空，内外世界有相而无体，物质能量刹那间生灭，宇宙本质是心识妄念，刹那间生灭聚合所投射幻影，意识分别信受佛知见，改变了思维记忆，思维观念的改变，扭转了意识分别的方向，意识不再追逐外界名相，而是开始关注内心。

意识，意识到心灵愿望才是推动意识分别的源动力，意识见到心灵被意识分别牵引形成的紧张感，意识放松心灵，不断地放松体验觉受的心灵，在意识牵引中逐渐舒缓松弛，心灵情绪觉受的相续速度，与意识念头相续分别的速度之间，产生了动静速度的对比错离。

心灵舒缓平静，跟不上意识念头相续的速度，心灵觉受就从意识思维的快速运行中脱落了，舒缓宁静的心灵中，意识犹如清澈宁静湖水中漂浮的一叶孤舟，犹如在绝对的黑暗中，睁开了眼睛，虽然眼睛摄取不到光线，什么也看不到，可是能见黑暗的眼睛，见精纯澈清晰，不再被黑暗所迷惑。

心灵在静默中，复苏了见世界名相的能见，见精纯澈，觉察到意识思维相续，犹如笼罩湖面的雾气，心灵柔软清净，见精不随意识念头来去动摇，犹如雾气缭绕聚合带不动湖水明澈，心灵觉受不被意识牵引，心光凝定不随妄念生灭幻想，清澈凝定心光脱落了思维意识的蒙蔽，见精舒缓，于意识情绪相续中，圆满呈现能见的性质，心灵能见清晰纯澈，不随意识情绪波动牵引，清晰照见意识思维深处的，累世妄念与觉受相续聚合的，层层叠叠、无限细腻因果业，呈现出来的天道、地狱、畜生、饿鬼、外星文明等宇宙不同时空景象，遍照另外时空世界的缘起缘灭，过去未来，前因后果，无有疑惑。

心不随意，意识在心灵觉受中消散的过程，展现出心灵见精纯澈，见不为所见蒙蔽，见精明澈，呈现天眼层次中不同的境界。

何为天眼？心精见性，被业尘牵引，幻影所现天堂地狱，妄想所见世界众生。

心灵舒缓清澈，安详纯明，犹如湖水广袤纯净，凝定熄灭了意识牵引带动的觉受波澜，意识与心灵觉受分离，意识失去了分别的源动力，思维记忆犹如玻璃上的冰块，在阳光照耀下逐渐融化脱落，意识失去了思维记忆的束缚牵引带动，意识失去观念分别的业力牵引，犹如失去动力的自行车，持续行驶一段距离后，就自己停下来了，意识犹如树木上的枯枝一样，从心灵觉受的大树干上凋零。

意融入心，犹如雨滴融入大海，大海熄灭了雨滴，不再被意识牵引的觉受熄灭了最后一丝波澜，波澜熄灭，大海在平静凝定中，无限光芒从海水深处复苏，心灵见精转为心灵觉照。

觉照熄灭所照虚影世界，心灵觉受海洋的本来面目，竟然是充满虚空的流动光芒，原来，大海波澜壮阔，仅仅是心灵虚空明澈，被生灭光影带动，光影牵引虚空朗照，而有对光影的分别，分别所现妄想追随，光明追随了光影，激荡出生灭妄想的相续，习气凝聚业尘，所现心灵感应业力潮涌，业潮牵引妄想，迷乱交织所现波澜壮阔的觉受大海。

众生所认识的自我，就是在业感大海上，孤零零漂浮着的意识体验，当肉体死亡后，意识从心灵中脱落，可是意识概念凝固的心灵觉受，形成的体验习气，并没有消散。觉受海浪受到今生心灵体验温度的牵引，觉受随业力因缘相续波动，遭遇前世因果业力的场能吸引，就会本能地凝固，凝聚的心灵觉受，牵引觉受深处的心灵觉知，觉知依觉受波动体验，所现认知的攀缘，攀缘就会塑造觉受，形成新一轮的业身，觉知透过业身六根，认识业力相续形成的新世界，体现出认识新世界的意识，意识分别牵引心灵觉知，凝固心灵觉受，形成新的人格，体现出下一轮的自我、思维、记忆以及情绪感受，六道众生，只在心灵妄想的业感海洋中，完成生生世世的生死轮回，永无终止。故而佛说，唯心所现，唯识所变。苦海无边，回头是岸。

心脱离意，意融于心，色阴破，受阴消融，想阴分解，觉性于心灵绽放，世界如虚影，在觉性纯明中逐渐熄灭，是“知境为心”。

大海熄灭在光明海洋中，光明海洋融化了最后一丝海水气息，光芒无限充满虚空世界，光芒中众生一体，没有个体意识，但是有个体对光芒的觉知。因觉知对于光芒的认识，所现神明光芒身的层次境界不同，展现智慧光芒的光明范围大小，不论光芒身的范围大小，境界高低有何不同，但是生命内在境界是统一的，都是大爱与无我，是智慧与璀璨光芒的交融，是奉献与纯善纯真的周遍。

心灵从觉受、意识、体验、记忆中解脱，光芒中不受情绪欲望的污染挂碍，犹如水化为气体，气体渗透海水每一个水珠中，渗透在生死轮回每一个众生身心意识中，无限圣洁，无限神圣，无限光明，光芒万丈，庞大身躯周遍宇宙苍穹，遍知众生亿万劫生死轮回，自以为掌控宇宙生灭，自认为在一念间，可以令下界宇宙世界翻天覆地，自认为能够主宰众生生死福祸，无所不能，随心所欲，是进入慧眼境界。

心灵光芒所现神圣无边，广袤无限的神灵天帝，心灵觉知犹如虚空清澈，在无限神圣的光芒神明中，展现出普照一切的存在，存在就是普照，普照体现存在，清澈周遍的明澈，犹如气体中透过来的虚空，伴随气体而不随气体生灭聚合，光芒中呈现遍照宇宙苍穹的清醒，清醒而遍满的无杂纯澈，是存在感渗透在一切微尘宇宙、众生世界中的生命因素，微尘世界中，蚂蚁是祂生命的呈现，微生物、寄生虫、一草一木、一滴水，以至于整个宇宙，都呈现祂的存在，苍茫宇宙中，无限光芒的神明也是呈现祂的生命，一切存在以及不存在的，都在表现着祂。

一切有形无形，有体无体，有相无相，都是祂无所不在，刹那永恒的变化，没有人可以知道祂，因为知道就是祂知道，没有人能够见到祂，因为所见与能见都是祂的力量，没有人可以脱离祂，因为物质能量尽绝处，就是祂开创的原始，没有生命可以超越祂，因为生命的起点与终点就是祂的愿望，能量无法离开祂而存在，因为祂是聚合能量构成最原始、最本质的因素，生命无法离开祂而独存，因为祂在一切生命中，一切生命都在表现着祂，祂是时间，是空间，是过去，是未来，是众生，是世界，是微尘，是宇宙，是神灵，是魔鬼，是生也是死，是起源也是终结。

祂无形无相，遍及一切，一切都在展现祂，祂以一切展现祂的存在，不存在也只是祂在开玩笑。祂是三界六道的根本，是众生的主宰，是外道神灵最高层最基础的支撑力，是造物主，是万物的源头，是生灵的根本，是世界的起源，是时空的终结。

无形无相，无色无味，遍知遍觉，包藏一切，无所不在，这是慧眼的最上层。何为慧眼？无明心所现虚空世界。

如虚空般周遍一切，渗透万有的清醒遍照，在周遍宇宙苍穹微尘世界的光芒中，脱离了对光芒世界、无量众生的分辨，微尘世界，无尽众生在清醒觉照中脱落，原来，世界众生，仅仅是清醒觉照的细腻分辨，分辨熄灭，则造物主本来只是一念错觉，错觉融解，则山河大地融解，众生隐退，世界消融，虚空粉碎，宇宙虚空，无尽微尘世界，无量无尽众生国土，天堂地狱，六道轮回宛如梦境苏醒，在梦境中醒来的，是脱落梦境虚影交错的，纯明觉性，如十万亿太阳在虚空升起，无尽明耀的光明，照破生灭光芒，光芒熄灭在无杂明性中，生灭妄念熄灭在无挂妄念的无生清澈中。

犹如树中之香，犹如水中盐味，犹如色中胶青，犹如空中凉意，犹如光中之明。

是光芒中不随光芒波动的明性，明性不挂光芒，随光芒所现而无生，无生则无灭，离生灭则空，空中无色即无染，无染无碍，疑惑尽灭则觉，觉性熄灭细腻分辨妄念，妄念无生则圆觉；觉，明，空，一体一性，明性无杂，性空无挂，觉性无生，熄灭过去未来，熄灭宇宙世界，熄灭天堂地狱，熄灭生死轮回，熄灭自我与众生，熄灭了存在与对存在的分辨，三界六道，造物主以及造物主所开创的无尽无量无限宇宙世界，犹如一念错觉熄灭。

犹如太空中飘浮的一粒微尘，犹如一滴水熄灭在虚空，虚空失去一滴水的对照，虚空分解，大觉性中，实无虚空世界，实无众生与神灵，朗朗照照，圆明十方，三界六道仅仅是大觉性的一念困顿，三界六道倒映着法界，犹如一滴水中，折射出虚空世界，世界虚空在一滴水中，展现出被水滴折射出的虚影流动，水滴熄灭，倒影世界实无可得。无可得，无所得，不可得，性空无挂，当下圆满，无生无灭，十方圆明，是法界，是法眼境界呈现。

此处会升起三种体验“大乐，明晰，无念”，何为无念？念头并不于意识分别升起，也不是源于思维记忆，念头相续的原动力，来自心灵觉受细腻的波动体验；心灵觉知若熄灭了对外界的攀缘愿望，意识思维自然从心灵感知中脱落，不被意识思维带动的心灵觉受，如湖水宁静清澈，感知波澜熄灭，觉受不牵引觉知，觉知不被觉受牵引，觉受消融，觉知融解。

觉性纯明，在觉知的错觉躯壳中，如万亿太阳同时绽放，纯明照耀身心六根，明晰照破六根色尘，觉受体验熄灭，念头如同飞鸟凌空，来去带不动心灵清醒，动机、思维、念头如雁过寒潭，不留痕迹；欲望熄灭于心灵明晰；感受情绪体验，如同在水面作画，自然升起，又自然脱落，大空性的觉醒中，明性寂然不动。

身心自我在空明觉性中，是清醒中一念错觉，错觉性空，清醒本来无生；念头、情绪、自我、世界，自生自灭自解脱，觉性无挂，性空无所作意，明性安住于烦恼中，离分别取舍，随顺清净是无念的状态，本来没有被觉照的念头，也没有觉照念头的人，一切是自然的圆满，是大乐周遍的喜悦，是明晰离幻的解脱，是随顺不动的清净，是当下圆满的极乐，身心极深处，自性妙乐甘甜异香扑鼻，犹如蜂蜜般在身心灵每一粒细胞中渗透充满，妙觉纯明，如花香浓郁充满身心世界，任何一烦恼中，极尽细腻的烦恼觉受深处，本质都是极乐的圆满甘甜，觉者是亘古未曾改变的明晰安详。

何为法眼？证诸法性空，见诸相非相，法性无碍，随因缘妄想而无挂，随生灭缘起而无生，随世界诸相而清净，随众生轮回而圆明，诸心无得，性空无碍，圆明十方，名法眼。

生灭妄想熄灭，生灭寂灭，虚空粉碎，过去未来消散于当下，当下无生，性空圆明，普照十方，此为“知心为空”。

法界倒映着如来，法界性空，是如来圆满，如来为义，不以色见，唯以智知，佛是中道理体，即相离相，即心离心，非空非有，即空即有，如来不可得，不可说，言语道断，当下清净，随法界圆满觉性所现十方周遍，法界细腻觉性生灭熄灭，是如来实地，除如来实地外，一切法皆名为魔！

随生灭缘起，所现诸法如意，如来在天堂不挂，入地狱无染，在众生烦恼情欲中，不增不减，在众生无明愚痴中，无来无去，随众生生死轮回，无生无灭，随世界因缘聚合，无来无去，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，心心无得，是法身清净；应无所住而生其心，心心无挂，是如来随顺；众生见诸相非相，见无所见，无见遍见，见性本寂，是不动如来；众生见身心如幻，究竟烦恼本性即空，空性无生是寂灭，寂灭不可得是当下，当下不可说，是如如不动的佛。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！

若人言如来有所说法，即为谤佛！

不可思议，不可言说，身心寂灭，当下如是，名如来。

离见遍见，离觉遍觉，寂而常照，照而常寂，寂照圆觉，名佛眼。

此为“知空为无二双融”。

何为佛眼？诸法熄灭，无法可得，诸心熄灭，心无所得，五眼不可得，是名佛眼。

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